Mimetic Narratives and the Poetics of Immersion (annonce de parution)

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From ancient epics to television series and from novels to immersive documentaries, certain narratives transport us to a different world. This book explores the specificity of these mimetic narratives, where the audience is plunged into an “imaginary scene” in which characters take shape, time thickens, and the future remains open.

Drawing on the latest research in cognitive, rhetoric, transmedial, and cultural narratology, Raphaël Baroni shows how mimetic narratives awaken our empathy and trigger suspense, curiosity, or surprise, and why they constitute a laboratory for ethical and existential experiences.

This book is not just a theoretical contribution, it is a deep-dive into the social and emotional power of stories, shedding light on both our need for fiction and the force of certain factual narratives.

Open Acess eBook (PDF), DOI: https://doi.org/10.55430/8084MNPIRB

“In this book, Baroni offers original insights into highly relevant questions in narratology” (Marie-Laure Ryan)

Sommaire/Contents

Introduction

Part 1. Mimetic Storytelling

1 The Relevance of Being Irrelevant

2 To Intrigue or to Explain? How to Convey What Happened

3 Fact and Fiction: Pragmatic Constraints on Mimetic Nonfiction

Part 2. Mimetic Time

4 Analepsis and Flashback: Dramatizing Anachronyms

5 Scenes and Summary: Dramatizing Rhythm

6 The Musicality of Plot: Dramatizing Duration

Part 3. Mimetic Storyworlds

7 Thickness, Inscrutability, and Freedom of Characters

8 Virtualities: A Forking Path for Narrative Progression

9 Knowing but Hoping: The Dynamics of Rereading

Conclusion. Powers and Limits of Mimetic Narratives

Expérientialité / Experientiality

Marco Caracciolo

Traduit de l’anglais par Raphaël Baroni[1]


Le terme « expérientialité » a été introduit par Monika Fludernik, qui l’a défini comme « l’évocation quasi-mimétique de l’expérience de la vie réelle » (1996 : 12). L’expérientialité fait référence à la manière dont la narration exploite la familiarité des lecteurs avec l’expérience en activant des paramètres cognitifs « naturels » (voir Fludernik 2003), c’est-à-dire des structures de base de l’engagement humain avec le monde qui comblent le fossé entre l’expérience réelle et les représentations narratives de l’expérience. Nous pouvons regrouper ces paramètres dans quatre catégories : l’incarnation (embodiment), l’intentionnalité, la temporalité et l’évaluation. Ces catégories se retrouvent sous une forme de prototypique dans les récits « naturels » (c’est-à-dire conversationnels), où un narrateur ou une narratrice relate une expérience passée en transmettant sa propre manière d’appréhender corporellement et émotionnellement les actions qui se déroulent dans le temps. Cette situation narrative « naturelle », où l’expérienceur et le narrateur coïncident, constitue le fondement du modèle narratologique de Fludernik.

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