{"id":1513,"date":"2021-02-15T14:35:14","date_gmt":"2021-02-15T13:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/narratologie\/?p=1513"},"modified":"2021-02-15T14:35:16","modified_gmt":"2021-02-15T13:35:16","slug":"debattre-dune-fiction-annonce-de-parution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/narratologie\/2021\/02\/debattre-dune-fiction-annonce-de-parution\/","title":{"rendered":"D\u00e9battre d’une fiction (annonce de parution)"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019interrogation qui pr\u00e9side au nouveau num\u00e9ro de\u00a0Fabula-Litt\u00e9rature Histoire Th\u00e9orie<\/em>\u00a0est aussi simple qu\u2019abrupte\u00a0: que faisons-nous avec les fictions et aux fictions elles-m\u00eames lorsque nous d\u00e9battons d\u2019elles\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Chim\u00e8ne pouvait-elle \u00e9pouser Le Cid\u00a0? La Princesse de Cl\u00e8ves a-t-elle bien fait d\u2019avouer \u00e0 son mari\u00a0qu\u2019elle \u00e9tait aim\u00e9e d\u2019un autre homme\u00a0? Pourquoi Cendrillon ne s\u2019est-elle pas rebell\u00e9e plus t\u00f4t\u00a0? Meursault \u00e9tait-il raciste\u00a0? Hercule Poirot a-t-il commis une erreur sur l\u2019identit\u00e9 du meurtrier\u00a0? Les Lannister devaient-ils absoudre Ned Stark\u00a0? Don Jos\u00e9 pouvait-il \u00e9pargner Carmen\u00a0? N\u00e9o aurait-il d\u00fb se soumettre \u00e0 la proph\u00e9tie de l\u2019Oracle\u00a0? Peut-on accepter d\u2019entrer dans les raisons de Humbert Humbert et faut-il faire lire\u00a0Lolita\u00a0<\/em>aux adolescent.e.s d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0? Horace devait-il s\u2019abstenir du meurtre de Camille\u00a0? Fallait-il vraiment que Dumbledore cache la v\u00e9rit\u00e9 sur le destin d\u2019Harry\u00a0? Manon a-t-elle sinc\u00e8rement aim\u00e9 Des Grieux, et le r\u00e9cit du chevalier est-il toujours bien honn\u00eate\u00a0? Faut-il bl\u00e2mer Charles de la mort d\u2019Emma\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

De quelle nature sont nos jugements sur les fictions\u00a0? \u00c0 quelles op\u00e9rations se livre-t-on pour simplement en parler et tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement en d\u00e9battre\u00a0? Car la fiction n\u2019est pas seulement l\u2019objet d\u2019une exp\u00e9rience individuelle vou\u00e9e \u00e0 rester silencieuse\u00a0: elle est aussi ce dont on parle avec d\u2019autres lecteur.trice.s ou spectateur.trice.s, ce qu\u2019on partage \u00e0 condition d\u2019en d\u00e9battre, de confronter des opinions et de soumettre un jugement \u00e0 la discussion. Mais de quoi discourt-on au juste lorsqu\u2019on s\u2019interroge sur la conduite d\u2019un \u00eatre de papier, qu\u2019on d\u00e9bat d\u2019une situation fictive ou qu\u2019on revient sur un d\u00e9nouement arbitraire\u00a0? Dans nos \u00e9changes les plus quotidiens sur les fictions, peut-on seulement d\u00e9partager les propositions qui portent sur l\u2019\u0153uvre de celles qui portent sur le monde fictif, et les jugements sur la situation fictionnelle des jugements sur le monde r\u00e9el\u00a0? Si le d\u00e9bat s\u2019accompagne toujours d\u2019une intervention sur la fiction, quels sont les enjeux \u00e9thiques ou politiques d\u2019une telle ing\u00e9rence\u00a0? <\/p>\n\n\n\n

Les multiples querelles et controverses dont les fictions ont fait l\u2019objet en Occident ont \u00e9t\u00e9 largement \u00e9tudi\u00e9es par l\u2019histoire litt\u00e9raire, notamment en ce qu\u2019elles nous instruisent sur les repr\u00e9sentations du monde r\u00e9el et les pratiques esth\u00e9tiques \u00e0 travers le temps. Le d\u00e9bat sur la fiction m\u00e9rite toutefois d\u2019\u00eatre constitu\u00e9 comme objet th\u00e9orique. <\/p>\n\n\n\n

URL: https:\/\/www.fabula.org\/lht\/25\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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