{"id":12580,"date":"2025-04-28T16:20:34","date_gmt":"2025-04-28T14:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/?p=12580"},"modified":"2025-06-11T10:19:10","modified_gmt":"2025-06-11T08:19:10","slug":"la-paix-dans-la-securite-pour-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/la-paix-dans-la-securite-pour-israel\/","title":{"rendered":"La paix dans la s\u00e9curit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

N\u00e9 au Liban en 1963, le philosophe fran\u00e7ais Paul Audi vit \u00e0 Paris depuis qu\u2019il a dix ans. Nous l\u2019y avons rencontr\u00e9, avant sa venue \u00e0 l\u2019UNIL le 14 mai dans un s\u00e9minaire sur l\u2019histoire de l\u2019antis\u00e9mitisme, et le soir m\u00eame pour une conf\u00e9rence en ville.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paul Audi est l\u2019auteur de plus d\u2019une trentaine d\u2019ouvrages, dont Tenir t\u00eate,<\/em> percutant livre compos\u00e9 de lettres \u00e9chang\u00e9es entre deux amis fran\u00e7ais, l\u2019un juif et l\u2019autre pas, ainsi que de r\u00e9flexions qui les encadrent (Stock, prix Femina de l\u2019essai 2024). Ce philosophe s\u2019int\u00e9resse au christianisme et au juda\u00efsme, qu\u2019il aborde d\u2019un point de vue philosophique et litt\u00e9raire. Il cite volontiers Kafka, Proust et Philip Roth, notamment. Il s\u2019int\u00e9resse \u00e9galement \u00e0 l\u2019islam, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019islamisme, qui s\u2019est empar\u00e9 de la cause palestinienne. S\u2019il estime qu\u2019il est \u00ab tr\u00e8s difficile de demander \u00e0 un \u00c9tat qui a le monopole de la violence l\u00e9gitime de ne pas r\u00e9torquer \u00bb, il \u00e9crit dans le pr\u00e9ambule de son livre que \u00ab m\u00eame si la guerre est parfois in\u00e9vitable, elle repr\u00e9sente pour l\u2019\u00eatre humain une d\u00e9ch\u00e9ance, un \u00e9chec, un scandale, une raison justifi\u00e9e d\u2019avoir honte \u00bb. Rencontre \u00e0 Paris avec ce philosophe qui s\u2019exprimera dans le cadre du s\u00e9minaire de Jacques Ehrenfreund sur l\u2019histoire de l\u2019antis\u00e9mitisme, puis lors d\u2019un dialogue avec l\u2019\u00e9crivaine Nathalie Azoulai, elle aussi interpell\u00e9e par l\u2019effrayante cha\u00eene des \u00e9v\u00e9nements depuis le 7 octobre 2023, dont elle t\u00e9moigne dans son r\u00e9cent roman Toutes les vies de Th\u00e9o <\/em>(P.O.L, 2025).<\/p>\n\n\n\n

Comment vous sentez-vous alors que la guerre se prolonge dans des conditions terribles et que chacun se trouve somm\u00e9 de choisir son camp ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme beaucoup de monde, j\u2019ai de la peine \u00e0 supporter les lignes de clivage de plus en plus dures, qui nous opposent, parfois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame famille. Combien de nous ont perdu des amis ? Et combien en ont gagn\u00e9 de nouveaux ? Mais les anciens amis avec lesquels nous n\u2019\u00e9tions pas d\u2019accord sur plein de choses ne nous pardonnent plus de n\u2019\u00eatre pas d\u2019accord sur ce sujet-l\u00e0. Avant m\u00eame de discuter de la situation, nous devons rallier un camp, sans parler du fait que chacun, parfois \u00e0 son insu, se transforme en juge et ass\u00e8ne son verdict en ne se souciant pas de l\u2019ensemble des param\u00e8tres qu\u2019il importe pourtant de prendre en compte. Je plaiderai cependant jusqu\u2019\u00e0 mon dernier souffle pour qu\u2019on fasse en toute circonstance un usage raisonn\u00e9 de la nuance.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019aucuns vous diront que la nuance face \u00e0 un \u00ab g\u00e9nocide \u00bb, c\u2019est un peu facile.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question se pose tout de m\u00eame de savoir s\u2019il s\u2019agit d\u2019un g\u00e9nocide ou d\u2019autre chose. Pour l\u2019instant cette qualification est soutenue par une partie de l\u2019opinion publique mondiale qui se rassemble autour d\u2019une m\u00eame certitude, mais le mot est suffisamment grave pour qu\u2019il exige de n\u2019\u00eatre employ\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019issue d\u2019un proc\u00e8s en bonne et due forme. Pour ma part, j\u2019attends que les instances charg\u00e9es d\u2019appliquer le droit international se d\u00e9clarent \u00e0 ce sujet, ce qu\u2019elles n\u2019ont pas encore fait. S\u2019il existe en revanche un projet g\u00e9nocidaire, c\u2019est celui qui est inscrit en toutes lettres dans la charte du Hamas.<\/p>\n\n\n\n

Il y a parmi les juifs une minorit\u00e9 qui endosse cette d\u00e9nonciation extr\u00eame envers Isra\u00ebl…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sans doute, mais j\u2019ai tendance \u00e0 rattacher ces incriminations \u00e0 la culture de la dispute et de la surench\u00e8re morale, propre \u00e0 l\u2019esprit juif. En Isra\u00ebl m\u00eame, les autorit\u00e9s sont accus\u00e9es de d\u00e9rives extr\u00e9mistes (et il ne fait aucun doute que ces d\u00e9rives existent, l\u2019extr\u00eame droite messianiste \u00e9tant au pouvoir, et la guerre \u00e9tant tous les jours plus atroce). Alors de deux choses l\u2019une : ou ces accusations (pain b\u00e9nit pour les ennemis d\u2019Isra\u00ebl, qui se plaisent \u00e0 les exploiter) t\u00e9moignent d\u2019une forme d\u2019immaturit\u00e9, voire d\u2019irresponsabilit\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019extr\u00e9misme diabolique dont fait montre le Hamas et la menace existentielle qui p\u00e8se sur Isra\u00ebl, ou elles renvoient, plus profond\u00e9ment, \u00e0 cette culpabilit\u00e9 originelle, \u00e0 ce sentiment de faute d\u2019avant la faute, si l\u2019on peut dire, qui impr\u00e8gne les consciences juives. Car il y a dans la conscience juive, qui est toujours une conscience situ\u00e9e \u00ab devant la loi \u00bb, comme dit Kafka, quelque chose qui induit une culpabilit\u00e9 ant\u00e9rieure \u00e0 tout acte, et ce dans la mesure o\u00f9, par principe, nul ne saurait se sentir a priori \u00e0 la hauteur de l\u2019exigence morale que recouvre la Loi.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si on est un juif ath\u00e9e ? Car apr\u00e8s tout c\u2019est une loi divine…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame ath\u00e9e, on demeure, en tant que juif, le r\u00e9cipiendaire d\u2019un legs moral et symbolique transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, jusqu\u2019\u00e0 soi et au-del\u00e0. Ce legs est celui de l\u2019exigence de justice envers n\u2019importe quel \u00eatre humain ; et cette exigence est si absolue qu\u2019elle a pour effet de ne laisser personne tranquille. On peut en conclure que le poids de cette exigence morale qui p\u00e8se sur les \u00e9paules du peuple juif est \u00e9crasant. Il n\u2019emp\u00eache : ce peuple n\u2019en est pas moins, depuis l\u2019origine, aux avant-postes d\u2019une humanit\u00e9 qui se devrait, pour \u00eatre elle-m\u00eame, de porter le poids de cette m\u00eame exigence. Pour les antis\u00e9mites, pass\u00e9s ma\u00eetres en la mati\u00e8re, il n\u2019est donc pas si extraordinaire de convaincre les juifs de leur culpabilit\u00e9, y compris quand on s\u2019attaque \u00e0 eux et qu\u2019ils doivent r\u00e9pliquer. C\u2019est m\u00eame un des topo\u00ef antis\u00e9mites les plus pervers que celui qui consiste \u00e0 faire croire que, dans la mesure o\u00f9 leur comportement ne respecte pas la loi qu\u2019ils voudraient voir respect\u00e9e universellement, les juifs sont eux-m\u00eames responsables de la haine qu\u2019ils subissent.<\/p>\n\n\n\n

Mais qu\u2019enseigne le juda\u00efsme aux juifs et au-del\u00e0 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019apparition du juda\u00efsme dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 constitue un moment d\u00e9cisif, indistinctement spirituel et social, qui place les \u00eatres humains devant un horizon d\u2019universalit\u00e9 relatif \u00e0 ce qu\u2019il y a en eux de plus \u00ab humain \u00bb, \u00e0 savoir respecter en chacun la vie qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e et dont il a non seulement la garde mais la sauvegarde. La justice, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soci\u00e9t\u00e9s plus anciennes, se r\u00e9sumait \u00e0 un r\u00e8glement immanent idiosyncratique, propre au groupe social. La Loi juive rompt avec ce sch\u00e9ma. Elle pr\u00e9tend \u00e0 l\u2019universalit\u00e9, comme en t\u00e9moigne le commandement \u00ab Tu ne tueras point \u00bb. En effet, ce commandement, loin de ne concerner qu\u2019une peuplade dans une certaine r\u00e9gion du monde, y est brandi comme ce qui transcende toute l\u00e9gislation particuli\u00e8re et constitue le d\u00e9nominateur commun du fonctionnement des hommes en soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 quelque culture qu\u2019ils appartiennent. Bien s\u00fbr, le juda\u00efsme ne se r\u00e9duit pas \u00e0 cela, mais c\u2019est bien l\u2019id\u00e9e de cette transcendance de la Loi qu\u2019il a apport\u00e9e \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Comment comprenez-vous ceux qui \u00e9vacuent l\u2019aspect religieux du conflit isra\u00e9lo-arabe ? Votre livre d\u00e9crit en profondeur l\u2019\u00e9l\u00e9phant au milieu de la pi\u00e8ce…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, je les inviterais \u00e0 lire la charte du Hamas, qui est nourrie d\u2019objurgations religieuses et se r\u00e9clame de l\u2019id\u00e9ologie des Fr\u00e8res musulmans, dont la plupart des pays arabes se m\u00e9fient au plus haut point. La cause palestinienne n\u2019en est pas moins plac\u00e9e aujourd\u2019hui, par les dirigeants palestiniens, sous une banni\u00e8re religieuse peinte aux couleurs du fanatisme. Tous ceux qui estiment cette cause l\u00e9gitime et veulent la soutenir doivent non seulement s\u2019en d\u00e9soler, mais le d\u00e9noncer \u00e0 toutes les occasions. Je rappelle que l\u2019op\u00e9ration terroriste du 7 octobre, qui est un pogrom, a pour nom \u00ab D\u00e9luge d\u2019al-Aqsa \u00bb, qui renvoie \u00e0 la mosqu\u00e9e de J\u00e9rusalem. Pourtant, pendant des d\u00e9cennies, la cause palestinienne s\u2019est adoss\u00e9e \u00e0 un discours d\u2019\u00e9mancipation, un discours de gauche \u00e0 consonance marxiste. Il y avait aussi une dimension nationaliste arabe, la\u00efque, qui encourageait par cons\u00e9quent des chr\u00e9tiens \u00e0 participer au combat. Or elle est devenue l\u2019affaire de l’Oumma, la communaut\u00e9 islamique des croyants. Le combat politique est interpr\u00e9t\u00e9 en termes de djihad, de guerre sainte. Toutes les victoires sur le terrain, et j\u2019entends par l\u00e0 les d\u00e9faites aussi bien, puisque toute d\u00e9faite y est syst\u00e9matiquement tourn\u00e9e en victoire, sont remport\u00e9es au nom d\u2019Allah. Quant au Hamas, il joue singuli\u00e8rement sur l\u2019antijuda\u00efsme qui transpara\u00eet des had\u00eeth comme de certaines sourates du Coran, o\u00f9 le texte insiste sur le fait que les juifs sont des perfides, des hypocrites, des tra\u00eetres, des menteurs, des manipulateurs, bref, des \u00eatres non fiables, qui ne m\u00e9ritent la confiance de personne et avec lesquels on ne peut frayer qu\u2019une fois qu\u2019on les a soumis. Ainsi se trouve constamment r\u00e9activ\u00e9 un principe de l\u00e9gitimation de la violence, \u00e0 savoir le reproche que Mahomet adresse aux tribus juives de M\u00e9dine, coupables \u00e0 ses yeux de ne pas l\u2019avoir soutenu. Les pogromistes avaient d\u2019ailleurs \u00e0 la bouche ce cri de ralliement, macabre comme il se doit : Kha\u00efbar (628). Tout cela pour justifier le refus d\u2019admettre l\u2019expression d\u2019une souverainet\u00e9 juive dans ce Proche-Orient consid\u00e9r\u00e9 comme un territoire sacr\u00e9 arabo-musulman (alors qu\u2019il est le berceau des trois religions monoth\u00e9istes), souverainet\u00e9 juive qui s\u2019apparente dans ces conditions \u00e0 un sacril\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

Mais fallait-il qu\u2019Isra\u00ebl se constitue comme \u00c9tat juif ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isra\u00ebl, c\u2019est l\u2019\u00c9tat des juifs, \u00c9tat qui pour autant ne rassemble pas que des juifs. Plus de 20% de ses citoyens ne le sont pas. Aujourd\u2019hui, la moiti\u00e9 de la population juive mondiale vit en Isra\u00ebl, pays qui repr\u00e9sentait encore r\u00e9cemment, pour l\u2019ensemble des juifs, la possibilit\u00e9 d\u2019un refuge. C\u2019est cette id\u00e9e de refuge qui se dresse \u00e0 l\u2019horizon de l\u2019existence d\u2019Isra\u00ebl comme \u00c9tat juif pens\u00e9 et cr\u00e9\u00e9 par les sionistes des XIXe<\/sup> et XXe<\/sup> si\u00e8cles. Si Isra\u00ebl repr\u00e9sente toujours un possible refuge, c\u2019est parce que l\u2019animosit\u00e9 qui s\u2019exerce \u00e0 l\u2019encontre des juifs a repris de plus belle. Historiquement, il aura fallu une exacerbation des pers\u00e9cutions pour que germe l\u2019id\u00e9e \u00ab sioniste \u00bb d\u2019une autonomie politico-nationale. C\u2019est dire que la Shoah n\u2019est pas \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, m\u00eame si beaucoup le croient et si, au moment de sa cr\u00e9ation, les fondateurs de cet \u00c9tat ont logiquement mis l\u2019accent sur l\u2019\u00e9normit\u00e9 et l\u2019unicit\u00e9 de l\u2019extermination des juifs d\u2019Europe. D\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas un hasard si l\u2019on assiste, depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es, \u00e0 une pernicieuse mise en cause de l\u2019unicit\u00e9 de la Shoah. Et aujourd\u2019hui tout est bon pour lui d\u00e9nier son archisingularit\u00e9, pour en contester le caract\u00e8re absolument unique. Cette entreprise a un but : elle vise \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gitimation d\u2019Isra\u00ebl dans la r\u00e9gion, sinon dans le monde, en plus du fait qu\u2019elle vient en appui \u00e0 la critique politique d\u2019une gauche mondiale qui a besoin de s\u2019identifier \u00e0 un double combat : anti-imp\u00e9rialiste et anticolonial. C\u2019est ainsi que la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl est transform\u00e9e en pur fait colonial et que ce petit pays [53% de la superficie de la Suisse, ndlr] est per\u00e7u comme tirant parti d\u2019une grande puissance imp\u00e9rialiste, les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Pouvez-vous nous donner une d\u00e9finition du sionisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je vais citer mon livre, \u00e0 la page 174, ce sera plus simple : il s\u2019agit de \u00ab la construction d\u2019une conscience politique juive sur un espace politique juif, visant \u00e0 l\u2019autonomie collective, \u00e0 la souverainet\u00e9, donc au rejet de toute tutelle ext\u00e9rieure \u00bb. Cette conscience politique s\u2019exer\u00e7ait au sein du peuple juif bien avant la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948, alors que la conscience politique palestinienne, inexistante sous l\u2019Empire ottoman, ne se manifestera que bien plus tard, dans la lutte contre l\u2019existence de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Attention : je ne dis pas que cette conscience n\u2019a pas lieu d\u2019\u00eatre. Je dis que l\u2019identit\u00e9 palestinienne ne tient pas tant \u00e0 l\u2019existence d\u2019un territoire qu\u2019\u00e0 la lutte men\u00e9e pour en obtenir un qui puisse \u00eatre qualifi\u00e9 de \u00ab national \u00bb. Cette construction politique de l\u2019identit\u00e9 palestinienne explique que les Palestiniens comptent nombre d\u2019alli\u00e9s chez les juifs isra\u00e9liens, plus soucieux de leur existence \u00e9tat-nationale que ne le sont certains des repr\u00e9sentants attitr\u00e9s du peuple palestinien, par exemple ces chefs de guerre qui utilisent les civils \u00e0 Gaza comme boucliers humains en leur interdisant de s\u2019abriter dans les tunnels.<\/p>\n\n\n\n

Les Accords d\u2019Abraham entre Isra\u00ebl et plusieurs pays arabes, sign\u00e9s entre 2020 et 2022, peuvent-ils rena\u00eetre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019esp\u00e8re que oui. L\u2019assassinat de Yitzhak Rabin par un fanatique d\u2019extr\u00eame droite a entra\u00een\u00e9 Isra\u00ebl dans une impasse d\u00e9sesp\u00e9rante, dont tous les Palestiniens et tous les Isra\u00e9liens ont aussit\u00f4t fait les frais. Comment trouver l\u2019issue ? La trouverait-on en proposant une \u00ab solution \u00bb partielle, dont l\u2019effet serait d\u2019affaiblir le front de solidarit\u00e9 militaire des pays arabes, dont on sait qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de toutes les guerres subies par Isra\u00ebl depuis 1947-1948 ? C\u2019est le pari qui a \u00e9t\u00e9 fait, et il ne concernait pas au premier chef les Palestiniens. Je veux croire que ce n\u2019est que provisoirement que la question palestinienne a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9e de c\u00f4t\u00e9. Au reste, personne en Isra\u00ebl (que l\u2019on soit de droite ou de gauche) ne pouvait penser un seul instant que la question palestinienne ne serait plus pos\u00e9e. Il n\u2019en demeure pas moins que ce qui est venu au premier plan, c\u2019est la question des garanties de s\u00e9curit\u00e9 pour Isra\u00ebl et l\u2019id\u00e9e que ces garanties ne pouvaient \u00eatre tir\u00e9es que d\u2019une normalisation \u00e9conomique et culturelle avec les pays arabes. Aujourd\u2019hui, le plan est compl\u00e8tement remis en cause, comme le souhaitait le Hamas. Pour l\u2019Arabie saoudite, l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00c9tat palestinien est devenue une condition de l\u2019accord, alors que pour Isra\u00ebl, du moins dans le discours officiel, l\u2019accord reste la condition de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un \u00c9tat palestinien. <\/p>\n\n\n\n

On a l\u2019impression que le Hamas n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux, y compris par Netanyahou avant le 7 octobre. Pour certains, il repr\u00e9sente m\u00eame un mouvement de r\u00e9sistance, d\u2019autres d\u00e9noncent les massacres du 7 octobre mais comme rel\u00e9gu\u00e9s dans un pass\u00e9 d\u00e9pass\u00e9…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous devons tous prendre le Hamas tr\u00e8s au s\u00e9rieux. Mais il y a plusieurs fa\u00e7ons de le faire. Une des fa\u00e7ons est de prendre la pleine mesure du fait qu\u2019au Moyen-Orient tout ce qui est politique est religieux, et tout ce qui est religieux est politique. Il faut donc aborder les gestes et les discours des acteurs locaux en se d\u00e9barrassant des sch\u00e9mas de pens\u00e9e occidentaux. S\u2019il y a une chose que l\u2019Occident a conquis de haute lutte, et sur une tr\u00e8s longue p\u00e9riode, c\u2019est l\u2019autonomie du politique par rapport au religieux. Les pays arabes sont soucieux, au contraire, de combattre toute tentative allant dans ce sens. Il s\u2019ensuit que la s\u00e9paration des deux ordres ne pourra pas se faire tant que des partis militaro-religieux, \u00e0 forte capacit\u00e9 d\u2019endoctrinement, pr\u00e9tendront \u00eatre les seuls \u00e0 pouvoir repr\u00e9senter les musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Venons-en \u00e0 l\u2019antijuda\u00efsme chr\u00e9tien, qui s\u2019est transmis \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations sur l\u2019id\u00e9e du \u00ab peuple d\u00e9icide \u00bb. Vous parlez dans votre livre d\u2019une violence commise \u00e0 l\u2019endroit de la pr\u00e9s\u00e9ance historique et spirituelle juive…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le juda\u00efsme, il y a bien s\u00fbr tout un pan moral et spirituel, qui se d\u00e9ploie \u00e0 partir de cette id\u00e9e de transcendance de la Loi dont je vous ai parl\u00e9, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cet enjeu moral et spirituel qui va donner naissance \u00e0 la doctrine chr\u00e9tienne. Cet h\u00e9r\u00e9tique juif, n\u00e9 \u00e0 Nazareth et nomm\u00e9 J\u00e9sus, qui pr\u00eachait la bonne parole entendait surtout rompre avec une orthopraxie jug\u00e9e mortif\u00e8re pour sa propre religion. Or cette volont\u00e9 de rupture contient comme un d\u00e9sir de \u00ab tuer le p\u00e8re \u00bb, que les chr\u00e9tiens vont chercher \u00e0 inverser en accusant les juifs d\u2019avoir tu\u00e9 leur Dieu. Le topos antijuif du \u00ab peuple d\u00e9icide \u00bb, qui aura la vie dure, est absolument fondamental pour comprendre l\u2019essor du christianisme dans le monde. Il n\u2019en demeure pas moins que, d\u00e8s le d\u00e9part, il y a l\u2019id\u00e9e que le christianisme est l\u00e0 pour \u00ab accomplir \u00bb le juda\u00efsme, ce qui fait na\u00eetre chez les chr\u00e9tiens un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 tr\u00e8s difficile \u00e0 surmonter. \u00ab Les premiers seront les derniers \u00bb, formule le texte chr\u00e9tien, et il a fallu 20 si\u00e8cles et la Shoah pour que les chr\u00e9tiens s\u2019engagent dans un travail sur soi visant \u00e0 se d\u00e9faire de leurs r\u00e9flexes antijuifs. Mais au Moyen-Orient, o\u00f9 il est n\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 si longtemps dominant, le christianisme continue d\u2019offrir un mod\u00e8le d\u2019antijuda\u00efsme aux soci\u00e9t\u00e9s musulmanes, sans oublier que l\u2019islam pr\u00e9tend lui aussi d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 enfin accomplie du juda\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n

Y aurait-il donc, selon vous, une forme d\u2019ingratitude \u00e0 l\u2019origine du rejet des juifs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une ingratitude immense et une ignorance tout aussi immense. L\u2019antisionisme actuel a beau exciper de raisons \u00ab strictement politiques \u00bb, il ne renvoie pas moins \u00e0 ce fond d\u2019ingratitude et d\u2019ignorance, si difficile \u00e0 surmonter. Alors qu\u2019un antijuda\u00efsme d\u00e9complex\u00e9 profite de la valorisation du discours antisioniste, il me para\u00eet urgent de montrer en quoi ce discours recycle de vieux clich\u00e9s antis\u00e9mites, tout en pr\u00e9tendant, bien s\u00fbr, s\u2019en d\u00e9marquer. C\u2019est devenu un devoir de chaque instant de lever les confusions auxquelles notre profonde m\u00e9connaissance des fondements du juda\u00efsme et de l\u2019histoire du sionisme nous expose.<\/p>\n\n\n\n

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Mercredi 14 mai 2025 \u00e0 Lausanne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rencontre \u00e0 l\u2019UNIL, \u00e0 l\u2019invitation du Centre interdisciplinaire d\u2019\u00e9tudes juives, dans le cadre du s\u00e9minaire du professeur Jacques Ehrenfreund sur l\u2019histoire de l\u2019antis\u00e9mitisme. Entre 14 et 16 heures. Anthropole 3185.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le soir m\u00eame \u00e0 l\u2019H\u00f4tel Alpha Palmiers, Lausanne, 19 heures, \u00abLitt\u00e9rature et philosophie \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du 7 octobre\u00bb<\/strong>, rencontre entre Paul Audi et la romanci\u00e8re Nathalie Azoulai, \u00e0 l\u2019invitation de la CILV et des Amis de la FEJUNIL. Inscription par mail: AFEJUNIL@duck.com<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Paul Audi a re\u00e7u le prix Femina de l’essai 2024 et sera \u00e0 l’UNIL le 14 mai dans le cadre du s\u00e9minaire du professeur Jacques Ehrenfreund.<\/p>\n","protected":false},"author":1002082,"featured_media":12783,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[101,113,126,163,120,106,9,110],"tags":[84,121],"class_list":{"0":"post-12580","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-culture","8":"category-enseignement","9":"category-grand-invite","10":"category-histoire","11":"category-le-coin-des-livres","12":"category-lettres","13":"category-recherche","14":"category-societe","15":"tag-litterature","16":"tag-livre"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",1200,700,false],"thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi-300x175.png",300,175,true],"medium_large":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi-768x448.png",580,338,true],"large":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi-1024x597.png",580,338,true],"1536x1536":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",1200,700,false],"2048x2048":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",1200,700,false],"post-thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",1200,700,false],"chaplin_preview_image_low_resolution":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi-540x315.png",540,315,true],"chaplin_preview_image_high_resolution":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi-1080x630.png",1080,630,true],"chaplin_fullscreen":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",1200,700,false],"gform-image-choice-sm":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",300,175,false],"gform-image-choice-md":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",400,233,false],"gform-image-choice-lg":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",600,350,false],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/files\/2025\/05\/paul-audi.png",1200,700,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Nadine Richon Salzmann","author_link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/author\/nrichon\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Paul Audi a re\u00e7u le prix Femina de l'essai 2024 et sera \u00e0 l'UNIL le 14 mai dans le cadre du s\u00e9minaire du professeur Jacques Ehrenfreund.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002082"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12580"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12725,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12580\/revisions\/12725"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}