Le réalisme critique est un courant provenant de la philosophie des sciences, développé par Roy Bhaskar dans les années 1970. Il se positionne à la fois contre le positivisme et contre les approches postmodernes. Au cours des années 1980, cette approche est de plus en plus mobilisée dans les sciences sociales, notamment dans les sciences de l’organisation. Lire la suite
post-modernisme
Le post-modernisme
Le postmodernisme est un mouvement qui apparaît dans les années ’70 dans les arts et s’étend à d’autres disciplines dont les sciences sociales. Il remet en cause le positivisme, la recherche de lois universelles et de « la » vérité, au profit d’une approche prennant en compte la diversité de points de vue, le fait qu’il n’y a pas qu’une vérité, et la prise en compte de la parole des minorités. Lire la suite
Quelles théories économiques pour quels contextes? *
Sujet: construction des théories économiques et adéquation entre les théories et les terrains de recherche / lieux d’application
La plupart des théories économiques, sociologiques ou des sciences sociales plus en général, ont été constituées par des chercheurs occidentaux, dans des institutions occidentales et des lieux typiquement occidentaux, c’est à dire « développés ». La forte relation entre les théories scientifiques et les sociétés qui les produisent a par exemple été abordée par Michel Foucault. Plus particulièrement, le fait que les théories économiques soient fortement connotées comme le produit d’une société particulière a été mis en évidence par Karl Polanyi.
Dans les études du développement, l’idée que les théories en provenance des pays développés étaient incapables d’expliquer et d’éventuellement résoudre le sous-développement est apparue dès les années 1970 (théories de la dépendance) et elle connaît une deuxième jeunesse avec l’essor des théories post. En effet, en analysant de plus près les réalités sur le terrain, il apparait que de nombreux concepts des théories économiques orthodoxes ne soient pas compris de la même manière selon les contextes.
Questions de recherche
- Y a-t-il des exemples d’une bonne/mauvaise adéquation entre les théories économiques orthodoxes et les réalités des pays en développement?
- Comment expliquer que les théories économiques orthodoxes ne semblent pas fonctionner dans tous les contextes?
- Quels sont les points forts et les limites de l’adaptation de l’économie orthodoxe aux contextes pris en considération?
Pour commencer, consultez…
La fiche sur Polanyi
Les fiches sur l’école classique et sur l’école néoclassique
La fiche sur E.F. Schumacher
Curry, G. N., & Koczberski, G. (2012). Relational Economies, Social Embeddedness and Valuing Labour in Agrarian Change: An Example from the Developing World. Geographical Research, 50(4), 377–392. doi:10.1111/j.1745-5871.2011.00733.x
Religion et développement: quelles interactions? *
Sujet: cas d’étude sur la relation entre la religion, les théories et les pratiques du développement
La religion a eu des rapports variés et parfois conflictuels avec le développement. En effet, bien que des motivations religieuses aient été à la base des actions des premiers « développeurs » (notemment, les missionaires), par la suite la religion a été délaissée ou combattue par les praticiens du développement (en tant qu’entrave à la modernisation) jusqu’à être à nouveau valorisée suite au succès des théories post.
Aujourd’hui, la religion retourne donc sur le devant de la scène, non seulement parce qu’elle est intégrée dans des conceptualisations post-modernes et post-coloniales, mais aussi parce que les acteurs religieux occupent un rôle de plus en plus important dans l’espace public, en partie suite à la diminution des moyens et des compétences des Etats.
Questions de recherche
- Comment la religion a-t-elle été abordée dans les théories et les pratiques de développement depuis les années 1950 et jusqu’à aujourd’hui?
- Quels sont les points forts et les points faibles de chacune de ces approches appliquée à la religion?
Pour commencer, consultez…
La fiche sur le post-colonialisme
La fiche sur le post-modernisme
La fiche sur le réalisme critique
Deneulin, S., & Rakodi, C. (2011). Revisiting Religion: Development Studies Thirty Years On. World Development, 39(1), 45–54. doi:10.1016/j.worlddev.2010.05.007
Michel Foucault
Michel Foucault est né à Poitiers le 15 octobre 1926 et mort du SIDA le 25 juin 1984 à Paris. Ses recherches ont touché tous les domaines du savoir et ont influencé l’entier du monde académique francophone, puis anglo-saxon. Militant politique entre autre avec le journal « Libération », Foucault n’était pas un intellectuel tout à fait conventionnel voir parfois dérangeant. Lire la suite