{"id":5218,"date":"2022-06-27T10:52:05","date_gmt":"2022-06-27T08:52:05","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/?p=5218"},"modified":"2024-04-15T15:20:21","modified_gmt":"2024-04-15T13:20:21","slug":"un-juif-israelien-face-au-coran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/un-juif-israelien-face-au-coran\/","title":{"rendered":"Un juif isra\u00e9lien face au Coran"},"content":{"rendered":"\n

Un juif isra\u00e9lien sp\u00e9cialiste du Coran, c\u2019est une rare \u00e9quation incarn\u00e9e par Meir Bar-Asher, professeur de l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem, r\u00e9cipiendaire \u00e0 l\u2019UNIL, lors du Dies academicus 2022, d\u2019un doctorat honoris causa sur proposition de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions. Rencontre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On le retrouve dans le jardin de l\u2019H\u00f4tel Alpha Palmiers \u00e0 Lausanne, d\u00e9tendu et tr\u00e8s calme en d\u00e9pit du sujet \u00e9pineux qui l\u2019occupe depuis tant d\u2019ann\u00e9es, la cohabitation entre juifs et musulmans en Isra\u00ebl. \u00ab D\u2019ici \u00e0 ce qu\u2019une situation paisible comme celle de la Suisse s\u2019installe dans mon pays, cela prendra encore quelques si\u00e8cles, en tout cas je ne verrai pas cela de mon vivant, mes enfants non plus \u00bb, esquisse-t-il.<\/p>\n\n\n\n

Professeur d\u2019arabe et d\u2019\u00e9tudes islamiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem, fr\u00e9quemment invit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes de Paris et \u00e0 d\u2019autres instituts acad\u00e9miques en Europe, Meir Bar-Asher est de ces interlocuteurs pr\u00e9cieux pour d\u00e9passer les clich\u00e9s sur des r\u00e9alit\u00e9s dont nous ne connaissons en Europe que des bribes. Son plus r\u00e9cent livre \u00e9crit en fran\u00e7ais (paru aussi en anglais et en italien) est intitul\u00e9 Les Juifs dans le Coran<\/em> (Albin Michel, 2019). <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 au Maroc en 1955 dans une famille juive parlant l\u2019h\u00e9breu et le dialecte arabo-marocain de la r\u00e9gion du Tafilalt au sud-est du Maroc, il a rapidement appris l\u2019arabe litt\u00e9raire, puis le fran\u00e7ais, \u00ab langue d\u2019une grande culture que j\u2019adore \u00bb. Il est l\u2019illustration m\u00eame de cette sagesse qui veut que le sp\u00e9cialiste d\u2019un sujet devrait aussi au moins un peu l\u2019aimer. On le suit d\u2019autant plus volontiers, f\u00fbt-ce en imagination, dans les pages du Coran ou dans ces villes isra\u00e9liennes que l\u2019on devine si poignantes et vibrantes.<\/p>\n\n\n\n

Plongeons tout de suite dans le vif du sujet : que signifie Coran cr\u00e9\u00e9 et incr\u00e9\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour le courant rationaliste, qui suit la doctrine de l\u2019\u00e9cole th\u00e9ologique mu\u2018tazilite, qui n\u2019existe aujourd\u2019hui que partiellement et dans les marges de l\u2019islam, par exemple chez les chi\u2018ites duod\u00e9cimains et zaydites, le Coran a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 sur la base d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation divine. L\u2019opinion pr\u00e9dominante actuelle vient de l\u2019\u00e9cole sunnite ach\u2018arite, selon laquelle le Coran est \u00e9ternel comme Dieu lui-m\u00eame, il est incr\u00e9\u00e9 (ghayr makhlouq)<\/em> et a donc toujours exist\u00e9 ; selon ce point de vue il n\u2019y a pas d\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 de la Bible, elle-m\u00eame inspir\u00e9e par un texte commun divin, \u00ab la m\u00e8re \u00bb ou l\u2019arch\u00e9type de tous les livres saints (oumm al-kit\u00e2b),<\/em> dont le Coran r\u00e9dig\u00e9 en arabe serait le plus fid\u00e8le reflet, d\u2019o\u00f9 sa sup\u00e9riorit\u00e9. Cette langue est consid\u00e9r\u00e9e divine, et alors m\u00eame qu\u2019il y a dans la sph\u00e8re musulmane des litt\u00e9ratures turque, indienne ou persane tr\u00e8s importantes, personne n\u2019oserait discuter la saintet\u00e9 et la sup\u00e9riorit\u00e9 du Coran et de la langue arabe. Il est vu comme miraculeux et inimitable.<\/p>\n\n\n

\n
\"Meir<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quand m\u00eame, le juda\u00efsme pr\u00e9c\u00e8de bien l\u2019islam dans cette r\u00e9gion o\u00f9 flotte aujourd\u2019hui le drapeau d\u2019Isra\u00ebl\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certains nient cette approche car pour eux les juifs du pass\u00e9, expuls\u00e9s par la volont\u00e9 divine, ont d\u00e9finitivement perdu leur rapport privil\u00e9gi\u00e9 avec la Terre sainte. Les autres peuples sont arriv\u00e9s et, dans cette perspective islamique, un pays conquis par l\u2019islam fait partie des conqu\u00eates sacr\u00e9es (al-foutouh\u00e2t)<\/em> et reste musulman, ou est appel\u00e9 \u00e0 le redevenir, la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique par exemple. Le djihad est un effort calcul\u00e9, on ne va pas le faire si les chances sont trop minces et les risques trop \u00e9lev\u00e9s, mais l\u2019espoir demeure qu\u2019un jour pratiquement toute la Terre deviendra musulmane. Le probl\u00e8me d\u2019Isra\u00ebl, du point de vue islamique, c\u2019est que l\u2019islam est destin\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler les autres religions, sp\u00e9cialement les juifs et les chr\u00e9tiens avec le statut prot\u00e9g\u00e9 mais soumis de la dhimmitude, sauf que le christianisme a \u00e9t\u00e9 une force et une vraie concurrence durant toute l\u2019histoire de l\u2019islam tandis que le juda\u00efsme n\u2019avait pas de pouvoir politique. Que cette minorit\u00e9 isra\u00e9lite puisse avec le sionisme, d\u00e8s la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, et d\u2019autant plus depuis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, dominer une minorit\u00e9 musulmane est tout simplement insupportable pour les musulmans radicaux, du point de vue religieux mais aussi politique. La haine envers Isra\u00ebl, que l\u2019on peut constater dans les livres, les films et les sermons dans tout le monde arabe et islamique, se nourrit notamment de ces repr\u00e9sentations. En somme, \u00e7a arrangerait bien les musulmans si les isra\u00e9lites repassaient sous le contr\u00f4le musulman, \u00e0 savoir reprenaient leur statut de dhimm\u00ees<\/em>. Cela dit, beaucoup d\u2019Arabes pr\u00e9f\u00e8rent rester sous contr\u00f4le isra\u00e9lien, car ils savent la diff\u00e9rence entre une d\u00e9mocratie et une dictature, m\u00eame s\u2019ils n\u2019osent pas trop en parler.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 nouveau les juifs d\u00e9\u00e7oivent, si j\u2019ose dire, ils ne veulent ni renoncer au juda\u00efsme face au christianisme ni abandonner aujourd\u2019hui leur souverainet\u00e9 politique sur Isra\u00ebl. Ils d\u00e9\u00e7oivent et en paient le prix fort \u00e0 travers les si\u00e8cles : la victime serait donc coupable ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que les juifs d\u00e9\u00e7oivent Dieu, il ne faut pas chercher tr\u00e8s loin pour trouver ce motif qui est dans la Bible ainsi que beaucoup de sources juives postbibliques. Les musulmans ont appris cela des grands proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl comme J\u00e9r\u00e9mie, \u00c9z\u00e9chiel, \u00c9sa\u00efe, qui reprochent leur expulsion divine \u00e0 leurs coreligionnaires. Or parmi les grands ma\u00eetres de Mahomet il y avait des savants juifs convertis, mentionn\u00e9s fr\u00e9quemment dans les sources historiques et religieuses musulmanes. Dans le Coran sont souvent \u00e9voqu\u00e9s des sages juifs et on rel\u00e8ve beaucoup de convergences entre les deux traditions. Par exemple, les musulmans sanctifient J\u00e9rusalem, d\u2019o\u00f9 cela vient-il ? Une grande partie de l\u2019histoire de l\u2019islam int\u00e8gre ces id\u00e9es venues du juda\u00efsme et reconna\u00eet l\u2019existence du temple de Salomon, puis du second temple juif \u00e0 J\u00e9rusalem, construit en 586 (avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne) apr\u00e8s le retour de l\u2019exil en Babylone ; mais beaucoup participent aujourd\u2019hui \u00e0 une relecture de l\u2019histoire et on entend une expression comme \u00ab le soi-disant temple \u00bb (al-haykal al-maj\u2018oum),<\/em>pr\u00e9tendant qu\u2019aucun temple juif n\u2019existait dans toute l\u2019histoire de J\u00e9rusalem, ce qui t\u00e9moigne h\u00e9las d\u2019une radicalisation du conflit, alors qu\u2019il y a dans l\u2019histoire de l\u2019islam un fort attachement aux sources juives et chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

Votre connaissance approfondie de l\u2019islam vous encourage-t-elle ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je ne crains pas l\u2019islam, c\u2019est-\u00e0-dire que je ne souffre pas de ce ph\u00e9nom\u00e8ne que certains aiment d\u00e9finir de nos jours comme \u00abislamophobie\u00bb. Je rappelle que seule une minorit\u00e9 de musulmans cr\u00e9ent la peur. Le Coran d\u00e9livre un message spirituel et moral avec des passages tr\u00e8s proches de la Bible. Ce n\u2019est pas un texte antis\u00e9mite, m\u00eame si on ne peut pas nier qu\u2019il contient de versets qui peuvent nourrir la haine vers l\u2019autre, y compris les juifs et les chr\u00e9tiens, ni d\u2019ailleurs projuif. La revendication d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 religieuse se retrouve dans le christianisme, par exemple, les chr\u00e9tiens ont pr\u00e9tendu eux aussi \u00eatre le Vrai Isra\u00ebl (en latin : Verus Israel) et c\u2019\u00e9tait, par exemple, le sens des Croisades, m\u00eame si on a vu dans le christianisme une ouverture \u00e0 l\u2019autre depuis la p\u00e9riode moderne. Une des particularit\u00e9s de l\u2019islam est son conservatisme, d\u2019o\u00f9 cette tension avec la modernit\u00e9. Les d\u00e9bats qui ont agit\u00e9 cette religion \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale perdurent aujourd\u2019hui. Beaucoup de choses peuvent s\u2019expliquer par ce conservatisme. Par exemple, il y a dans le Coran une domination des hommes sur les femmes. Mais il faut dire que m\u00eame dans les pays musulmans les plus conservateurs il y a des femmes qui vivent leur vie hors de cette tradition islamique rigoriste.<\/p>\n\n\n\n

Isra\u00ebl n\u2019est pas un pays la\u00efque, n\u2019est-il pas trop laxiste envers certaines manifestations de l\u2019islam ainsi qu\u2019envers un int\u00e9grisme juif qui monte lui aussi ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La la\u00efcit\u00e9, vous le savez, laisse vivre les religions ind\u00e9pendamment du politique, en ce sens c\u2019est ce que fait Isra\u00ebl, o\u00f9 les musulmans peuvent diriger leur vie personnelle selon la religion islamique. Sans craindre l\u2019islam, je suis pr\u00e9occup\u00e9 par les manifestations d\u2019un extr\u00e9misme politique qui manipule les textes religieux, des deux c\u00f4t\u00e9s, en effet. J\u2019ai dit que les probl\u00e8mes purement politiques \u00e9taient plus faciles \u00e0 r\u00e9soudre que les conflits religieux. Je ne veux pas \u00eatre pessimiste, mais on a rendu religieux le conflit arabo-isra\u00e9lien et c\u2019est une vague qui n\u2019est pas nouvelle mais qui revient tr\u00e8s fort en chauffant violemment les esprits aujourd\u2019hui. \u00c0 J\u00e9rusalem, le contr\u00f4le religieux des lieux saints musulmans \u2013 tout particuli\u00e8rement dans l\u2019esplanade du Temple (ou ce qu\u2019on appelle al-haram al-shar\u00eef<\/em>, \u00able noble lieu sacr\u00e9\u00bb) \u2013 est laiss\u00e9 aux mains des musulmans, c\u2019est dans la loi (qu\u2019on nomme \u00abLe Statu Quo\u00bb), \u00e0 condition que ce pouvoir religieux respecte les p\u00e8lerins juifs et chr\u00e9tiens. Le pouvoir politique isra\u00e9lien n\u2019intervient que s\u2019il y a un probl\u00e8me de s\u00e9curit\u00e9, or d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre des radicaux veulent pousser ce conflit vers le religieux, cr\u00e9ant ainsi de gros probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019en est-il du gouvernement actuel en Isra\u00ebl ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un gouvernement qui fait presque l\u2019impossible, avec beaucoup de tensions internes entre des partis qu\u2019on n\u2019aurait pas imagin\u00e9 pouvoir travailler ensemble, mais ils sont unifi\u00e9s par la volont\u00e9 que Netanyahou ne revienne pas au pouvoir politique. Comme je vous l\u2019ai dit, l\u2019id\u00e9al helv\u00e9tique n\u2019est pas encore \u00e0 notre port\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Meir M. Bar-Asher, Les Juifs dans le Coran,<\/em> Paris, Albin Michel, coll. Pr\u00e9sence du juda\u00efsme, 2019, 281 p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un juif isra\u00e9lien sp\u00e9cialiste du Coran, rare \u00e9quation incarn\u00e9e par Meir Bar-Asher, professeur de l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem, doctorat honoris causa de l’UNIL lors du Dies academicus 2022. Rencontre.<\/p>\n","protected":false},"author":1002082,"featured_media":5214,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[101,23,126,163,106,110],"tags":[],"class_list":{"0":"post-5218","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-culture","8":"category-evenements","9":"category-grand-invite","10":"category-histoire","11":"category-lettres","12":"category-societe"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",1200,700,false],"thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635-300x175.jpg",300,175,true],"medium_large":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635-768x448.jpg",580,338,true],"large":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635-1024x597.jpg",580,338,true],"1536x1536":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",1200,700,false],"2048x2048":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",1200,700,false],"post-thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",1200,700,false],"chaplin_preview_image_low_resolution":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635-540x315.jpg",540,315,true],"chaplin_preview_image_high_resolution":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635-1080x630.jpg",1080,630,true],"chaplin_fullscreen":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",1200,700,false],"gform-image-choice-sm":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",300,175,false],"gform-image-choice-md":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",400,233,false],"gform-image-choice-lg":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",600,350,false],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/06\/meir_bar-asher-9635.jpg",1200,700,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Nadine Richon Salzmann","author_link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/author\/nrichon\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Un juif isra\u00e9lien sp\u00e9cialiste du Coran, rare \u00e9quation incarn\u00e9e par Meir Bar-Asher, professeur de l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem, doctorat honoris causa de l'UNIL lors du Dies academicus 2022. Rencontre.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002082"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5218"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9465,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5218\/revisions\/9465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}