{"id":434,"date":"2013-08-27T12:30:03","date_gmt":"2013-08-27T10:30:03","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/unimedia\/?p=434"},"modified":"2016-09-15T10:42:42","modified_gmt":"2016-09-15T08:42:42","slug":"cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/unimedia\/cuba\/","title":{"rendered":"Cuba"},"content":{"rendered":"

D\u00e9but janvier 2011, une \u00e9quipe de recherche de l’Institut religions, culture et modernit\u00e9 IRCM<\/span><\/a> compos\u00e9e de la prof. Silvia Mancini, de Francis Mobio (charg\u00e9 de cours en Anthropologie visuelle) et d’Am\u00e9lie Stuby (\u00e9tudiante de Master), s’est rendue \u00e0 Cuba pour travailler, sur le th\u00e8me \u00ab Symbolisme et culture civils versus symbolisme et culture religieux dans la Cuba contemporaine \u00bb.<\/p>\n

Cette recherche, rendue possible gr\u00e2ce aux contacts \u00e9tablis avec la Facultad de Filosofia y Historia de la ULH, la Casa de las Am\u00e9ricas, l\u2019Instituto cubano de investigaci\u00f3n cultural Juan Marinello, visait deux objectifs principaux. D\u2019abord, cartographier la situation politico-religieuse de la Cuba d\u2019aujourd\u2019hui. Ensuite,\u00a0interroger les formes et le statut pratico-politique de la \u00ab religion civique \u00bb. A savoir, les symboles, les comm\u00e9morations collectives, les r\u00e9cits fondateurs, les liturgies publiques et priv\u00e9es c\u00e9l\u00e9brant les valeurs et l\u2019\u00e9thique issus du processus r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

De ce programme-cadre, un des volets a consist\u00e9 en une observation directe du mode de fonctionnement d\u2019une institution rattach\u00e9e au Minist\u00e8re de la Culture, le Centro Pablo de la Torriente Brau.<\/p>\n

https:\/\/av.unil.ch\/hva\/1228\/cuba.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Les ethnologues et les anthropologues ont longtemps eu pour habitude d’effacer ce qui, dans leurs explications scientifiques du monde, rel\u00e8ve du sensible et de la subjectivit\u00e9. Des photographies en noir et blanc de la ville de la Havane et de ses habitants pourraient \u00eatre per\u00e7ues comme des images n’ayant que peu de rapport avec notre programme de recherche. Toutefois, mener une recherche ethnographique de terrain, ce n’est pas seulement se focaliser sur des objets pr\u00e9cis, ou tenter de les isoler des univers dans lesquels ils sont immerg\u00e9s et dans lesquels, pour un temps, les chercheurs le sont \u00e9galement.<\/p>\n

Les ambiances, les lumi\u00e8res, les sons, les odeurs, affectent la sensibilit\u00e9 des chercheurs et la mani\u00e8re dont ils construisent leur savoir.<\/p>\n

Ces quelques images ont avant tout pour but de rappeler la pertinence de la prise en compte du sensible dans les recherches en sciences sociales.<\/p>\n

Textes et photographies\u00a0 \u00a9 Francis Mobio<\/p>\n