{"id":7008,"date":"2023-05-22T11:58:22","date_gmt":"2023-05-22T09:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/?p=7008"},"modified":"2024-04-15T15:18:03","modified_gmt":"2024-04-15T13:18:03","slug":"voyage-a-travers-le-tantrisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/voyage-a-travers-le-tantrisme\/","title":{"rendered":"Voyage \u00e0 travers le tantrisme"},"content":{"rendered":"\n

Ma\u00eetresse assistante \u00e0 la section de langues et civilisations slaves et de l\u2019Asie du Sud, No\u00e9mie Verdon explore le tantrisme et pr\u00e9sente cette vision du monde dans un petit livre \u00e9clairant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si vous empruntez toujours le m\u00eame chemin pour aller travailler, ou pour promener le chien, changez au moins de temps en temps ; si vous ressentez une \u00ab petite envie \u00bb, suivez-la au lieu de ne privil\u00e9gier que ce qui \u00e9tait d\u00e9cid\u00e9 et attendu. Ces deux conseils pour \u00e9largir votre horizon font partie des quelques exercices tout \u00e0 fait accessibles list\u00e9s par No\u00e9mie Verdon dans la derni\u00e8re partie de son livre Tantrisme, un chemin vers la libert\u00e9, <\/em>sous-titr\u00e9 \u00ab L\u2019histoire d\u2019une id\u00e9e qui voyage \u00bb (\u00e9ditions L\u2019Harmattan, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage court-circuite l\u2019id\u00e9e galvaud\u00e9e selon laquelle le tantrisme est une affaire essentiellement sexuelle pour prendre un pied g\u00e9ant en se donnant le temps. \u00c9videmment, l\u2019autrice n\u2019a rien contre le sexe, au contraire, mais elle n\u2019en fait pas une obligation pour atteindre cette douceur universelle qu\u2019elle d\u00e9crit comme ancr\u00e9e dans un amour de soi qui se conquiert dans l\u2019abandon des habitudes, des peurs et des carapaces, voire dans la douleur associ\u00e9e \u00e0 la conscience des vieilles blessures de l\u2019\u00e2me, avant de rayonner en englobant autrui sans rien attendre en retour.<\/p>\n\n\n\n

Le plaisir, oui mais\u2026<\/h5>\n\n\n\n

Mais le sexe, alors ? Si l\u2019on remonte \u00e0 l\u2019Inde ancienne, on croit comprendre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une sexualit\u00e9 inscrite dans des rituels o\u00f9 la femme est quasiment divinis\u00e9e et o\u00f9 l\u2019homme engage son corps d\u2019une mani\u00e8re parfois p\u00e9rilleuse. Pour le pied g\u00e9ant, on repassera. No\u00e9mie Verdon balaie cette id\u00e9e simplette et rappelle que le d\u00e9sir qui nous pousse \u00e0 sortir des sentiers battus, voire \u00e0 d\u00e9passer des normes sociales plus ou moins utiles mais toujours contraignantes, y compris dans nos soci\u00e9t\u00e9s plut\u00f4t ouvertes, ne conduit pas forc\u00e9ment au plaisir. L\u2019adepte du tantrisme cherche \u00e0 \u00e9largir sa conscience et sa libert\u00e9, quitte \u00e0 passer par des formes asc\u00e9tiques inconfortables, voire d\u00e9sagr\u00e9ables.<\/p>\n\n\n\n

La sexualit\u00e9 conserve tout de m\u00eame son importance dans le tantrisme, comme une mani\u00e8re d\u2019explorer nos sensations et de mieux nous conna\u00eetre, mais ce n\u2019est pas la seule fa\u00e7on. Parfois associ\u00e9 au tantrisme, le slow sex<\/em> permet d\u2019\u00eatre vraiment dans la conscience de ce qu\u2019on fait, mais le sexe n\u2019est pas le but en soi, si l\u2019on suit notre historienne. L\u2019exp\u00e9rience tantrique est caract\u00e9ris\u00e9e par les pas de c\u00f4t\u00e9. Elle peut aller chercher son aliment dans des pratiques alternatives, loin des pr\u00e9ceptes brahmaniques orthodoxes, par exemple la prise d\u2019alcool ou de drogue. L\u2019optique tantrique semble ainsi tourner le dos \u00e0 des conceptions religieuses et identitaires ferm\u00e9es, en ce qu\u2019elle n\u2019oppose pas le pur et l\u2019impur, la main droite et la main gauche, l\u2019homme et la femme, soi et les autres, mais tente plut\u00f4t de marier ou d\u2019alterner ces principes, voire de surmonter toute dualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le tantrisme est-il un humanisme ?<\/h5>\n\n\n\n

\u00c0 lire cet ouvrage, on se demande m\u00eame si le c\u00f4t\u00e9 intemporel du tantrisme \u2013 au prix de nombreuses m\u00e9tamorphoses depuis son apparition dans l\u2019Inde ancienne \u2013 n\u2019est pas d\u00fb pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce qu\u2019il invite toutes les soci\u00e9t\u00e9s et toutes les \u00e9poques qu\u2019il traverse \u00e0 ne pas se crisper sur leur propre culture et \u00e0 d\u00e9passer les antagonismes. En ce sens, le tantrisme serait un humanisme et t\u00e9moigne non pas de l\u2019effacement mais du croisement des cultures et des identit\u00e9s au fil du temps. On apprend d\u2019ailleurs par No\u00e9mie Verdon que tantra<\/em>est un terme sanscrit qui d\u00e9signe \u00ab quelque chose qui tisse, un instrument pour tisser, \u00e9tirer ou d\u00e9velopper \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Courants bouddhistes et hindouistes<\/h5>\n\n\n\n

La g\u00e9ographie du tantrisme nous emm\u00e8ne en Inde vers le\u00a0Ve<\/sup>\u00a0ou\u00a0VIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle de notre \u00e8re. \u00ab\u00a0Le tantrisme est alors tr\u00e8s li\u00e9 au culte de Shiva et de sa compagne,\u00a0la d\u00e9esse Shakti\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise la sp\u00e9cialiste. Bien que les premi\u00e8res traces de cette pens\u00e9e de la souffrance humaine et de la lib\u00e9ration (temporaire ou d\u00e9finitive) restent selon elle myst\u00e9rieuses, \u00ab nous avons des temples et des textes associ\u00e9s \u00e0 ces cultes \u00bb. Divers courants bouddhistes et hindouistes impr\u00e8gnent cette pens\u00e9e,\u00a0et l\u2019ouvrage de No\u00e9mie Verdon les passe en revue. Par exemple, certains penseurs pr\u00e9conisaient de \u00ab\u00a0ne plus agir du tout puisque nos actions impactent nos vies futures et alimentent le cycle des r\u00e9incarnations\u00a0\u00bb. Elle cite aussi un texte intitul\u00e9\u00a0Bhagavadgita<\/em>\u00a0(partie centrale du fameux po\u00e8me \u00e9pique\u00a0Mahabharata<\/em>), \u00ab\u00a0qui propose d\u2019agir sans concevoir d\u2019attentes, donc en se d\u00e9tachant des cons\u00e9quences de nos actions\u00a0\u00bb. Le fait m\u00eame de tuer est alors consid\u00e9r\u00e9 non pas comme un mal mais comme un devoir de caste si la personne est un guerrier. On dira que c\u2019est son dharma. No\u00e9mie Verdon pr\u00e9cise qu\u2019il ne s\u2019agit l\u00e0 que d\u2019un aspect de cet \u00e9crit prot\u00e9iforme.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 nous \u00e0 travers le yoga<\/h5>\n\n\n\n

Elle mentionne encore le premier texte du yoga qui s\u2019inscrit dans ce foisonnement th\u00e9orique autour du tantrisme. La pratique est alors un appel \u00e0 se d\u00e9tacher du monde en d\u00e9veloppant les \u00e9tats m\u00e9ditatifs, assez loin du yoga de bien-\u00eatre le plus accessible de nos jours. L\u00e0 encore, le nirvana n\u2019est pas le paradis sur terre, mais la cessation du cycle des r\u00e9incarnations et la lib\u00e9ration tant attendue hors de ce monde de souffrances. No\u00e9mie Verdon \u00ad\u2013 qui a v\u00e9cu plusieurs ann\u00e9es et enseign\u00e9 en Inde, dans un contexte isol\u00e9 et dur, voire extr\u00eame \u2013 propose de plonger aux origines d\u2019une pratique venue jusqu\u2019\u00e0 nos r\u00e9gions confortables via le yoga, notamment, et anime elle-m\u00eame divers ateliers et \u00e9v\u00e9nements en lien avec les pratiques d\u2019introspection et d\u2019exp\u00e9rimentation des sens.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019UNIL elle s\u2019int\u00e9resse en ce moment \u00e0 l\u2019histoire peu \u00e9tudi\u00e9e d\u2019une r\u00e9gion et d\u2019une \u00e9poque qu\u2019elle situe entre le VIIe<\/sup> et le XIe<\/sup> si\u00e8cles de notre \u00e8re au nord-est de l\u2019Afghanistan, nord du Pakistan et nord-ouest de l\u2019Inde. Un carrefour plut\u00f4t explosif de nos jours. \u00ab Juste sous la cha\u00eene himalayenne, alors que l\u2019islam appara\u00eet, que le bouddhisme, qui a une histoire si riche dans cette r\u00e9gion, dispara\u00eet et qu\u2019\u00e9merge l\u2019hindouisme \u00bb, pr\u00e9cise notre voyageuse et historienne des id\u00e9es, attir\u00e9e par ce m\u00e9lange encore myst\u00e9rieux des religions, des cultures et des arts.<\/p>\n\n\n\n

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Quelques \u00e9v\u00e9nements<\/em><\/p>\n\n\n\n

Samedi 27 mai \u00e0 21h \u2013 Espace culturel Hessel \u00e0 Orbe<\/strong>, avec la chanteuse Namoo, pour une pr\u00e9sentation-discussion autour du livre et une petite pratique de \u00ab m\u00e9dit-action \u00bb, relaxation active et visualisation cr\u00e9ative !<\/p>\n\n\n\n

Mercredi 21 juin \u00e0 18h30 \u2013 Idem \u00e0 la chapelle de Chavannes-pr\u00e8s-Renens (\u00e0 la gare), avec le collectif Tilt.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jeudi 6 juillet \u00e0 20h15 \u2013 Naturoyoga<\/a>, centre de pratique et d\u2019enseignement du Hatha yoga \u00e0 Lausanne (place de la Gare 10).<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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