{"id":7459,"date":"2025-04-09T10:36:30","date_gmt":"2025-04-09T08:36:30","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/rapport-annuel-2024\/?p=7459"},"modified":"2025-05-14T09:59:31","modified_gmt":"2025-05-14T07:59:31","slug":"clara-devlieger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/rapport-annuel-2024\/clara-devlieger\/","title":{"rendered":"Clara Devlieger"},"content":{"rendered":"\n
\"clara<\/span>
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P<\/mark>ORTRAITS <\/mark><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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L\u2019anthropologue qui ausculte les corps et la sant\u00e9<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u00c0 l\u2019Institut des sciences sociales, Clara Devlieger applique les outils de l\u2019anthropologie \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la prise en charge de la sant\u00e9 et du corps, jusqu\u2019\u00e0 Kinshasa.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

F\u00e9lix Imhof \u00a9 UNIL<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"Clara<\/figure>\n\n\n\n
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P<\/mark>ORTRAITS <\/mark><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L\u2019anthropologue qui ausculte les corps et la sant\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
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\u00c0 l\u2019Institut des sciences sociales, Clara Devlieger applique les outils de l\u2019anthropologie \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la prise en charge de la sant\u00e9 et du corps, jusqu\u2019\u00e0 Kinshasa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00c0 partir des ann\u00e9es 1980, l\u2019anthropologie prend une tournure autor\u00e9flexive qui s\u2019interroge sur la mani\u00e8re de repr\u00e9senter l\u2019autre (les autres humains et les autres esp\u00e8ces vivantes). Engag\u00e9e comme professeure associ\u00e9e en 2024, Clara Devlieger pr\u00e9sente cette discipline \u00e0 partir de cette p\u00e9riode charni\u00e8re dans le cours en anthropologie g\u00e9n\u00e9rale qu\u2019elle donne en deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me ann\u00e9es de bachelor. Au niveau du master, elle est en train de construire un enseignement sur l\u2019anthropologie de la sant\u00e9 et du corps.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Il y a diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de penser ces dimensions, sous l\u2019angle politique, \u00e9conomique, culturel, social, psychologique, spirituel, et m\u00eame la biom\u00e9decine, avec sa puissante focalisation sur le corps qui fonde son efficacit\u00e9, ne dit pas tout, il y a d\u2019autres syst\u00e8mes de gu\u00e9rison qui peuvent se chevaucher.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nProfesseure Clara Devlieger<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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En bonne anthropologue, elle appuie ses d\u00e9monstrations sur des cas sp\u00e9cifiques, par exemple celui des personnes en situation de handicap dans l\u2019ouest de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, plus pr\u00e9cis\u00e9ment la capitale, Kinshasa. Familiaris\u00e9e avec la RDC par des Congolais rencontr\u00e9s en Belgique, cette Flamande qui parle plusieurs langues, dont le lingala, a effectu\u00e9 sa th\u00e8se sur la d\u00e9brouillardise des handicap\u00e9s dans un pays qui ne conna\u00eet pas d\u2019assurance invalidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Une niche commerciale pour les plus vuln\u00e9rables<\/h2>\n\n\n\n

En ce moment, elle pr\u00e9pare un livre sur le sujet des \u00ab syst\u00e8mes informels de s\u00e9curit\u00e9 sociale \u00bb, qu\u2019elle pr\u00e9sentera bient\u00f4t sur place \u00e0 des ONG, des politiques, des journalistes. \u00ab \u00c0 l’\u00e9poque de mon travail sur le terrain, les personnes concern\u00e9es par un handicap b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u2019un passage gratuit sur les grands bacs qui relient les deux Congo par le fleuve entre Kinshasa et Brazzaville, o\u00f9 la situation \u00e9conomique \u00e9tait meilleure. Ces commer\u00e7ants improvis\u00e9s passaient des marchandises \u00e0 moindre frais, parfois m\u00eame des personnes sans documents d\u2019une rive \u00e0 l\u2019autre ; c\u2019\u00e9tait un trafic transfrontalier qu\u2019ils exer\u00e7aient dans la marginalit\u00e9, au profit de commer\u00e7ants valides, et dont ils tiraient un petit revenu pour soulager leur famille \u00bb, d\u00e9crit la chercheuse. Depuis les ann\u00e9es 1970, cette niche est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e0 la fois ill\u00e9gale et in\u00e9vitable dans un contexte social o\u00f9 les proches restent la seule ressource des personnes en situation de handicap.<\/p>\n\n\n\n

Ce syst\u00e8me de dernier recours leur a permis d\u2019acqu\u00e9rir un minimum d\u2019ind\u00e9pendance, voire de fonder elles-m\u00eames une famille. \u00ab Ces personnes devenues commer\u00e7antes ont ainsi vu leur image sociale s\u2019am\u00e9liorer \u00bb, souligne Clara Devlieger. Entre 2013 et 2015, puis en 2019, la situation politique (conflit diplomatique entre les deux Congo et fermeture des fronti\u00e8res) les a priv\u00e9es de revenus, sauf \u00e0 prendre des risques tr\u00e8s importants en continuant leur trafic (notamment de marchandises chinoises) avec des speed boats.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Organiser la mendicit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019anthropologue a \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 (en accompagnant parfois elle-m\u00eame les personnes concern\u00e9es) une forme de mendicit\u00e9 en groupe devant les entreprises, les organisations internationales, les magasins, les instances politiques. Il s\u2019agit d\u2019attendre au soleil la possibilit\u00e9 d\u2019entrer et de solliciter une \u00ab cotisation \u00bb pour une action limit\u00e9e, par exemple un soutien en faveur des enfants \u00e0 la rentr\u00e9e scolaire. \u00ab Un document est livr\u00e9 en cas de donation, dans lequel la personne promet de ne plus repasser durant une ann\u00e9e pour la raison \u00e9voqu\u00e9e, quitte \u00e0 revenir pour qu\u00e9mander autre chose \u00bb, d\u00e9crit la chercheuse. Il se trouve qu\u2019en RDC de menus cadeaux financiers sont monnaie courante (sic),<\/em> par exemple \u00e0 un policier ou lorsqu\u2019on est invit\u00e9. Cette sorte de taxe sociale sur les entreprises et les d\u00e9tenteurs d\u2019un pouvoir \u00e9conomique et politique est \u00ab un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 la fois tol\u00e9r\u00e9 et mal vu, parfois les qu\u00e9mandeurs se montrent agressifs, ou du moins le craint-on… \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Par-del\u00e0 l\u2019universalit\u00e9 des corps, l\u2019anthropologie donne acc\u00e8s \u00e0 une diversit\u00e9 humaine d\u00e9routante, mais permet aussi une mise \u00e0 distance de soi dans une d\u00e9marche qui \u00ab rend \u00e9trange le familier \u00bb, conclut la chercheuse. – NR<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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