{"id":968,"date":"2019-12-17T17:48:55","date_gmt":"2019-12-17T16:48:55","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/narratologie\/?p=968"},"modified":"2019-12-17T17:49:18","modified_gmt":"2019-12-17T16:49:18","slug":"appel-a-communication-mondes-imaginaires-et-univers-transmediatiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/narratologie\/2019\/12\/appel-a-communication-mondes-imaginaires-et-univers-transmediatiques\/","title":{"rendered":"Appel \u00e0 communication : Mondes imaginaires et univers transm\u00e9diatiques"},"content":{"rendered":"

Colloque international organis\u00e9 par Ugo R<\/b>OUX<\/b>, Laurent C<\/b>OLLET<\/b>, Anne G<\/b>AGNEBIEN <\/b>et Alessandro L<\/b>EIDUAN\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Institut M\u00e9diterran\u00e9en des Sciences de l\u2019Information et de la Communication (IMSIC)\u00a0<\/span><\/p>\n

Observatoire des Mondes Imaginaires (OMI)\u00a0<\/span><\/p>\n

7, 8 et 9 avril 2020 \u00e0 Toulon, France<\/b><\/p>\n

Date limite d’envoi des propositions : 15 f\u00e9vrier 2020<\/strong><\/p>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9 la fiction et le r\u00e9cit occupent une place majeure au sein de la culture dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, et de l\u2019autre les technologies de l\u2019information et de la communication \u00e9tendent les possibilit\u00e9s de leur production et de consommation. Parmi les diverses formes d\u2019expression des r\u00e9cits qui ont vu leurs logiques chang\u00e9es par cette impr\u00e9gnation num\u00e9rique, la transm\u00e9dialit\u00e9 appara\u00eet comme \u00e9tant une facette fondamentale (Cornillon, 2018), notamment au sein des industries culturelles.<\/p>\n

La notion de transm\u00e9dia a ainsi \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour qualifier les ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019extension de structures narratives sur de multiples m\u00e9dias \u00ab pour cr\u00e9er des oeuvres aux d\u00e9veloppements transm\u00e9diatiques autant qu\u2019intertextuelles et autor\u00e9f\u00e9rentielles \u00bb (Peyron, 2008, pp. 355-356). Plus g\u00e9n\u00e9ralement, la production de contenus transm\u00e9diatiques semble s\u2019articuler autour de trois \u00e9l\u00e9ments principaux :\u00a0<\/span><\/p>\n

1. L\u2019extension de l\u2019oeuvre originale sur plusieurs m\u00e9dias ; chaque extension est autonome (elle n\u2019a pas besoin de l\u2019oeuvre originale pour \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e et inversement) et contribue par son apport \u00e0 l\u2019oeuvre globale.\u00a0<\/span><\/p>\n

2. Le monde narratif qui doit id\u00e9alement proposer \u00e0 la fiction la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9voluer avec de nouveaux contenus pertinents, ce que Henry Jenkins (2008) qualifie de \u00ab worldmaking \u00bb ; <\/i>afin d\u2019assurer sa coh\u00e9rence lors de son expansion, un univers fictionnel doit se conformer au canon que fixe l\u2019oeuvre dont il est tir\u00e9 (Saint-Gelais, 2011) ; cette r\u00e8gle tend \u00e0 s\u2019effacer lorsque cette extension se tourne vers une terra incognita <\/i>de l\u2019oeuvre de d\u00e9part (P\u00e9rier, 2017).\u00a0<\/span><\/p>\n

3. Le public ; la participation de ce dernier est essentielle \u00e0 mesure que la narration gagne de nouveaux m\u00e9dias ; \u00ab il s’agit de miser sur l’engagement des fans et leur go\u00fbt pour l’approfondissement, ce que Henry Jenkins nomme le forage (drillability<\/i>) \u00bb (Peyron, 2014, p. 53).\u00a0<\/span><\/p>\n

Or, si ce ph\u00e9nom\u00e8ne a fait l\u2019objet d\u2019une cristallisation autour d\u2019une notion partag\u00e9e chez les chercheurs, les professionnels et (\u00e9ventuellement) les amateurs de la culture populaire, et m\u00eame si des propositions de cat\u00e9gorisations ont vu le jour (Cailler et Masoni Lacroix, 2017 ; Groupierre, 2017 ; Ryan, 2017), la d\u00e9finition du transm\u00e9dia et sa circonscription ne font pas encore consensus. Cette d\u00e9ficience a certainement pour cause le continuum des possibilit\u00e9s induit par \u00ab la ductilit\u00e9 du concept de storytelling transmedia propos\u00e9 par Henry Jenkins. \u00bb (Cailler et Masoni Lacroix, 2017).\u00a0<\/span><\/p>\n

Le succ\u00e8s probl\u00e9matique de la narration transm\u00e9dia<\/b><\/p>\n

Linda Hutcheon et Siobhan O\u2019Flynn consid\u00e8rent comme des adaptations transm\u00e9dia \u00ab les recr\u00e9ations, les remakes, les rem\u00e9diations, les r\u00e9visions, les parodies, les r\u00e9inventions, les r\u00e9interpr\u00e9tations, les expansions et extensions \u00bb (2013, p. 181). Cette id\u00e9e est cependant r\u00e9fut\u00e9e par Henry Jenkins qui\u00a0<\/span><\/p>\n

souligne nettement la diff\u00e9rence entre transm\u00e9dia et adaptation lorsqu\u2019il affirme que l\u2019adaptation ne peut \u00eatre du transmedia storytelling <\/i>puisqu\u2019elle n\u2019est que la \u00ab re-pr\u00e9sentation d\u2019une histoire existante plut\u00f4t que l\u2019extension et l\u2019addenda d\u2019un monde fictionnel. \u00bb (2009). En accord avec ce dernier, Marie-Laure Ryan voit dans l\u2019activit\u00e9 transm\u00e9diatique une hybridation \u00ab entre la transm\u00e9dialit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019adaptation, et la capacit\u00e9 de la transfictionnalit\u00e9 \u00e0 \u00e9tendre un monde fictionnel. \u00bb (2017).\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 la vision de Jenkins, de contenus transm\u00e9diatiques dans lesquels les redondances sont \u00e0 \u00e9viter au maximum d\u2019un support \u00e0 l\u2019autre, s\u2019oppose la notion de \u00ab monde transm\u00e9dial \u00bb, cr\u00e9\u00e9e par Lisbeth Klastrup et Susana Tosca, qui int\u00e8gre la possibilit\u00e9 d\u2019adaptations (Klastrup et Tosca, 2004, 2014 ; Tosca et Klastrup, 2011, 2016). Ces mondes \u00ab sont des entit\u00e9s abstraites o\u00f9 l\u2019adaptation d\u2019oeuvres ant\u00e9rieures servant de canon est tout \u00e0 fait l\u00e9gitime et participe aux processus de constitution de ces mondes \u00bb (Di Filippo, 2017 ; Di Filippo et Landais, 2017, p. 14). Ainsi, les mondes transm\u00e9diaux reposent sur d\u2019autres crit\u00e8res que ceux du transm\u00e9dia pos\u00e9s par jenkins : ces mondes se focalisent notamment sur (1) l\u2019arri\u00e8re-plan narratif qui donne sens \u00e0 la situation du r\u00e9cit (le Mythos<\/i>), (2) le cadre g\u00e9ographique et historique o\u00f9 se d\u00e9roule l\u2019action (le Topos<\/i>), (3) ce qui d\u00e9finit l\u2019ensemble des valeurs morales de l\u2019univers en question (l\u2019Ethos<\/i>) et (4) ce qui renvoie aux th\u00e8mes, aux motifs et aux types d\u2019intrigues propres \u00e0 un univers donn\u00e9 (le Tropos<\/i>, dernier \u00e9l\u00e9ment ajout\u00e9 par Isabelle P\u00e9rier aux trois autres crit\u00e8res propos\u00e9s par Klastrup et Tosca).\u00a0<\/span><\/p>\n

Parmi les nombreuses logiques red\u00e9finissant le divertissement contemporain, le transm\u00e9dia (Jenkins, 2013) appara\u00eet comme une notion pivot \u00e0 questionner ; ce que propose ce colloque \u00ab Mondes imaginaires et univers transm\u00e9diatiques <\/i>\u00bb organis\u00e9 par l\u2019Institut M\u00e9diterran\u00e9en des Sciences de l\u2019Information et de la Communication et l\u2019Observatoire des Mondes Imaginaires.\u00a0<\/span><\/p>\n

Orientations et suggestions de r\u00e9flexions<\/b><\/p>\n

Cet appel \u00e0 communication est ouvert aux approches disciplinaires et m\u00e9thodologiques plurielles ; les propositions sont libres dans la mesure o\u00f9 celles-ci respectent la th\u00e9matique du colloque. Aussi, cet appel \u00e0 communication est ouvert aussi bien aux chercheurs qu\u2019aux acteurs socioprofessionnels ; leurs retours d\u2019exp\u00e9rience sur des projets transm\u00e9diatiques sont les bienvenus.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les propositions abordant la multiplicit\u00e9 des formes et pratiques d\u2019\u00e9criture, les nouveaux usages et fonctions induits par les transm\u00e9dialit\u00e9s num\u00e9riques et la mani\u00e8re dont le public s\u2019inscrit dans ces nouvelles logiques, ainsi que la circulation des objets culturels au sein des espaces sociaux seront particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9es \u00e0 partir du moment o\u00f9 la notion de transm\u00e9dia est questionn\u00e9e dans une perspective critique. Les \u00e9valuateurs seront particuli\u00e8rement attentifs aux propositions interrogeant la th\u00e9orie cognitiviste de la fiction (Lavocat, 2016), qui est le pr\u00e9suppos\u00e9 du transm\u00e9dia. Si un m\u00eame contenu fictionnel peut migrer d’un m\u00e9dia \u00e0 l’autre, c’est parce qu’il a une \u00ab unit\u00e9 \u00bb qui est ind\u00e9pendante de toute m\u00e9diation s\u00e9miotique. Schaeffer affirme, dans cette optique, que \u00ab toutes les fictions existent sous la forme de contenus mentaux \u00bb (1999, p. 212). Mais cet auteur indexe le sens de la fiction sur une attitude mentale sp\u00e9cifique (la \u00ab feintise ludique partag\u00e9e \u00bb) qui ne rend absolument pas justice \u00e0 la fonction que certains sp\u00e9cimens fictionnels (entour\u00e9s de prestige culturel) ont exerc\u00e9e dans la tradition occidentale : la probl\u00e9matisation du r\u00e9el, le questionnement des cat\u00e9gories mentales qui rendent intelligible le r\u00e9el. Toute fiction \u00e9tant un reflet analogique du monde r\u00e9el, elle probl\u00e9matise les m\u00eames cat\u00e9gories qui rendent intelligibles des situations empiriques analogues \u00e0 celles que son contenu repr\u00e9sente. On pourrait se demander alors si les fictions transm\u00e9diatiques remplissent encore cette fonction de probl\u00e9matisation. Leur \u00e9mergence historique ne sonne-t-elle pas le glas de toute probl\u00e9matisation du r\u00e9el par la fiction ?\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi nous attendons des contributions qu\u2019elles se saisissent de ce terme de transm\u00e9dia dans les diverses industries de contenus et les services d\u2019information et de communication comme les\u00a0<\/span><\/p>\n

communications marchandes, la valorisation du patrimoine ou le marketing territorial et qu\u2019elles renvoient \u00e0 un aspect des probl\u00e9matiques et discussions soulev\u00e9es dans cet appel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bibliographie<\/b><\/p>\n

Bahuaud, M. (2013). Transmedia storytelling : quand l\u2019histoire se con\u00e7oit et se construit comme une licence. Terminal. Technologie de l\u2019information, culture & soci\u00e9t\u00e9<\/i>, (112), 77-88. doi : 10.4000\/terminal.552\u00a0<\/span><\/p>\n

Cailler, B., & Masoni Lacroix, C. (2017). Temps et espace de l\u2019interactivit\u00e9, vers une d\u00e9finition de la transm\u00e9dialit\u00e9. Revue fran\u00e7aise des sciences de l\u2019information et de la communication<\/i>, (10). doi : 10.4000\/rfsic.2694\u00a0<\/span><\/p>\n

Cornillon, C. (2018). S\u00e9rialit\u00e9 et transm\u00e9dialit\u00e9 : infinis des fictions contemporaines. Paris : Honor\u00e9 Champion \u00e9diteur.\u00a0<\/span><\/p>\n

Di Filippo, L. (2017). Conan entre personnage transm\u00e9dia, monde transm\u00e9dial et r\u00e9alisations locales. Revue fran\u00e7aise des sciences de l\u2019information et de la communication<\/i>, (10). doi : 10.4000\/rfsic.2578\u00a0<\/span><\/p>\n

Di Filippo, L., & Landais, \u00c9. (2017). Dispositifs transm\u00e9diatiques, convergences et publics : construire et penser les relations entre m\u00e9dias. In Penser les relations entre m\u00e9dias Dispositifs transm\u00e9diatiques, convergences et constructions des publics<\/i>. Strasbourg : N\u00e9oth\u00e8que.\u00a0<\/span><\/p>\n

Gambarato, R. R. (2012, septembre). How to Analyze Transmedia Narratives ? <\/i>Communication pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 New media : Changing Media Lanscapes, Saint-P\u00e9tersbourg, Russie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Groupierre, K. (2017). Le transm\u00e9dia : un d\u00e9passement du m\u00e9dium ? Appareil<\/i>, (18). doi : 10.4000\/appareil.2403\u00a0<\/span><\/p>\n

Hutcheon, L., & O\u2019Flynn, S. (2013). A Theory of Adaptation<\/i>. Abingdon-on-Thames : Routledge.\u00a0<\/span><\/p>\n

Jenkins, H. (2008). Convergence Culture: Where Old and New Media Collide <\/i>(Updated). New York : New York University Press.\u00a0<\/span><\/p>\n

Jenkins, H. (2009). The Aesthetics of Transmedia: In Response to David Bordwell (Part One). Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 https:\/\/henryjenkins.org\/blog\/2009\/09\/the_aesthetics_of_transmedia_i.html\u00a0<\/span><\/p>\n

Jenkins, H. (2013). La culture de la convergence – Des m\u00e9dias au transm\u00e9dia <\/i>(C. Jaquet, Trad.). Paris : Armand Colin.\u00a0<\/span><\/p>\n

Klastrup, L., & Tosca, S. (2004). Transmedial Worlds – Rethinking Cyberworld Design. Proceedings of the 2004 International Conference on Cyberworlds<\/i>, 409-416. doi : 10.1109\/CW.2004.67\u00a0<\/span><\/p>\n

Klastrup, L., & Tosca, S. (2014). Game of Thrones: Transmedial Worlds, Fandom, and Social Gaming. Storyworlds across Media: Toward a Media-Conscious Narratology<\/i>, 295-314.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lavocat, F. (dir.). (2016). Interpr\u00e9tation litt\u00e9raire et sciences cognitives<\/i>. Paris : Hermann.\u00a0<\/span><\/p>\n

P\u00e9rier, I. (2017). Le jeu de r\u00f4le, une autre forme de narration s\u00e9rielle ? Itin\u00e9raires. Litt\u00e9rature, textes, cultures<\/i>, (2016-2). doi : 10.4000\/itineraires.3453\u00a0<\/span><\/p>\n

Peyron, D. (2008). Quand les oeuvres deviennent des mondes. R\u00e9seaux<\/i>, (148-149), 335-368.\u00a0<\/span><\/p>\n

Peyron, D. (2014). Les mondes transm\u00e9diatiques, un enjeu identitaire de la culture geek. Les Enjeux de l\u2019information et de la communication<\/i>, 15\/2<\/i>(2), 51-61.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ryan, M.-L. (2017). Le transmedia storytelling comme pratique narrative. Revue fran\u00e7aise des sciences de l\u2019information et de la communication<\/i>, (10). doi : 10.4000\/rfsic.2548\u00a0<\/span><\/p>\n

Saint-Gelais, R. (2011). Fictions transfuges. La transfictionnalit\u00e9 et ses enjeux. Paris: Le Seuil.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schaeffer, J.-M. (1999). Pourquoi la fiction ?<\/i>. Paris : Seuil.\u00a0<\/span><\/p>\n

Servais, O., & Sepulchre, S. (2018). Towards an Ordinary Transmedia Use: A French Speaker\u2019s Transmedia Use of Worlds in Game of Thrones MMORPG and Series. M\/C Journal<\/i>, 21<\/i>(1). Rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 https:\/\/journal.media-culture.org.au\/index.php\/mcjournal\/article\/view\/1367\u00a0<\/span><\/p>\n

Tosca, S., & Klastrup, L. (2011). When Fans Become Players: LOTRO in a transmedial world. Ring Bearers: The Lord of the Rings Online as Intertextual Narrative<\/i>, 46-69.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tosca, S., & Klastrup, L. (2016). The networked reception of transmedial universes: An experience-centered approach. MedieKultur: Journal of Media and Communication Research<\/i>, 32<\/i>(60), 107-122. doi : 10.7146\/mediekultur.v32i60.23362\u00a0<\/span><\/p>\n

Modalit\u00e9s de soumission<\/b><\/p>\n

Les propositions de communication, en fran\u00e7ais ou en anglais, comprendront :\u00a0<\/span><\/p>\n

1. Pr\u00e9nom, Nom ;\u00a0<\/span><\/p>\n

2. Titres et fonctions ;\u00a0<\/span><\/p>\n

3. Institutions de rattachement (p. ex. universit\u00e9, laboratoire) ;\u00a0<\/span><\/p>\n

4. Coordonn\u00e9es de l\u2019auteur (courriel) ;\u00a0<\/span><\/p>\n

5. Un r\u00e9sum\u00e9 entre 350 et 400 mots ;\u00a0<\/span><\/p>\n

6. Trois ou quatre r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques ;\u00a0<\/span><\/p>\n

7. Une courte biographie de l\u2019auteur \u00e0 la troisi\u00e8me personne du singulier (max. 500 caract\u00e8res espaces non-compris) ;\u00a0<\/span><\/p>\n

8. Une mention \u00ab hors-th\u00e8me \u00bb le cas \u00e9ch\u00e9ant.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il est demand\u00e9 aux auteurs de respecter les normes bibliographiques APA (American Psychological Association<\/i>) en version fran\u00e7aise telles qu\u2019elles sont pr\u00e9sent\u00e9es sur le site Internet de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al : https:\/\/bib.umontreal.ca\/citer\/styles-bibliographiques\/apa\u00a0<\/span><\/p>\n

Les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques sont en fin de texte et n\u2019apparaissent pas en notes de bas de page.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les propositions devront \u00eatre envoy\u00e9es sous format *.doc ou *.docx \u00e0 l\u2019adresse de messagerie suivante : ugo.roux@univ-amu.fr, laurent.collet@univ-tln.fr, anne.gagnebien@univ-tln.fr et alessandro.leiduan@univ-tln.fr.\u00a0<\/span><\/p>\n

Chaque proposition sera accompagn\u00e9e d\u2019une version enti\u00e8rement anonymis\u00e9e (v\u00e9rifier que l\u2019identit\u00e9 de l\u2019auteur n\u2019apparaisse pas dans les m\u00e9tadonn\u00e9es).\u00a0<\/span><\/p>\n

Un courriel accusant r\u00e9ception des propositions sera envoy\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les expertises et r\u00e9visions se feront en double aveugle par un comit\u00e9 scientifique international.\u00a0<\/span><\/p>\n

Comit\u00e9 scientifique international <\/strong><\/p>\n

Rapha\u00ebl Baroni<\/strong> Pr associ\u00e9, Universit\u00e9 de Lausanne<\/p>\n

Anne Besson<\/strong> Pr, Universit\u00e9 d\u2019Artois<\/p>\n

M\u00e9lanie Bourdaa<\/strong> MCF HDR, Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne, MICA<\/p>\n

R\u00e9mi Cayatte<\/strong> Dr, Universit\u00e9 de Lorraine, CREM<\/p>\n

Laurent Collet<\/strong> MCF HDR, Universit\u00e9 de Toulon, IMSIC<\/p>\n

Laurent Di Filippo<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Lorraine, CREM<\/p>\n

Michel Durampart<\/strong> Pr, Universit\u00e9 de Toulon, IMSIC<\/p>\n

Florent Favard<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Lorraine, CREM<\/p>\n

Anne Gagnebien<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Toulon, IMSIC<\/p>\n

Jacques Ghoul-Samson<\/strong> Doctorant, Universit\u00e9 de Toulon, IMSIC<\/p>\n

Ana\u00efs Goudmand<\/strong> Dr, Universit\u00e9 de Lausanne<\/p>\n

Alessandro Leiduan<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Toulon, BABEL<\/p>\n

Matthieu Letourneux<\/strong> Pr, Universit\u00e9 Paris Nanterre, CSLF<\/p>\n

David Peyron<\/strong> MCF, Aix-Marseille Universit\u00e9, IMSIC<\/p>\n

Thibault Philippette<\/strong> Dr, Universit\u00e9 Catholique de Louvain<\/p>\n

Martin Ringot<\/strong> Doctorant, Aix-Marseille Universit\u00e9, CAER<\/p>\n

Ugo Roux<\/strong> Dr, Aix-Marseille Universit\u00e9, IMSIC<\/p>\n

Marie-Laure Ryan<\/strong> Dr, chercheuse ind\u00e9pendante<\/p>\n

Comit\u00e9 d’organisation<\/strong><\/p>\n

Ugo Roux<\/strong> Dr, Aix-Marseille Universit\u00e9, IMSIC<\/p>\n

Anne Gagnebien<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Toulon, IMSIC<\/p>\n

R\u00e9mi Cayatte<\/strong> Dr, Universit\u00e9 de Lorraine, CREM<\/p>\n

Laurent Collet<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Toulon, IMSIC<\/p>\n

Alessandro Leiduan<\/strong> MCF, Universit\u00e9 de Toulon, BABEL<\/p>\n

David Peyron<\/strong> MCF, Aix-Marseille Universit\u00e9, IMSIC<\/p>\n

Valorisation scientifique<\/b><\/p>\n

Au-del\u00e0 d\u2019une publication des actes du colloque (revue ou ouvrage), nous projetons de filmer le colloque afin d\u2019en faire une diffusion \u00e0 la fois en direct et en diff\u00e9r\u00e9 sur les t\u00e9l\u00e9visions sociales.\u00a0<\/span><\/p>\n

Calendrier pr\u00e9visionnel<\/b><\/p>\n

D\u00e9cembre 2019 : <\/b>Diffusion de l\u2019appel \u00e0 communication et d\u00e9but de la campagne de communication autour du colloque\u00a0<\/span><\/p>\n

15 f\u00e9vrier 2020 : <\/b>Date limite de r\u00e9ception des propositions de communication\u00a0<\/span><\/p>\n

1er mars 2020 : <\/b>Date de notification d\u2019acceptation ou de refus aupr\u00e8s des auteurs\u00a0<\/span><\/p>\n

1er mars 2020 : <\/b>Ouverture des inscriptions\u00a0<\/span><\/p>\n

1er avril 2020 : <\/b>Cl\u00f4ture des inscriptions\u00a0<\/span><\/p>\n

7 avril 2020 : <\/b>Date limite de r\u00e9ception des r\u00e8glements d\u2019inscription\u00a0<\/span><\/p>\n

7, 8 et 9 avril 2020 : <\/b>Colloque\u00a0<\/span><\/p>\n

30 septembre 2020 : <\/b>Date limite de r\u00e9ception des articles complets\u00a0<\/span><\/p>\n

30 novembre 2020 : <\/b>Premiers retours d\u2019expertises et d\u00e9but des navettes experts\/auteurs\u00a0<\/span><\/p>\n

30 janvier 2021 : <\/b>Date limite de r\u00e9ception des articles finalis\u00e9s\u00a0<\/span><\/p>\n

Courant 2021 : <\/b>Publication des actes du colloque\u00a0<\/span><\/p>\n

Inscription et tarifs<\/b><\/p>\n

L\u2019inscription au colloque est payante pour les communicant.e.s. Le tarif comprend la participation au colloque, les repas (hors gala), le livre des r\u00e9sum\u00e9s, les goodies<\/i>, les pauses caf\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n