Auteur : Raphaël Baroni

On affirme souvent que les interprétations « savantes » des récits littéraires sont celles qui prennent leurs distances avec certains phénomènes relatifs à la pratique « ordinaire » de la lecture tels que l’implication affective dans l’histoire ou une forme de croyance en l’existence des personnages. Si des voix contraires s’élèvent depuis plusieurs années, cette position reste, implicitement ou explicitement, dominante dans les départements de littérature et les programmes de l’école publique.

Le présent essai fait l’hypothèse que la distinction entre lecture « ordinaire » et lecture « savante » est largement caduque, parce qu’aucun discours porté sur une fiction ne peut s’empêcher de proposer une version alternative du monde raconté, version à laquelle il fait semblant de croire. Cela revient à affirmer que chaque interprète se situe discursivement dans une position comparable à celle des personnages, non pas en habitant directement la fiction, mais, indirectement, en la cohabitant.

Aurélien Maignant, Cohabiter la fiction. Lecture ordinaire, univers de croyances et interprétation des mondes littéraires, Lausanne, Archipel Essais, vol. 28, 2020, 144 p.

Fabula propose de lire un extrait de cet ouvrage ainsi que la postface rédigée par Marc Escola, URL: https://www.fabula.org/actualites/a-maignant-cohabiter-la-fiction-lecture-ordinaire-univers-de-croyances-et-interpretation-des-mondes_99536.php

Marc Escola propose dans l’atelier de théorie littéraire de Fabula une fabuleuse anthologie de textes évoquant cette fameuse marquise et ses activités à lheure du thé (ou de l’apéro). Ce texte fascinant nous permet de réfléchir sur la place occupée par l’arbitraire et la contingence dans la fiction. Un texte à ne manquer sous aucun prétexte, pour constater qu’en effet, « une marquise et une pendule hantent depuis près d’un siècle la théorie du récit et l’histoire du roman ».

URL: https://www.fabula.org/atelier.php?La_marquise_sortit_a_cinq_heures%2E_Une_anthologie

La revue online Création collective au cinéma consacré à l’écriture scénaristique, publie un numéro intitulé « Mais où sont donc passés les scénaristes? » dirigé par Martin Fournier et Nedjma Moussaoui. Le numéro en open access contient, entre autres, avec deux textes d’Alain Boillat portant sur le fonds Alain Tanner. Il accessible via le lien suivant: https://creationcollectiveaucinema.com/revue-n03-2020/

La Tension narrative, ouvrage de Raphaël Baroni publié à l’origine en français aux éditions du Seuil en 2007, a été traduit en mandarin par les Foreign Language Teaching and Research Press. L’ouvrage, en caractère chinois simplifiés, est augmenté d’une préface.

Baroni, R. (2020), 叙述张力：悬念、好奇与意外, Beijing,Foreign Language Teaching and Research Press.

URL de l’éditeur: https://www.fltrp.com/c/2020-11-30/499628.shtml

本书以中文译本加中文导读的形式出版，它通过与经典理论的批判性对话，创造性地提出了一种叙事的总体理论，解释了人们对虚构文学感兴趣的原因，并区分了叙述张力的具体表现——悬念、好奇和意外。本书将认知研究成果纳入文学领域，采用了脚本、互动矩阵、跨文本性等多种手段，对叙事作品、广告海报、连环画、电影等多种类型的文化产品进行了实例分析，无疑标志着叙事研究的真正革新，是外国文学爱好者、研究者，高等学校学生的必读书。

John Pier (dir.), Contemporary French and Francophone Narratology, Columbus, Ohio State University Press, 2020.

Contemporary French and Francophone Narratology fournit non seulement un vaste éventail d’études sur le récit, mais cet ouvrage fournit également un éclairage sur différents aspects et domaines de la narratologie. » – Gerald J. Prince, auteur de Narrative as Theme: Studies in French Fiction.

Les essais inclus dans cet ouvrage collectif cherchent à prendre le pouls des développements récents de la recherche narratologique dans les pays francophones. Les théoriciens de ces pays ont largement contribué à façonner la narratologie, issue du mouvement structuraliste des années 1960 et 1970. Alors que les théoriciens américains, allemands et scandinaves ont pris le devant dans les années 1990, la narratologie en France est passée au second plan. Ce n’est qu’au début du siècle qu’un nouvel intérêt pour les questions narratologiques a émergé parmi les chercheurs francophones. Depuis, l’activité dans ce domaine s’est intensifiée, stimulée en partie par la prise de conscience que la narratologie ne peut se résumer à ses origines formalistes et structuralistes.