Rencontres annuelles

Réunion annuelle 2018

Du jeudi 28 juin (soir) au samedi 30 juin 2018 (midi) à Lyon (Centre Jean Bosco).

Programme

Jeudi 28 juinRéunion du comité de l'AELAC avec les responsables des différents projets éditoriaux.
19 h. 00Dîner.
20 h. 15Présentations.
20 h. 30Francesco D’ANDRIA (Università del Salento), Récentes découvertes archéologiques à Hiérapolis.
vendredi 29 juindès 7 h. 30Petit déjeuner.
9 h. 00William ADLER (North Carolina State University), ‘Should we listen to those who say that Jesus was appointed as a priest by the Jews?’ Michael Glycas’ refutation of the ‘Secret Codex’ in Tiberias.
10 h. 30Pause.
10 h. 45Monique GOULLET (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Problèmes d’édition des textes hagiographiques médiévaux.
12 h. 15Déjeuner.
14 h. 15Échange d’informations et discussion sur les projets en cours dans le domaine des littératures apocryphes.
15 h. 15Pause.
15 h. 30Bernard POUDERON (Université de Tours), Sainte Pétronille, ou la fabrication d'une légende : des Actes de Pierre (fin IIe s.) au tableau du Guerchin (1623).
16 h. 30Pause.
16 h. 45Cornelia HORN (Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg), Oriental Christian Apocrypha and the Digital Humanities.
17 h. 45Pause.
18 h. 00Andrey VINOGRADOV (National Research University ‘Higher School of Economics’), The History of the City of Cannibals in Christian Apocrypha.
19 h. 00Dîner.
20 h. 30Assemblée générale de l’AELAC.
samedi 30 juindès 7 h. 30Petit-déjeuner.
9 h. 00Paolo CECCONI (Kulturbetrieb Chemnitz - Stadtarchiv), Nuova edizione del Pastore di Erma in greco.
10 h. 30Pause.
10 h. 45Ivan MIROSHNIKOV (University of Helsinki), The Phenomenon of Textual Fluidity in Coptic Apocrypha.
12 h. 15Déjeuner.

Version pdf du programme.

Lieu

CENTRE JEAN BOSCO
14 rue Roger Radisson
69322 LYON CEDEX 05 – France
Plan d’accès.

Inscription (avant le 31 mai 2018)

à la réunion de Lyon, 28-30 juin 2018.
Taxe d’inscription (comprenant logement, repas et contribution aux frais d’organisation) : env. € 150.–

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Remarques

Écoles d'été sur la littérature apocryphe chrétienne (ISCAL)

La figure de Salomon dans la culture éthiopienne

Strasbourg, 19-21 juin 2018.

Pour les étudiants de deuxième année de Master, doctorants, post-doctorants, enseignants et chercheurs en histoire du christianisme, histoire médiévale, histoire de la littérature, histoire de l’art, en théo­logie et en sciences religieuses.

L’Éthiopie ancienne et médiévale a conservé, traduit et produit
une immense littérature apocryphe chrétienne en langue guèze.
Au cœur de cette littérature se trouve la figure de Salomon,
dont le Kebra Nagast [Gloire des Rois], sorte d’épopée nationale,
relate les amours avec la reine de Saba. L’idéologie royale comme
la culture religieuse du pays se fondent sur cette tra­­dition
légendaire, puisque la dynastie s’achevant avec l’empereur
Haïlé Sélassié en 1974 se revendiquait de paternité solo­mo­
nique, tandis que l’Église orthodoxe d’Éthiopie se présente
comme dépositaire de l’arche de l’alliance rapportée dans ce
pays par Ménélik, fils de Salomon et la reine de Saba.

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