{"id":4216,"date":"2022-01-27T10:45:00","date_gmt":"2022-01-27T09:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/?p=4216"},"modified":"2024-04-15T15:20:47","modified_gmt":"2024-04-15T13:20:47","slug":"l-f-celine-quand-style-et-ideologie-raciste-sentremelent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/l-f-celine-quand-style-et-ideologie-raciste-sentremelent\/","title":{"rendered":"L.-F. C\u00e9line : quand style et id\u00e9ologie raciste s\u2019entrem\u00ealent"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019esth\u00e9tique litt\u00e9raire de l\u2019auteur de Voyage au bout de la nuit <\/em>est-elle li\u00e9e \u00e0 ses pens\u00e9es x\u00e9nophobes ? J\u00e9r\u00f4me Meizoz, professeur \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres et \u00e9crivain, apporte des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse dans son dernier essai, Coulisses du nom propre,<\/em> consacr\u00e9 \u00e0 celui qui \u00e9crivit aussi des pamphlets antis\u00e9mites. Interview.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si Louis Destouches a, au fil de sa carri\u00e8re litt\u00e9raire, de plus en plus utilis\u00e9 son pseudonyme \u00ab Louis-Ferdinand C\u00e9line \u00bb, c\u2019\u00e9tait notamment pour se cr\u00e9er un personnage d\u2019enfant pauvre qui r\u00e9ussit et d\u2019\u00e9crivain proche du peuple. Selon vous, J\u00e9r\u00f4me Meizoz, \u00e9tait-ce surtout \u00e0 des fins marketing pour mieux se vendre, ou y avait-il une autre utilit\u00e9 \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9 ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

J.M. : C\u00e9line a cherch\u00e9 surtout \u00e0 imposer une image d\u2019auteur tr\u00e8s singuli\u00e8re, correspondant aux attentes du public : \u00ab l\u2019enfant pauvre qui r\u00e9ussit \u00bb, l\u2019\u00e9crivain issu du \u00ab peuple \u00bb sont de puissants mod\u00e8les d\u2019identification pour les lecteurs et les critiques des ann\u00e9es 1930. En se donnant un nom d\u2019auteur, \u00ab C\u00e9line \u00bb, qui n\u2019est pas son nom civil (Louis Destouches), il cr\u00e9e en quelque sorte un personnage sur la sc\u00e8ne litt\u00e9raire, que les journalistes remarquent tout de suite et qui intrigue le public.<\/p>\n\n\n\n

Le style de C\u00e9line, tr\u00e8s oral et argotique, saisissant le lecteur \u00ab par l\u2019int\u00e9rieur \u00bb, cherche \u00e0 se d\u00e9marquer de la prose tr\u00e8s raffin\u00e9e d\u2019un Proust par exemple, qui repr\u00e9sente selon lui un \u00ab fran\u00e7ais enjuiv\u00e9 \u00bb. Son id\u00e9ologie antis\u00e9mite influencerait ainsi le style qu\u2019il a choisi\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie du style qu\u2019\u00e9labore C\u00e9line, dans son pamphlet Bagatelles pour un massacre <\/em>(1937), est explicitement tir\u00e9e du racisme biologique, id\u00e9ologie que d\u2019autres m\u00e9decins partageaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Il y ajoute un farouche antis\u00e9mitisme. Pour le lecteur d\u2019aujourd\u2019hui, cette vision est totalement erron\u00e9e et fantaisiste. C\u00e9line pensait s\u00e9rieusement les \u00ab races \u00bb en termes hi\u00e9rarchiques. Selon lui, un auteur juif n\u2019a pas le m\u00eame temp\u00e9rament physiologique qu\u2019un auteur fran\u00e7ais (de souche \u00ab franque \u00bb, et donc, selon lui, \u00ab franc \u00bb de parole). Il ne peut produire qu\u2019une \u00e9criture \u00ab tarabiscot\u00e9e \u00bb, faussement \u00ab raffin\u00e9e \u00bb, comme Proust, que C\u00e9line critique avec virulence.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line est un m\u00e9decin-qui-\u00e9crit : en quoi ce double m\u00e9tier influence-t-il son style, son \u00e9criture, son inspiration ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La formation m\u00e9dicale de Louis Destouches est essentielle pour comprendre la vision du monde de \u00ab C\u00e9line \u00bb : il adh\u00e8re au racisme biologique et au darwinisme social, il pense la m\u00e9decine du travail au service de la production, consid\u00e8re les addictions, avant tout l\u2019alcoolisme, comme une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, etc. En 1924, il consacre sa th\u00e8se de doctorat, piteuse du point de vue m\u00e9thodologique, au m\u00e9decin hongrois Semmelweis, qui a pr\u00f4n\u00e9 l\u2019asepsie (lavage des mains rigoureux pendant cinq minutes, au chlorure de chaux, ndlr)<\/em> en obst\u00e9trique mais que personne n\u2019a cru de son vivant. En 1936, cette th\u00e8se contestable devient un texte litt\u00e9raire sign\u00e9 \u00ab C\u00e9line \u00bb. On la lit aujourd\u2019hui comme un roman fantasmatique sur le th\u00e8me du g\u00e9nie m\u00e9connu.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line admirait Ramuz. En dehors d\u2019une prose oralis\u00e9e et populaire, ont-ils des points communs ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line avait une admiration artistique pour Ramuz, qu\u2019il lisait sans doute d\u00e8s 1927 lors de son s\u00e9jour \u00e0 Gen\u00e8ve. C\u2019est surtout l\u2019invention stylistique de Ramuz, la langue parl\u00e9e de \u00ab plein air \u00bb qu\u2019il transpose dans le ton de ses romans, qui a frapp\u00e9 C\u00e9line. Pour les m\u00eames raisons, il admirait aussi Henri Barbusse<\/a> et Paul Morand<\/a>. Tous trois ont \u00e9t\u00e9 des mod\u00e8les et des incitateurs pour \u00e9laborer son fameux style oral.<\/p>\n\n\n\n

Si C\u00e9line vivait \u00e0 notre \u00e9poque, pensez-vous qu\u2019il serait un <\/em><\/strong>Richard Millet<\/em><\/strong><\/a>, qui tout comme C\u00e9line trouve dans la violence une certaine esth\u00e9tique (pour Millet, le geste du terroriste norv\u00e9gien Anders Breivik), d\u00e9plore la d\u00e9cadence de la France m\u00e9tiss\u00e9e et se pr\u00e9sente comme l\u2019\u00e9crivain \u00ab seul contre tous \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Richard Millet me semble r\u00e9actualiser la posture parano\u00efaque de C\u00e9line, celle du grand artiste qui a raison \u00ab seul contre tous \u00bb. Il a des obsessions x\u00e9nophobes, raciales, identitaires qui ne sont pas sans ressembler \u00e0 celles de C\u00e9line. Mais Millet est un esth\u00e8te, un \u00e9crivain savant, familier de la th\u00e9orie esth\u00e9tique et fervent d\u00e9fenseur de l\u2019\u00e9litisme lettr\u00e9. Ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas de C\u00e9line. De m\u00eame, Millet n\u2019a pas donn\u00e9 dans les tonitruantes d\u00e9clarations antis\u00e9mites, contrairement \u00e0 Renaud Camus. Son id\u00e9ologie le porte plut\u00f4t \u00e0 craindre les populations musulmanes.<\/p>\n\n\n\n

Gallimard n\u2019a pour l\u2019instant pas r\u00e9\u00e9dit\u00e9 ses pamphlets antis\u00e9mites mais la veuve de C\u00e9line a lev\u00e9 cette interdiction. Selon vous, que faut-il faire de cet h\u00e9ritage encombrant ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9\u00e9dition des pamphlets dans la Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade, envisag\u00e9e puis ajourn\u00e9e par Antoine Gallimard suite \u00e0 diverses protestations, est avant tout une affaire d\u2019argent. Parce que le copyright<\/em> sur les \u00e9crits de C\u00e9line prend fin en 2031. Tous les pamphlets ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9s au Qu\u00e9bec en 2012 et on les trouve sans peine, y compris sur Internet ! Selon moi, ces textes m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre lus de mani\u00e8re historique et scientifique, avec recul, mais il ne faut pas les sacraliser en les int\u00e9grant \u00e0 une collection prestigieuse destin\u00e9e aux \u0153uvres classiques.<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line est antis\u00e9mite et raciste. <\/em>Cancel culture oblige, faut-il le d\u00e9sinscrire du programme de lecture des gymnases ? Peut-on en tirer encore quelque chose d\u2019int\u00e9ressant du point de vue stylistique aujourd\u2019hui ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Du point de vue stylistique, assur\u00e9ment. Il a marqu\u00e9 son \u00e9poque et influenc\u00e9 l\u2019art du roman. Il ne s\u2019agit pas de le rayer des programmes du lyc\u00e9e, mais de le lire avec plus de recul historique et de lucidit\u00e9 politique. Pour que ses conceptions racistes de la litt\u00e9rature et de la soci\u00e9t\u00e9 ne circulent pas comme des mod\u00e8les, mais comme des sympt\u00f4mes et d\u00e9rives d\u2019une \u00e9poque en crise.<\/p>\n\n\n\n

Coulisses du nom propre (Louis-Ferdinand C\u00e9line), <\/em>J\u00e9r\u00f4me Meizoz,<\/strong> BSN Press, collection Verum factum<\/em> (2021)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019esth\u00e9tique litt\u00e9raire de cet auteur est-elle li\u00e9e \u00e0 ses pens\u00e9es x\u00e9nophobes ? Interview du professeur J\u00e9r\u00f4me Meizoz, qui consacre son dernier essai au sulfureux \u00e9crivain. <\/p>\n","protected":false},"author":1001931,"featured_media":4218,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[101,163,120,9,110],"tags":[201,199,87,198,200],"class_list":{"0":"post-4216","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-culture","8":"category-histoire","9":"category-le-coin-des-livres","10":"category-recherche","11":"category-societe","12":"tag-antisemitisme","13":"tag-essai","14":"tag-interview","15":"tag-louis-ferdinand-celine","16":"tag-racisme"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",1200,700,false],"thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre-300x175.jpg",300,175,true],"medium_large":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre-768x448.jpg",580,338,true],"large":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre-1024x597.jpg",580,338,true],"1536x1536":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",1200,700,false],"2048x2048":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",1200,700,false],"post-thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",1200,700,false],"chaplin_preview_image_low_resolution":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre-540x315.jpg",540,315,true],"chaplin_preview_image_high_resolution":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre-1080x630.jpg",1080,630,true],"chaplin_fullscreen":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",1200,700,false],"gform-image-choice-sm":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",300,175,false],"gform-image-choice-md":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",400,233,false],"gform-image-choice-lg":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",600,350,false],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2022\/01\/1200x700_Jerome_Meizoz_Coulisses_du_nom_propre.jpg",1200,700,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"","author_link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/author\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"L\u2019esth\u00e9tique litt\u00e9raire de cet auteur est-elle li\u00e9e \u00e0 ses pens\u00e9es x\u00e9nophobes ? Interview du professeur J\u00e9r\u00f4me Meizoz, qui consacre son dernier essai au sulfureux \u00e9crivain.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001931"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4216"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9629,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4216\/revisions\/9629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}