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D’une durée exceptionnellement longue, le règne de Louis XIV est marqué par un entrelacement complexe de l’esthétique et du politique. La musique, dont le développement est spectaculaire en ce XVII^e siècle, jouera un rôle prépondérant dans la riche mythologie royale que le souverain met peu à peu en place pour asseoir son pouvoir et faire rayonner sa gloire.

De la vie artistique du Paris de son enfance à ce que l’on peut appeler anachroniquement sa politique culturelle, les ramifications sont nombreuses et les plus beaux musiciens du temps se croisent. Ce nouveau cours propose une plongée dans cet univers somptueux, où la musique – polymorphe – s’affirme autant comme un élément de divertissement que comme un outil politique ou un marqueur identitaire.

Alors qu’elle pouvait encore s’enorgueillir d’une richesse surprenante de titres il y a trente ans seulement, la Suisse romande est aujourd’hui en passe de voir disparaître sa presse. Comment et pourquoi une telle évolution a-t-elle pu avoir lieu?

Ce nouveau cours reviendra sur les principales étapes de cette histoire, en évoquant le développement rapide de la presse au XIX^e siècle, son âge d’or durant la première moitié du XX^e siècle, la première crise des années 1960 et l’embellie qui s’ensuit, pour s’arrêter ensuite plus longuement sur les mutations qui bouleversent le monde médiatique depuis le début du XXI^e siècle.

Ce parcours sera l’occasion de se remémorer certains titres réputés ou quelques figures marquantes d’une histoire pas si ancienne, tout en prenant conscience du récent changement de regard porté sur la presse.

Dans un environnement économique, social et environnemental en plein bouleversement, les regards sont braqués sur le climat et vers une transition énergétique décarbonée. En revanche, qui se soucie des 2 milliards de personnes qui n’ont pas accès à l’eau potable chaque jour?

Si ce phénomène du manque d’eau n’est pas nouveau, tant les conditions de distribution que celles d’assainissement ne cessent de s’aggraver. Cette situation pousse les populations à fuir leur région ou les condamnent à mourir.

L’eau est un bien vital dont personne ne peut se passer, que ce soit pour boire et se nourrir, pour alimenter les cultures ou pour tout processus industriel. Mais l’eau est-elle suffisamment abondante pour répondre aux besoins d’une population mondiale qui vient d’atteindre 8 milliards d’individus? Avons-nous des solutions pour éviter les insuffisances constatées? Est-ce une fatalité? Ce cours donne, sans détour, les explications pour mieux comprendre ce qui nous attend.

En complément, les participant·es pourront acquérir, au prix préférentiel de 20 fr., l’ouvrage suivant: Éric Davalle, Sauver l’eau, Éditions Tchoberthe, 2020.

Héraclite, dans l’Antiquité, le disait déjà: « on ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve », et « l’impermanence » des bouddhistes est devenue un lieu commun de certaines spiritualités contemporaines. Pourtant, en même temps qu’Héraclite, Parménide soutenait que rien ne change. Et comment ne pas prendre en compte notre aspiration à quelque chose de stable; quelque chose qui soit – immuable, universel, vrai, bon? Ou comment ignorer notre sens d’une forme d’identité qui persiste à travers tous les changements?

Ce nouveau cours se propose d’explorer quelques approches philosophiques de la notion de changement. A travers la lecture de textes de certains penseurs (Héraclite et Parménide, mais aussi Nietzsche ou Gilles Deleuze): une lecture qui envisage la philosophie comme une pratique, singulière, individuelle et collective, qui vient interroger ce que nous pensons déjà. Par ailleurs, cette question du changement a aussi d’importants enjeux contemporains: notre monde apparaît en effet à la fois en profonde mutation, et comme figé dans l’impossibilité d’opérer les changements exigés par les défis écologiques, économiques, politiques, sociaux, et même spirituels.

Enfin, ce thème invite à une introduction générale à la philosophie. La participation à ce cours n’exige donc aucun prérequis d’aucune sorte. Un dossier d’extraits de textes sera fourni par l’enseignant.

Aussi bien dans les discours officiels que dans la littérature scientifique, la politique suisse est souvent présentée comme un « Sonderfall », un cas particulier. Elle serait l’expression de l’esprit de consensus caractéristique d’une démocratie dite de « concordance ».

Ce nouveau cours a pour objectif de développer une analyse critique de cette représentation commune, qui tend à imputer aux institutions politiques (fédéralisme, démocratie directe, « formule magique », modes de scrutin, principe de milice) un ensemble de fonctions vertueuses, sans considération des rapports de force qui en sont à l’origine et des usages conflictuels dont elles sont l’objet. Loin d’être consensuelles, ces institutions sont en effet marquées par des antagonismes majeurs au moment de leur adoption et nourrissent ensuite des controverses récurrentes.

En partant de sujets d’actualité, les différentes séances reviendront sur ce paradoxe pour mettre en question le « consensus helvétique » censé caractériser l’exercice du pouvoir suisse et ses règles du jeu politique.

Depuis quelques années, la notion de « consentement » est devenue omniprésente dans différents domaines de notre vie quotidienne. Que vous alliez chez un médecin ou que vous ouvriez un site internet, la première chose que l’on vous demandera, c’est votre consentement pour que vos données puissent être collectées et protégées.

Mais si ce terme est devenu si commun récemment, c’est en raison de son émergence dans le domaine de la vie intime, avec le mouvement #MeToo ou en rapport avec les discussions sur la définition du viol dans le Code pénal.

Dans ce nouveau cours, nous chercherons d’abord les origines historiques du terme « consentement », pour ensuite comprendre son utilisation contemporaine, tant dans les domaines de la justice que des soins. Enfin, nous nous demanderons, d’un point de vue plus philosophique, ce que signifie vraiment donner son consentement libre et éclairé et nous verrons ainsi quels en sont à la fois l’intérêt et les limites.

La curiosité est un processus vivant, résistant à l’âge, qui s’affaiblit faute d’être questionné.

Pour l’approcher, la recherche scientifique multiplie les questions et en récolte d’autres dans une quête mentale, une expérience de pensée. Qu’entend-on par curiosité, nouveauté, adaptation, doute, mémoire? Comment les déclencher?

Dans notre hypothèse, la curiosité anime des réponses adaptatives d’une structure vivante, qu’il s’agisse d’un être humain, d’un animal, d’une cellule ou d’une macromolécule. Elle en gardera une trace-mémoire. Ainsi vivante, la curiosité s’auto-construit par les questions collectées, enrichit son substrat de mémoires pour détecter des nouveautés. Ce jeu avec la diversité du vocabulaire nourrit la curiosité. Les émotions concomitantes sont reliées aux processus physiologiques donnant un sens aux découvertes.

Ce nouvel atelier-séminaire vous emmènera à la découverte d’une science qui se fait en questionnant les mots-clés utilisés. Chaque rencontre fera l’objet d’une coconstruction à partir des questionnements des participant·es. Les modalités concrètes seront discutées et établies ensemble dès la première séance.

Janvier 1536, les Bernois envahissent et occupent le Pays de Vaud.

En septembre de la même année, à Lausanne, on s’interroge sur les questions religieuses. Ceux de Berne, passés à la Réforme depuis huit années, accordent aux Vaudois, tous catholiques, de choisir leur foi. D’où l’affrontement (en latin disputatio) à la cathédrale, entre les deux camps. Les protestants gagnent la partie: la messe est interdite en terre vaudoise. L’Édit de Réformation est promulgué dans les mois qui suivent.

Quelles stratégies les protestants déploient-ils pour dominer la controverse? Pourquoi les catholiques peinent-ils à défendre une foi séculaire? Comment réagit-on, en ville et dans les couvents, à ces transformations de la vie religieuse, et donc des pratiques sociales? Histoire d’un débat plus moderne qu’il n’y paraît.

Ce cours s’adresse aux personnes qui adorent les mathématiques comme à celles qui en ont peur, pour autant qu’elles aient envie de s’y intéresser et de se laisser guider par leur propre curiosité.

De tout temps, les mathématiques se sont développées selon deux axes: d’une part, la volonté de comprendre la nature et d’offrir des outils à d’autres domaines scientifiques, et d’autre part, la curiosité de l’être humain. Le principal objectif du cours consiste à faire dialoguer ces deux approches. Aucune connaissance préalable n’est requise.

Le cours sera organisé en deux parties, indépendantes l’une de l’autre. La première partie abordera des questions simples à formuler, que chacun et chacune peut se poser, mais dont la recherche de solution a pris parfois plusieurs siècles ou qui ne sont toujours pas résolues aujourd’hui. À l’inverse, la seconde partie traitera d’outils calculatoires ingénieux qui ont répondu à des besoins pratiques, mais qui ont nécessité beaucoup d’imagination et de curiosité.

Venise, Florence et Rome: trois villes incontournables qui ont vu naître, au fil des siècles, certains des plus grands chefs-d’œuvre de l’art occidental. Nous parcourrons ensemble une partie des intrigues, des passions et des souffrances qui se sont mêlées pour engendrer ce patrimoine hors du commun. Ce seront toutefois les artistes et leurs profondes inspirations qui nous permettront d’appréhender le véritable fil rouge de nos rencontres culturelles.

Durant les huit rencontres, nous développerons les thèmes suivants:

• Venise et son histoire
• L’architecture à Venise
• Les villas palladiennes
• Titien, Véronèse et Le Tintoret
• Florence et les Médicis
• Les chefs-d’œuvre du Musée des Offices
• Le mystérieux Corridoio Vasariano
• La cité des papes: entre splendeur et décadence
• Les Musées du Vatican