{"id":10510,"date":"2024-09-23T10:25:33","date_gmt":"2024-09-23T08:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/?p=10510"},"modified":"2024-11-04T13:36:18","modified_gmt":"2024-11-04T12:36:18","slug":"un-carnet-de-reves-est-une-petite-oasis-dindividualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/uniscope\/un-carnet-de-reves-est-une-petite-oasis-dindividualite\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Un carnet de r\u00eaves est une petite oasis d\u2019individualit\u00e9\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Assistant dipl\u00f4m\u00e9 \u00e0 l\u2019UNIL, Micha\u00ebl Roelli s\u2019offre une plong\u00e9e dans les songes des savants. Descente en onirologie. Une navigation qui s\u2019effectue parfois en eaux troubles, comme avec le philosophe Althusser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis quatre ans, Micha\u00ebl Roelli analyse les carnets de r\u00eaves de scientifiques. L\u2019occasion pour lui de diriger le dossier du num\u00e9ro de juin de la Revue d\u2019histoire des sciences humaines<\/a><\/em>, avec Aude Fauvel et R\u00e9my Amouroux. \u00ab Les scientifiques ayant collect\u00e9, conserv\u00e9 et l\u00e9gu\u00e9 leurs propres r\u00eaves sont peu nombreux. Le but est de mesurer l\u2019impact qu\u2019a eu la pratique de l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves sur le milieu acad\u00e9mique, explique cet assistant dipl\u00f4m\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut de psychologie<\/a>, \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences sociales et politiques<\/a> de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne. Je travaille sur des neurophysiologistes, des anthropologues et des philosophes influents. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab C\u2019est la plasticit\u00e9 du r\u00eave qui lui permet de se faire une place dans des domaines extr\u00eamement vari\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Micha\u00ebl Roelli, assistant dipl\u00f4m\u00e9 \u00e0 l’Institut de psychologie<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cet historien des sciences s\u2019est tourn\u00e9 vers les songes d\u00e8s son travail de m\u00e9moire, en se penchant sur les th\u00e9ories litt\u00e9raires sur le r\u00eave au tournant du XXe<\/sup> si\u00e8cle. \u00ab Ma th\u00e8se me permet de faire des passerelles entre diverses disciplines que j\u2019appr\u00e9cie beaucoup, en empruntant des chemins de traverse. J\u2019aime changer d\u2019univers. C\u2019est la plasticit\u00e9 du r\u00eave qui lui permet de se faire une place dans des domaines extr\u00eamement vari\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le songe permet d\u2019entrer dans la sensibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9poque. Un Papou ne r\u00eave pas comme un Europ\u00e9en. \u00ab L\u2019historien peut montrer que, dans les plus infimes recoins de l\u2019individualit\u00e9, il est question de toute la soci\u00e9t\u00e9. Le fondement m\u00eame de la vie humaine est impr\u00e9gn\u00e9 par le social \u00bb, rel\u00e8ve Micha\u00ebl Roelli.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Un r\u00e9gal pour un historien \u00bb<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\u00ab La fonction du r\u00eave est largement d\u00e9battue. Il y a autant d\u2019hypoth\u00e8ses que de th\u00e9oriciens \u00bb, constate Micha\u00ebl Roelli, assistant dipl\u00f4m\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut de psychologie de l\u2019UNIL. Il n\u2019y a pas de consensus. C\u2019est un r\u00e9gal pour un historien des sciences. Le neurobiologiste fran\u00e7ais Michel Jouvet consid\u00e8re par exemple le r\u00eave comme une programmation g\u00e9n\u00e9tique it\u00e9rative, o\u00f9 le r\u00eave actualiserait des comportements st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, indispensables \u00e0 la survie d\u2019une esp\u00e8ce. Comme un chat aurait des comportements de toilettage ou de fuite dans ses r\u00eaves. Pour l\u2019anthropologue canadien Eduardo Kohn<\/a>, le songe est en revanche une exp\u00e9rience psych\u00e9d\u00e9lique gr\u00e2ce \u00e0 laquelle on \u00e9chappe \u00e0 une forme de logique, qui nous met en contact avec des mani\u00e8res de penser plus proches de celles d\u2019autres \u00eatres vivants, comme les arbres. \u00bb<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

La psychanalyse, cl\u00e9 des songes \u00ab ind\u00e9cidable \u00bb<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Fond\u00e9e par Sigmund Freud, la psychanalyse a sa propre th\u00e9orie du r\u00eave. \u00ab C\u2019est une cl\u00e9 des songes savante \u00bb, r\u00e9sume Micha\u00ebl Roelli. \u00ab Pour ma part, la th\u00e9orie psychanalytique des r\u00eaves reste ind\u00e9cidable. Elle n\u2019est ni plus ni moins valide que d\u2019autres. C\u2019est une mani\u00e8re adopt\u00e9e collectivement pour expliquer un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9chappant en partie \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation et \u00e0 l\u2019observation. Plus largement, je suis tr\u00e8s critique envers la psychanalyse, qui se pr\u00e9sente comme une science mais n\u2019en est pas une, selon moi. Mais ce sont de vieux d\u00e9bats. Ma position n\u2019a rien d\u2019original en soi \u00bb, sourit l\u2019historien.<\/p>\n\n\n\n

Reste qu\u2019il y a toujours un point d\u2019interrogation sur le r\u00e9cit de r\u00eave et la fa\u00e7on dont il est retranscrit. \u00ab C\u2019est probablement ind\u00e9passable, malgr\u00e9 les neurosciences, constate-t-il. Pour autant, si le fond est ind\u00e9cidable, la forme peut \u00eatre analys\u00e9e. \u00bb Et d\u2019ajouter : \u00ab Pour moi, un carnet de r\u00eaves est une petite oasis d\u2019individualit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Le cas Althusser, philosophe et meurtrier<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Entre le d\u00e9but des ann\u00e9es 40 et le milieu des ann\u00e9es 60, Louis Althusser a consign\u00e9 une soixantaine de songes. Avec la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e9crits au futur d\u00e8s le milieu des ann\u00e9es 50. \u00ab C\u2019est tr\u00e8s \u00e9trange, tr\u00e8s d\u00e9stabilisant. M\u00eame les \u0153uvres d\u2019anticipation ne sont pas r\u00e9dig\u00e9es ainsi \u00bb, souligne Micha\u00ebl Roelli, assistant dipl\u00f4m\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut de psychologie de l\u2019UNIL.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de sa vie, le philosophe fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 intern\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. En 1980, il tue son \u00e9pouse, H\u00e9l\u00e8ne Rytmann. Il sera jug\u00e9 irresponsable et plac\u00e9 en h\u00f4pital psychiatrique. Ce passage \u00e0 l\u2019acte, il le justifiera par le consentement de la victime. \u00ab Cela sert une rh\u00e9torique de la d\u00e9responsabilisation et de l\u2019occultation des violences masculines faites aux femmes, d\u00e9plore l\u2019historien. Avec Althusser, on navigue en eaux troubles. C\u2019est une histoire r\u00e9cente, qui soul\u00e8ve de nombreuses questions. Faut-il publier les archives d\u2019un criminel ? Faut-il s\u2019approprier de tels faits divers, en tant qu\u2019historien ? \u00bb<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Laboratoire Histoire et Cit\u00e9<\/a>, le 18 novembre, 18h30-20 heures, table ronde, palais de Rumine, Lausanne, avec Micha\u00ebl Roelli. Programme ici<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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