Le volume 29 de la revue Apocrypha vient de paraître. Vous trouverez ci-dessous le résumé des article.
Réunion annuelle 2019
Du lundi 1er juillet (soir) au mercredi 3 juillet 2019 (midi) à Lyon (Centre Jean Bosco).
Programme
| Dimanche 30 juin | 14 h. | Réunion du comité de l'AELAC avec les responsables des différents projets éditoriaux. |
| Lundi 1er juillet | 12 h. 15 | Déjeuner. |
| 14 h. 00 | Maïeul ROUQUETTE & Caroline MACÉ, Mots savants et outils numériques de l'édition critique. Introduction théorique et pratique aux méthodes modernes d’édition critique destinée aux débutants de tout âge. (programme détaillé). | |
| 19 h. 00 | Dîner. | |
| 20 h. 15 | Présentations. | |
| 20 h. 30 | Éric JUNOD, Les Actes de Xanthippe, Polyxène et Rébecca. | |
| mardi 2 juillet | dès 7 h. 30 | Petit déjeuner. |
| 9 h. 00 | Lorenzo DITOMMASO, The Medieval Apocalyptic Tradition. | |
| 10 h. 30 | Pause. | |
| 10 h. 45 | Emiliano FIORI, Nouvelle hypothèse sur le milieu d’origine de l’Apocalypse de Paul. | |
| 12 h. 15 | Déjeuner. | |
| 14 h. 15 | Almut BOCKISCH – Marie-Christin BARLEBEN, Rapport sur l’avancement des volumes des Antike christliche Apokryphen in deutscher Übersetzung. Échange d’informations et discussion sur les projets en cours dans le domaine des littératures apocryphes. | |
| 15 h. 30 | Pause. | |
| 15 h. 45 | Christophe GUIGNARD, L'Anonyme I (BHG 153c), une catégorie à repenser à la lumière de l'histoire des plus anciennes listes d'apôtres. | |
| 17 h. 15 | Pause. | |
| 17 h. 30 | Damien LABADIE, La translation à Rome des reliques du protomartyr Étienne : récit d’une rivalité romano-constantinopolitaine au VIe siècle. | |
| 19 h. 00 | Dîner. | |
| 20 h. 30 | Assemblée générale de l’AELAC. | |
| mercredi 3 juillet | dès 7 h. 30 | Petit-déjeuner. |
| 9 h. 00 | Jean-Michel ROESSLI, La Sibylle de Tibur et la légende de l’Aracoeli ou Vision d’Octave Auguste. Texte et image. | |
| 10 h. 30 | Pause. | |
| 10 h. 45 | Giovanni BAZZANA, Paul Leaving Corinth. The Traces of a Possession Ritual in Acts of Paul 12. | |
| 12 h. 15 | Déjeuner. |
Version pdf du programme.
Lieu
CENTRE JEAN BOSCO
14 rue Roger Radisson
69322 LYON CEDEX 05 – France
Plan d’accès.
Inscription (avant le 17 mai 2019)
à la réunion annuelle de Lyon des 1er-3 juillet 2019,
à la demi-journée « outils informatiques » du 1er juillet 2019,
à la réunion « littérature pseudo-clémentine » des 3-4 juillet.
Taxe d’inscription pour la réunion annuelle (comprenant logement, repas et contribution aux frais d’organisation) : env. € 160.–
Rencontre de la SELAC, 6 avril 2018
Le samedi 6 avril mai 2019 de 9h00 à 15h30 dans les locaux de la Faculté de théologie protestante, 83 boulevard Arago, à Paris.
Rencontre du groupe romand de l’AELAC, Bex, 11-12 janvier 2019
Vendredi 11 janvier 2019, 9h. 00, au samedi 12 janvier 2019, dans l’après-midi, à la Pelouse, au-dessus de Bex.
Continuer la lecture de Rencontre du groupe romand de l’AELAC, Bex, 11-12 janvier 2019
Réunion annuelle 2018
Du jeudi 28 juin (soir) au samedi 30 juin 2018 (midi) à Lyon (Centre Jean Bosco).
Programme
| Jeudi 28 juin | Réunion du comité de l'AELAC avec les responsables des différents projets éditoriaux. | |
| 19 h. 00 | Dîner. | |
| 20 h. 15 | Présentations. | |
| 20 h. 30 | Francesco D’ANDRIA (Università del Salento), Récentes découvertes archéologiques à Hiérapolis. | |
| vendredi 29 juin | dès 7 h. 30 | Petit déjeuner. |
| 9 h. 00 | William ADLER (North Carolina State University), ‘Should we listen to those who say that Jesus was appointed as a priest by the Jews?’ Michael Glycas’ refutation of the ‘Secret Codex’ in Tiberias. | |
| 10 h. 30 | Pause. | |
| 10 h. 45 | Monique GOULLET (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Problèmes d’édition des textes hagiographiques médiévaux. | |
| 12 h. 15 | Déjeuner. | |
| 14 h. 15 | Échange d’informations et discussion sur les projets en cours dans le domaine des littératures apocryphes. | |
| 15 h. 15 | Pause. | |
| 15 h. 30 | Bernard POUDERON (Université de Tours), Sainte Pétronille, ou la fabrication d'une légende : des Actes de Pierre (fin IIe s.) au tableau du Guerchin (1623). | |
| 16 h. 30 | Pause. | |
| 16 h. 45 | Cornelia HORN (Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg), Oriental Christian Apocrypha and the Digital Humanities. | |
| 17 h. 45 | Pause. | |
| 18 h. 00 | Andrey VINOGRADOV (National Research University ‘Higher School of Economics’), The History of the City of Cannibals in Christian Apocrypha. | |
| 19 h. 00 | Dîner. | |
| 20 h. 30 | Assemblée générale de l’AELAC. | |
| samedi 30 juin | dès 7 h. 30 | Petit-déjeuner. |
| 9 h. 00 | Paolo CECCONI (Kulturbetrieb Chemnitz - Stadtarchiv), Nuova edizione del Pastore di Erma in greco. | |
| 10 h. 30 | Pause. | |
| 10 h. 45 | Ivan MIROSHNIKOV (University of Helsinki), The Phenomenon of Textual Fluidity in Coptic Apocrypha. | |
| 12 h. 15 | Déjeuner. |
Version pdf du programme.
Lieu
CENTRE JEAN BOSCO
14 rue Roger Radisson
69322 LYON CEDEX 05 – France
Plan d’accès.
Inscription (avant le 31 mai 2018)
à la réunion de Lyon, 28-30 juin 2018.
Taxe d’inscription (comprenant logement, repas et contribution aux frais d’organisation) : env. € 150.–
Apocrypha 28 (2017)
Le volume 28 de la revue Apocrypha vient de paraître. Vous trouverez ci-dessous le résumé des articles.
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Rencontre de la SELAC, 31 mai 2018
Le jeudi 31 mai 2018 de 14h30 à 16h30 dans les locaux de la Faculté de théologie protestante, 83 boulevard Arago, à Paris, salle 21. Continuer la lecture de Rencontre de la SELAC, 31 mai 2018
La figure de Salomon dans la culture éthiopienne
Strasbourg, 19-21 juin 2018.
Pour les étudiants de deuxième année de Master, doctorants, post-doctorants, enseignants et chercheurs en histoire du christianisme, histoire médiévale, histoire de la littérature, histoire de l’art, en théologie et en sciences religieuses.
L’Éthiopie ancienne et médiévale a conservé, traduit et produit
une immense littérature apocryphe chrétienne en langue guèze.
Au cœur de cette littérature se trouve la figure de Salomon,
dont le Kebra Nagast [Gloire des Rois], sorte d’épopée nationale,
relate les amours avec la reine de Saba. L’idéologie royale comme
la culture religieuse du pays se fondent sur cette tradition
légendaire, puisque la dynastie s’achevant avec l’empereur
Haïlé Sélassié en 1974 se revendiquait de paternité solomo
nique, tandis que l’Église orthodoxe d’Éthiopie se présente
comme dépositaire de l’arche de l’alliance rapportée dans ce
pays par Ménélik, fils de Salomon et la reine de Saba.
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