{"id":5059,"date":"2021-09-06T12:15:08","date_gmt":"2021-09-06T10:15:08","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/risk\/?p=5059"},"modified":"2021-10-04T14:09:53","modified_gmt":"2021-10-04T12:09:53","slug":"expose-donne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/risk\/expose-donne\/","title":{"rendered":"Jabo’s corner: Expos\u00e9 donn\u00e9 lors la journ\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab Une recherche environnementale engag\u00e9e ? \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Par ailleurs, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 une journ\u00e9e organis\u00e9e par l\u2019IGD et la PLATEFORME SOCI\u00c9T\u00c9 NATURE – Vendredi 27 avril 2018 – Universit\u00e9 de Lausanne, <\/em>o\u00f9 j\u2019ai d\u00e9fendu la th\u00e8se suivante :<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u00abLe devoir du chercheur engag\u00e9 : la schizophr\u00e9nie\u2026 \u00bb<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette conf\u00e9rence m\u2019a beaucoup amus\u00e9 car j\u2019ai d\u00e9couvert la distance qui me s\u00e9pare des sciences sociales, telle que pr\u00e9sent\u00e9e dans cette r\u00e9union. L\u2019essentiel des pr\u00e9sentations \u00e9tait le fruit de militantisme. Je reproduis ce texte ci-dessous car pour moi il d\u00e9finit bien mon approche :<\/p>\n\n\n\n

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Je commencerai par dire que je suis un iconoclaste et donc que, soit ce que je vais dire \u00e0 d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit, soit a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9, mais j\u2019assume mon ignorance.<\/p>\n\n\n\n

Un engagement peut motiver ses propres recherches. Mais chacun poss\u00e8de un agenda – au sens anglo-saxon du terme – un agenda conscient ou non, car indirectement les raisons qui m\u00e8nent \u00e0 un engagement sont personnels et d\u00e9pendent du parcours de chacun ; avouable ou non !<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors : qu\u2019est-ce que l\u2019engagement en tant qu\u2019enseignant chercheur ?<\/p>\n\n\n\n

Doit-on influencer nos \u00e9tudiants par nos convictions, c\u2019est in\u00e9vitable ! Cependant il faut savoir pr\u00e9senter son point de vue en tant que \u00ab point de vue \u00bb et non d\u2019en faire un dogme. Par exemple : Je me vois critiqu\u00e9 la posture d\u2019un scientifique religieux, ce qui m\u2019appara\u00eet incompatible, mais en aucun cas je ne dois me permettre de discr\u00e9diter les religions, cette limite et tr\u00e8s t\u00e9nue ; cela signifie qu\u2019il faut souligner que c\u2019est une posture de ma part, c\u2019est une opinion et non une assertion d\u00e9montr\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

On ne peut s\u2019en sortir compl\u00e8tement, par exemple : je suis antinucl\u00e9aire depuis mon plus jeune \u00e2ge, venant d\u2019un village qui f\u00fbt potentiellement un site pour les d\u00e9chets dans les ann\u00e9es 70  BEX. C\u2019est mon opinion et pens\u00e9 que les promoteurs de cette \u00e9nergie devraient \u00eatre en prison pour avoir menti pendant des ann\u00e9es : sur les risques, les co\u00fbts r\u00e9els, etc. Mais, par ailleurs, je dois aussi me pr\u00e9occuper des probl\u00e8mes et de l\u2019employabilit\u00e9 de nos \u00e9tudiants et doctorants, c\u2019est la raison pour laquelle nous avons accept\u00e9 de travailler pour l\u2019agence finlandaise de stockage des d\u00e9chets qui nous avait sollicit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Un autre exemple est l\u2019\u00e9tude de la fracturation dans les roches : elle peut s\u2019appliquer au p\u00e9trole mais aussi \u00e0 la recherche en eaux, alors que faire ?<\/p>\n\n\n\n

Comme disait Desproges, il est \u00e0 la mode ces jours-ci : \u00ab Je suis le contraire d’un artiste engag\u00e9. Je suis un artiste d\u00e9gag\u00e9. Je ne peux pas \u00eatre engag\u00e9. A part la droite, il n’y a rien au monde que je m\u00e9prise autant que la gauche. <\/em>\u00bb Desproges \u00e9tait de droite, adul\u00e9 par les gens de gauche, mais avant tout un humaniste (voire le sketch sur son \u00e9picier arabe\u2026). C\u2019est \u00e0 mes yeux la seule fa\u00e7on d\u2019\u00eatre engag\u00e9. Pourquoi ? Parce cela peut signifier, esp\u00e9rons-le, un engagement qui nous permet d\u2019\u00e9chapper au comportement observ\u00e9 dans la \u00ab Miligram experiment \u00bb. En effet, comment peut-on \u00eatre s\u00fbr qu\u2019on y \u00e9chapperait\u2026 ? En d\u2019autres termes : \u00e9chapper \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9 d\u00e9finie par Anna Arendt, l\u00e0 je m\u2019avance un peu parce que je n\u2019y connais rien\u2026 Mais c\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 un engagement humain et donc \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute des souffrances de chacun\u2026<\/p>\n\n\n\n

L\u2019engagement acceptable en tant qu\u2019enseignent-chercheur ne peut \u00eatre que social.<\/p>\n\n\n\n

Concernant le sein de la science elle-m\u00eame, la situation est plus difficile. En premier lieu, on ne peut pas d\u00e9finir ce qu\u2019est l\u2019engagement scientifique si l\u2019on ne d\u00e9finit pas la science.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui valide une approche scientifique ?<\/p>\n\n\n\n

La capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9dire, \u00e0 expliquer, \u00e0 simplifier, \u00e0 v\u00e9rifier ; c\u2019est une fiction, ce n\u2019est en aucun cas une r\u00e9alit\u00e9, mais une fiction efficace. Et cette efficacit\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ou plus durable telle que le th\u00e9or\u00e8me de Pythagore, rejette toute forme de dogme ou devrait le faire. Il appara\u00eet l\u00e0 une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de la soci\u00e9t\u00e9, des \u00e9tudiants : l\u2019int\u00e9grit\u00e9 scientifique. Des manquements \u00e0 cette int\u00e9grit\u00e9 nous am\u00e8nent aux suspicions qui r\u00e8gnent comme par exemple sur le domaine m\u00e9dical.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut donc pas \u00eatre engag\u00e9 dans le processus de formalisation de th\u00e9orie ou d\u2019observation, car il s\u2019agirait d\u2019un biais, mais on peut orienter ses domaines de recherches en fonction de ses convictions ou de son agenda. La science id\u00e9alise le monde, tout comme une bonne conductivit\u00e9 \u00e9lectrique n\u2019existe que dans des mat\u00e9riaux purifi\u00e9s. Dans la m\u00e9thode scientifique il existe une \u00e9tape malhonn\u00eate : c\u2019est l\u2019effacement des traces de la gen\u00e8se de l\u2019id\u00e9e. Je veux dire que cela ne fait plus partie de la science, et\/mais cela peut \u00eatre racont\u00e9 parfois, il suffit de lire le livre d\u2019Einstein sur la relativit\u00e9 pour s\u2019en convaincre. Mais le c\u00f4t\u00e9 \u00ab sale \u00bb de la \u00ab cr\u00e9ation \u00bb scientifique – cr\u00e9ation est un mot que je n\u2019aime pas \u2013 dispara\u00eet. Cela en fait aussi sa force. C\u2019est peut-\u00eatre pour cela que Feyerabend a raison en disant que toute hypoth\u00e8se est bonne, cependant, cela n\u2019est valide que si la \u00ab purification des \u00e9nonc\u00e9s scientifiques \u00bb est effective. Il s\u2019agit donc bien d\u2019\u00eatre schizophr\u00e8ne, \u00e0 savoir s\u2019extraire du soi. <\/p>\n\n\n\n

Il est clair que de ne pas int\u00e9grer cet aspect sale facilite l\u2019acceptation, car l\u2019agenda dispara\u00eet. Cela induit aussi une tendance au conservatisme de la science, les r\u00e9futations sont longues et difficiles, car la science de ce fait devient parfois et m\u00eame souvent dogmatique, \u00e0 cause justement de cette puret\u00e9. L\u2019engagement doit \u00eatre aussi vu comme une composante du processus cr\u00e9ation de l\u2019\u0153uvre artistique ou scientifique. En ce qui concerne l\u2019art, la lecture d\u2019une \u0153uvre peut changer la perception d\u2019autres \u0153uvres, car le filtre de l\u2019efficacit\u00e9 n\u2019efface pas tout. Par exemple, j\u2019aimais beaucoup le cin\u00e9aste Tarkovski, je l\u2019aime toujours mais moins, car ayant vu son dernier film \u00ab le Sacrifice \u00bb, ma lecture d\u2019un de ces autres films \u00ab l\u2019enfance d\u2019Yvan \u00bb s\u2019en est trouv\u00e9e modifi\u00e9e, car l\u2019\u00e9vocation de sa christianit\u00e9 me d\u00e9range. Mais peut \u00eatre aussi a-t-il d\u00e9truit sa construction en s\u2019engageant dans son dernier film, il ne l\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas avant. Ainsi \u00e0 mes yeux la polys\u00e9mie dispara\u00eet en levant les ambigu\u00eft\u00e9s. Les films de Bu\u00f1uel engag\u00e9s sont, parait-il, peu int\u00e9ressants. L\u2019engagement pose un probl\u00e8me m\u00eame en arts et dans sa production.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi m\u00e9langer arts et sciences ? Leur gen\u00e8se n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente, cependant la diff\u00e9rence fondamentale est la m\u00e9thode\u2026 qui induit une forme de purification de la d\u00e9marche. Je veux dire que tout lien avec la gen\u00e8se de la th\u00e9orie est supprim\u00e9, ce qui de fait invalide l\u2019engagement. Il n\u2019existe en principe pas de polys\u00e9mie en sciences, il existe des th\u00e9ories diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tant tr\u00e8s inculte, je ne connais pas suffisamment les choses ; mais un cas particulier est celui de Leonardo da Vinci : alliant l\u2019art et les sciences et les techniques, il poss\u00e8de une aura particuli\u00e8re. En fait, son engagement dans les techniques guerri\u00e8res est plus probl\u00e9matique. La question qui se pose alors : l\u2019engagement est-il volontaire ou forc\u00e9 ? Et certainement, d\u00e8s qu\u2019on touche aux applications directes, c\u2019est-\u00e0-dire aux techniques, on change de registre ; et la dichotomie devient \u2026 plus compliqu\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci pour dire que l\u2018engagement \u00ab ne peut-\u00eatre, selon moi, que social \u00bb, nous avons un devoir de transmettre des outils pour comprendre l\u2019environnement qui nous entoure et par cons\u00e9quent, ces outils doivent \u00eatre le moins possible marqu\u00e9s id\u00e9ologiquement\u2026 Nous ne pouvons d\u00e9cider pour les \u00e9tudiants des domaines dans lesquels ils vont travailler\u2026 En m\u00eame temps, indirectement, nous reproduisons nos points de vue par nos choix de programmes d\u2019enseignement, en pla\u00e7ant nos \u00e9tudiants dans les administrations. Souvent ces jeunes gens ne connaissent rien aux probl\u00e8mes r\u00e9els des diff\u00e9rents groupes de la soci\u00e9t\u00e9\u2026, car ils sont form\u00e9s dans une bulle, ce qui peut poser des probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Mon engagement pr\u00e9sent est aussi li\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9gration de l\u2019universit\u00e9 dans la cit\u00e9, de plusieurs mani\u00e8res. C\u2019est dans cet ordre d\u2019id\u00e9es que nous avons re\u00e7u ces derni\u00e8res ann\u00e9es plus de 20 BNF, dipl\u00f4m\u00e9s sans emplois pour des stages de 6 mois et parfois nous les avons engag\u00e9s. Nous avons des aussi des devoirs envers les pays pauvres, par le suivi de doctorants, par exemple.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019on communique avec le grand publique ; l\u2019engagement appara\u00eet au grand jour : ce qui cr\u00e9er la confusion. Si nous n\u2019y prenons pas garde, nous apparaissons comme des oligarques, comme le dit Emmanuel Todd. Nous devons entendre les clameurs des obscurantistes au risque de dispara\u00eetre\u2026 C\u2019est la grande interrogation que j\u2019ai actuellement : nous ne pouvons pas rester dans la situation actuelle ou les exclusions ne font qu\u2019augmenter. Qu\u2019est-ce qui ne fonctionne pas\u2026 ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des probl\u00e8mes essentiels des sciences c\u2019est qu\u2019elles \u00e9chouent toujours \u00e0 donner des r\u00e9ponses concernant l\u2019existence de Dieu et s\u2019il y quelque chose apr\u00e8s la mort. Ces interrogations lev\u00e9es permettraient de d\u00e9velopper des rites purement sociaux et non d\u2019avoir des rites soutenus par des dogmes.<\/p>\n\n\n\n

La question est : sommes-nous autoris\u00e9s \u00e0 militer ? Mais nous ne devons pas nous surestimer : tout le monde n\u2019est pas Einstein. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on s\u2019engage, on ne peut et on ne doit pas parler en tant qu\u2019expert. Rappelons que dans les urnes notre vote ne vaut pas plus que celui des autres ; il s\u2019agit donc de convaincre, et non de dominer, car nous ne sommes que de simples citoyens. Il faut absolument que nous n\u2019apparaissions pas comme des \u00e9lites, il existe une r\u00e9volte contre les \u00e9lites (voir les r\u00e9cents votes dans le monde\u2026), c\u2019est un des enjeux des prochaines ann\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Travaillant dans les risques j\u2019ai souvent \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9, mais ce n\u2019est que rarement le cas d\u00e9sormais. Souvent il ne s\u2019agit pas d\u2019engagement ; il s\u2019agit d\u2019expliquer ce qui s\u2019est pass\u00e9. Mais souvent je me censure, je restreins ma critique de l\u2019\u00e9tat ; mais elle est sous-jacente et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019au fond je ne respecte pas compl\u00e8tement mes id\u00e9es\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0\u2026<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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