{"id":349,"date":"2018-04-14T14:19:15","date_gmt":"2018-04-14T12:19:15","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/?page_id=349"},"modified":"2018-04-27T11:08:55","modified_gmt":"2018-04-27T09:08:55","slug":"le-sapajou","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/le-sapajou\/","title":{"rendered":"Le Sapajou : le  Village noir et le Village suisse de l\u2019Exposition nationale de 1896"},"content":{"rendered":"<div class=\"su-row\"><div class=\"su-column su-column-size-1-2\"><div class=\"su-column-inner su-u-clearfix su-u-trim\"><div id='gallery-1' class='gallery galleryid-349 gallery-columns-1 gallery-size-medium'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/1-6.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"194\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/1-6-300x194.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-682\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/1-6-300x194.jpg 300w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/1-6-768x497.jpg 768w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/1-6.jpg 1001w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-682'>\n\t\t\t\tL\u2019entr\u00e9e du th\u00e9\u00e2tre du Sapajou, extrait de  Wakil Le\u00efla El, Vaisse Pierre, Gen\u00e8ve 1896 : Regards sur une exposition nationale, Ch\u00eane-Bourg ; Gen\u00e8ve ; Paris, Georg, 2001, p. 124\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/2-6.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"226\" height=\"300\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/2-6-226x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-683\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/2-6-226x300.jpg 226w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/2-6-768x1021.jpg 768w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/2-6-771x1024.jpg 771w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/2-6.jpg 903w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-683'>\n\t\t\t\tLe Sapajou. Journal Hebdomadaire Fantaisiste Illustr\u00e9  , 1895, lithographie et typographie d\u2019apr\u00e8s un dessin de Godefroy (pseudonyme de Auguste Viollier), 99 x 71.5 cm, Cabinet d&rsquo;arts graphiques des mus\u00e9es d&rsquo;art et d&rsquo;histoire, Gen\u00e8ve, , 1895\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/3-6.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"169\" height=\"300\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/3-6-169x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-684\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/3-6-169x300.jpg 169w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/3-6-576x1024.jpg 576w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/3-6.jpg 675w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-684'>\n\t\t\t\tMaurice Potter, \u00ab Au Parc de Plaisance \u2013 Marchandise s\u00e9questr\u00e9e \u00bb, Le Sapajou, n\u00b0 36, 1896\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/4-6.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/4-6-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-678\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/4-6-212x300.jpg 212w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/4-6.jpg 516w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-678'>\n\t\t\t\tGodefroy (pseudonyme de Auguste Viollier), \u00ab Pr\u00e9paratifs de l\u2019exposition \u00bb, Le Sapajou, n\u00b0 20, 1896\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/5-6.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"213\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/5-6-300x213.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-679\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/5-6-300x213.jpg 300w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/5-6-768x545.jpg 768w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/5-6.jpg 911w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-679'>\n\t\t\t\t\u00ab \u00c0 l\u2019abreuvoir &#8211; Village suisse de l\u2019Exposition nationale suisse \u00e0 Gen\u00e8ve \u00bb, Phototypie de Fred Boissonnas, Collection Albin Salamin, 1896\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/6-6.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"214\" height=\"300\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/6-6-214x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-680\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/6-6-214x300.jpg 214w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/6-6-768x1074.jpg 768w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/6-6-732x1024.jpg 732w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/6-6.jpg 815w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-680'>\n\t\t\t\tGodefroy (pseudonyme de Auguste Viollier), \u00ab R\u00e9flexion d\u2019une vache du village suisse \u00bb, Le Sapajou, n\u00b0 33, page de titre (d\u00e9tail), 1896\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/Sapajou.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"234\" height=\"300\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/Sapajou-234x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-681\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/Sapajou-234x300.jpg 234w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/Sapajou-768x985.jpg 768w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/Sapajou-799x1024.jpg 799w, https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/files\/2018\/04\/Sapajou.jpg 936w\" sizes=\"auto, 100vw\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-681'>\n\t\t\t\tLe Sapajou\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"su-column su-column-size-1-2\"><div class=\"su-column-inner su-u-clearfix su-u-trim\">\n<h1><em>Le Sapajou\u00a0<\/em>: le \u00a0Village noir et le Village suisse de l\u2019Exposition nationale de 1896<\/h1>\n<p>Du 1<sup>er<\/sup> mai au 15 octobre 1896 s\u2019\u00e9tend sur La plaine de Plainpalais \u00e0 Gen\u00e8ve la <a href=\"https:\/\/www.hls-dhs-dss.ch\/textes\/f\/F13796.php\">deuxi\u00e8me Exposition nationale suisse<\/a>. Parmi les nombreuses attractions, le Village noir, reconstitution d\u2019un village africain exhibant 200 S\u00e9n\u00e9galais, offre aux spectateurs l\u2019image d\u2019une Afrique compl\u00e8tement fantasm\u00e9e par les soci\u00e9t\u00e9s occidentales. La presse satirique suisse romande, avec des p\u00e9riodiques tels que <em>Le Sapajou<\/em>, donne un aper\u00e7u de la r\u00e9ception de ce village et de la construction, dans le domaine de la caricature, de la figure de l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Africain\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Ces illustrations satiriques ne sont pas d\u00e9pourvues d\u2019interpr\u00e9tations subjectives. Satur\u00e9es de st\u00e9r\u00e9otypes, elles peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab\u00a0productrices d\u2019imaginaire\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Il est donc int\u00e9ressant de mettre en lien ces images et l\u2019Exposition nationale de 1896 pour tenter de cerner l\u2019<em>imaginaire colonial<\/em> de la Suisse romande de la fin du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n<h2><a name=\"_Toc501951213\"><\/a>Auguste Viollier, son th\u00e9\u00e2tre et son journal<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.hls-dhs-dss.ch\/textes\/f\/F27520.php\">Auguste Viollier<\/a> (1854 \u2013 1908), artiste, caricaturiste, affichiste genevois, est une figure centrale dans la conception du journal satirique <em>Le<\/em> <em>Sapajou<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Apr\u00e8s une formation dans l\u2019atelier de l\u2019artiste Jean-L\u00e9on G\u00e9rome (1824 \u2013 1904), Viollier dessine pour plusieurs revues parisiennes, telles le <em>Paris illustr\u00e9<\/em>, <em>La Caricature<\/em>, <em>Le Rire<\/em> ou encore <em>Le Polichinelle<\/em> Une longue collaboration au <em>Chat Noir<\/em> lui permet de rencontrer des figures importantes de la presse satirique parisienne, tels Rodolphe Salis, Caran d&rsquo;Ache, Steinlen ou encore Henri Rivi\u00e8re.<\/p>\n<p>De retour \u00e0 Gen\u00e8ve il fonde <em>Le<\/em> <em>Papillon<\/em><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>, journal humoristique destin\u00e9 \u00e0 toute la famille et aura un grand succ\u00e8s en Suisse romande. Install\u00e9 en Suisse, Viollier maintient des \u00e9changes avec le <em>Chat Noir.<\/em> Cette collaboration avec le cabaret (et son journal illustr\u00e9) lui donne envie d\u2019\u00e9tablir \u00e0 son tour un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 Gen\u00e8ve. Il fonde ainsi <em>le Sapajou<\/em>, th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres chinoises qui prend place dans le contexte de l\u2019Exposition nationale de 1896<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Viollier s\u2019entoure d\u2019une \u00e9quipe d\u2019architectes, musiciens, techniciens et dessinateurs<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a> qui participeront non seulement \u00e0 la cr\u00e9ation de la sc\u00e9nographie des spectacles, mais aussi aux illustrations de la revue homonyme.<\/p>\n<p><em>Le Sapajou\u00a0:<\/em> <em>organe hebdomadaire illustr\u00e9 des quadrumanes et du landsturm<\/em> tente, sans succ\u00e8s, de s\u2019imposer comme journal satirique officiel de l\u2019Exposition nationale de 1896. S\u2019il ne parvient pas \u00e0 \u00eatre totalement institutionnalis\u00e9, <em>Le Sapajou<\/em> suivra fid\u00e8lement les actualit\u00e9s de l\u2019exposition et le lien entre les deux sera tellement fort que le journal aura du mal \u00e0 s\u2019en d\u00e9tacher et cessera son activit\u00e9 peu apr\u00e8s sa fermeture.<\/p>\n<h2><a name=\"_Toc501951215\"><\/a>Le Village noir de l\u2019Exposition nationale en images<\/h2>\n<p>Selon l\u2019auteur, l\u2019\u00e9poque, le type de journal, le public vis\u00e9, le lieu de publication, <em>etc.,<\/em> la fa\u00e7on de repr\u00e9senter les Africains dans la presse satirique change. N\u00e9anmoins, plusieurs st\u00e9r\u00e9otypes mobilis\u00e9s par les dessinateurs restent invariables, car profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans l\u2019imaginaire commun. Certains traits, telle la couler noire utilis\u00e9e pour la peau, la nudit\u00e9, les coiffes volumineuses d\u00e9cor\u00e9es par des plumes ou des os<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> ou encore le comportement enfantin et na\u00eff des Africains sont essentiels \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019identit\u00e9 du personnage<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. \u00c0 ces traits s\u2019ajoutent plusieurs variantes agenc\u00e9es de fa\u00e7on \u00e0 cr\u00e9er une histoire (souvent dr\u00f4le) compr\u00e9hensible pour le public europ\u00e9en.<\/p>\n<p>Les st\u00e9r\u00e9otypes sont donc des raccourcis essentiels, permettant aux dessinateurs de r\u00e9aliser avec peu de traits une image satirique plus au moins complexe. Dans le cas des repr\u00e9sentations du Village noir, beaucoup de st\u00e9r\u00e9otypes sont utilis\u00e9s ou d\u00e9tourn\u00e9s. De plus, il est int\u00e9ressant de remarquer non seulement comment les Africains sont mis en sc\u00e8ne, mais aussi les Suisses, tant\u00f4t visiteurs, tant\u00f4t organisateurs de l\u2019exposition.<\/p>\n<p>Cette mise en perspective est pertinente dans le cadre de l\u2019illustration <em>Au parc de plaisance \u2013 Marchandise s\u00e9questr\u00e9e<\/em>. Le dessinateur <a href=\"https:\/\/www.hls-dhs-dss.ch\/textes\/f\/F22573.php\">Maurice Potter<\/a> repr\u00e9sente ici deux hommes europ\u00e9ens en train de s\u00e9questrer des Africains du Village noir. Ils estampillent les personnes comme s\u2019il s\u2019agissait de marchandises. Deux enfants africains sont au premier plan et portent sur eux l\u2019attestation valid\u00e9e par les officiers blancs. Les enfants ajoutent un caract\u00e8re dramatique \u00e0 l\u2019image, leur expression est grave et la fa\u00e7on dont Potter les repr\u00e9sente est plus proche des figures des peintres africanistes et orientalistes que des caricatures satiriques. En revanche, les officiers europ\u00e9ens semblent avoir \u00e9t\u00e9 plus expos\u00e9s aux d\u00e9formations de la caricature\u00a0: leurs gros nez surplombent une moustache touffue et les yeux du personnage de gauche sont exag\u00e9r\u00e9ment arrondis, le contour utile des deux figures est pr\u00e9cis et semble plus d\u00e9cid\u00e9 que celui utilis\u00e9 pour les deux enfants (plus spontan\u00e9 et se rapprochant des lignes des esquisses). Cette illustration pose un regard critique sur le Village noir et son organisation. L\u2019instrumentalisation des Africains y est probl\u00e9matis\u00e9e, s\u2019agit-il d\u2019une d\u00e9nonciation du pouvoir colonial ou d\u2019une blague visant l\u2019organisation du Village noir\u00a0?<\/p>\n<p>Si chez Potter les st\u00e9r\u00e9otypes traditionnellement mobilis\u00e9s pour la repr\u00e9sentation des Africains sont respect\u00e9s, Godefroy s\u2019amuse \u00e0 les d\u00e9tourner. Dans son illustration \u00ab Pr\u00e9paratifs de l\u2019Exposition des peintres recouvrent de peinture noire des hommes blancs portant des pagnes en paille, pendant qu\u2019\u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan on compl\u00e8te les d\u00e9guisements du reste de la tribu. Godefroy joue sur l\u2019authenticit\u00e9 des Africains devant arriver \u00e0 l\u2019Exposition nationale en mobilisant les principaux traits identitaires fantasm\u00e9s par le public europ\u00e9en\u00a0: la peau noire, les coiffes volumineuses, la nudit\u00e9 partielle et l\u2019habillement \u00ab\u00a0traditionnel\u00a0\u00bb. Godefroy donne \u00e0 voir la construction de l\u2019image de l\u2019Africain tout en se moquant des pr\u00e9paratifs de l\u2019exposition. De plus, la figure du peintre \u00e0 l\u2019\u0153uvre sugg\u00e8re une m\u00e9taphore de l\u2019artiste, analogie reproduite aussi dans l\u2019affiche du <em>Sapajou<\/em>.<\/p>\n<h2>Le Village suisse<\/h2>\n<p>Outre le Village noir, l\u2019Exposition nationale propose son correspondant \u2013 plus noble \u2013 helv\u00e9tique. En effet, un Village suisse id\u00e9al est reconstitu\u00e9. Pour cela, 78 b\u00e2timents sont construits sur 20000 m\u00e8tres carr\u00e9s, une chute d\u2019eau et une montagne de 40 m\u00e8tres ont \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9es en staff (m\u00e9lange de pl\u00e2tre \u00e0 mouler et de fibres) pour rendre une \u00ab image miniaturis\u00e9e de la Suisse enti\u00e8re dans ses composantes principales \u00bb <a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a> . Ici, des habitants effectuent leurs t\u00e2ches journali\u00e8res et le b\u00e9tail circule entre les rues et les prairies reconstitu\u00e9es afin de rendre le village plus authentique. Ce projet mus\u00e9al se compose d\u2019une immersion totale dans une vie rurale id\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n<p>Cette reconstruction ne laisse pas indiff\u00e9rents les dessinateurs de presse, qui multiplient les caricatures et les blagues sur ce village. Les illustrateurs mobilisent souvent la question de l\u2019authenticit\u00e9 du Village, tr\u00e8s vite d\u00e9mentie par la d\u00e9couverte du faux d\u00e9cor. Ceci est th\u00e9matis\u00e9 dans l\u2019illustration \u00ab\u00a0R\u00e9flexion d\u2019une vache au village suisse\u00a0\u00bb, o\u00f9 une vache perce de ses cornes la montagne en staff en pensant \u00ab\u00a0 Est-ce qu\u2019ils me prennent pour une b\u00eate, vouloir me faire avaler que c\u2019est en pierre ces rochers-l\u00e0..\u2026\u00a0!\u00a0\u00bb <a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. Malgr\u00e9 l\u2019effort des organisateurs de transmettre un sentiment d\u2019authenticit\u00e9, une impression de faux et de carton est per\u00e7ue par certains visiteurs. Dans ce cas, la presse satirique peut \u00eatre un des outils pour comprendre la r\u00e9ception de ce projet mus\u00e9al.<\/p>\n<p>\u00c0 travers les expositions humaines et la repr\u00e9sentation tr\u00e8s cod\u00e9e des Africains, la Suisse participe \u00e0 la diffusion de propos coloniaux de mani\u00e8re ni \u00e9vidente ni innocente. L\u2019historien Patrick Minder nomme cette attitude suisse \u00ab\u00a0<em>colonialit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>, qui n\u2019emp\u00eacherait pas ce pays, malgr\u00e9 son exclusion \u00e0 la course aux colonies, de partager des valeurs et des repr\u00e9sentations coloniales.<\/p>\n<p>R\u00e9trospectivement, le Village noir nous para\u00eet \u00e9thiquement probl\u00e9matique. Tout au long du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, ce type de spectacle a pu\u00a0 engendrer de grands b\u00e9n\u00e9fices. Les Africains exhib\u00e9s attisent la curiosit\u00e9 des visiteurs et leurs caricatures sont particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9es par le public. Comme on l&rsquo;a vu, l\u2019image de l\u2019Africain est construite \u00e0 partir de st\u00e9r\u00e9otypes agenc\u00e9s de plusieurs fa\u00e7ons afin d\u2019\u00eatre adapt\u00e9s \u00e0 toutes les situations. Cette construction de la repr\u00e9sentation est tributaire d\u2019un imaginaire colonial et des valeurs qui en d\u00e9coulent, telles la sup\u00e9riorit\u00e9 des civilisations europ\u00e9ennes et la simplicit\u00e9 d\u2019esprit du colonis\u00e9. Les dessinateurs doivent donc s\u2019ins\u00e9rer dans cet imaginaire afin d\u2019\u00eatre compris par le public, tout en d\u00e9veloppant des strat\u00e9gies de distinction pour cr\u00e9er une image originale et surprenante.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Fassaleh Taal<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> J\u2019utiliserai dans cet \u00e9crit la cat\u00e9gorie des \u00ab Africains \u00bb non pas comme une unit\u00e9 de sens allant de soi, mais comme un produit colonial, une cat\u00e9gorie fantasm\u00e9e durant la fin du XIX<sup>e<\/sup> et utilis\u00e9e par les dessinateurs de presse. Il est donc clair que dans la conception de ce groupe r\u00e8gne une grande homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 peu r\u00e9aliste, impr\u00e9gn\u00e9e de st\u00e9r\u00e9otypes. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ces derniers que je voudrais \u00e9claircir \u00e0 travers ce dossier.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cette notion, mobilis\u00e9e par Pascal Griener au sujet des publications d\u2019art\u00a0 de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, me semble pertinente aussi dans le cadre du dessin de presse. Voir\u00a0: Pascal Griener, \u00ab\u00a0Le livre d&rsquo;histoire de l&rsquo;art en France (1810-1850) : une gen\u00e8se retard\u00e9e : pour une nouvelle \u00e9tude de la litt\u00e9rature historiographique\u00a0\u00bb, in : Roland Recht <em>et al.,<\/em> <em>Histoire de l&rsquo;histoire de l&rsquo;art en France au XIXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, La Documentation fran\u00e7aise, 2008, p. 169.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Pour une br\u00e8ve, mais compl\u00e8te biographie d\u2019Auguste Viollier voir : Jean-Charles Giroud, \u00ab\u00a0Auguste Viollier : 1854-1908 : Artiste, caricaturiste, publiciste, affichiste genevois\u00a0\u00bb, <em>Mus\u00e9es de Gen\u00e8ve<\/em>, n\u00b0 344, 1997, pp. 14-22.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> <em>Le Papillon<\/em> : <em>journal humoristique<\/em>, Gen\u00e8ve, Le Papillon, 1889-1918.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> En effet, le th\u00e9\u00e2tre est mentionn\u00e9 dans le guide officiel de l\u2019exposition. Voir\u00a0: Alexandre Gavard, <em>Exposition Nationale Suisse, Gen\u00e8ve, 1er mai &#8211; 15 octobre 1896 : Guide Officiel<\/em>, 2\u00e8me \u00e9d., Gen\u00e8ve, [s.n.], 1896, p. 100.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> L\u2019\u00e9quipe est compos\u00e9e de personnalit\u00e9s suisses et parisiennes. Pour plus de d\u00e9tails voir\u00a0: Giroud 1997, p. 19\u00a0 et Philippe Kaenel, \u00ab Du Chat noir au Sapajou: les \u00e9changes artistiques et satiriques entre Paris et la Suisse autour de 1900 \u00bb, in\u00a0: Evangh\u00e9lia Stead, H\u00e9l\u00e8ne V\u00e9drine (dir.), <em>L&rsquo;Europe Des Revues (1880-1920) : Estampes, Photographies, Illustrations<\/em>, Paris, PUPS , Presses de l&rsquo;Universit\u00e9 Paris-Sorbonne (coll. Histoire de l&rsquo;imprim\u00e9), 2008, p. 228.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Mati\u00e8re souvent utilis\u00e9e comme indice de sauvagerie.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Pour une liste exhaustive des st\u00e9r\u00e9otypes apparaissant dans la presse satirique suisse entre 1880 et 1939 voir\u00a0: Patrick Minder<em>, La Suisse coloniale : Les repr\u00e9sentations de l&rsquo;Afrique et des Africains en Suisse au temps des colonies (1880-1939)<\/em>, Bern ; Berlin [etc.], Peter Lang, 2011. Voir \u00e9galement\u00a0: Pascal Blanchard <em>et al. <\/em>(dir.), <em>Zoos humains et exhibitions coloniales : 150 ans d&rsquo;inventions de l&rsquo;autre<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2011. Nicolas Bancel <em>et al.<\/em> (dir.), <em>L&rsquo;invention de la race : des repr\u00e9sentations scientifiques aux exhibitions populaires<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2014.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Armand Brulhart, <em>Le village suisse de Gen\u00e8ve \u00e0 Paris, 1896-1900 ou la fabrication du r\u00e9tro<\/em>, in\u00a0:\u00a0 Le\u00efla El Wakil, Pierre Vaisse (dir.), <em>Gen\u00e8ve 1896 : Regards sur une exposition nationale<\/em>, Ch\u00eane-Bourg, Gen\u00e8ve, Paris,\u00a0 Georg, 2001, p.112.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> L\u00e9gende de l\u2019illustration 6, <em>Le<\/em> <em>Sapajou<\/em>, n\u00b0 33, page de titre. Voir \u00e9galement\u00a0: Bernard Crettaz, Christine D\u00e9traz, <em>Suisse, mon beau village : Regards sur l&rsquo;Exposition Nationale de 1896<\/em>, Gen\u00e8ve, Mus\u00e9e d&rsquo;ethnographie\u00a0; Archives d&rsquo;Etat, 1983.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Patrick Minder, \u00ab Le Continent noir : images et imaginaire de l\u2019Afrique dans la presse suisse (1870-1945)\u00a0\u00bb, <em>Le Temps des m\u00e9dias<\/em>, n\u00b0 26, 2016, p.41.<\/div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1001741,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"class_list":["post-349","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001741"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/pressesatiriqueromande\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}