Autour de 1900, dans le cadre des restaurations des peintures murales m\u00e9di\u00e9vales en Suisse romande, se d\u00e9veloppe le souci de la pr\u00e9servation de l\u2019authenticit\u00e9 des \u0153uvres ou, du moins, de ce que l\u2019on consid\u00e8re alors comme \u00ab\u00a0authentique\u00a0\u00bb. Paradoxalement, quand les d\u00e9cors peints d\u00e9couverts se r\u00e9v\u00e8lent trop lacunaires, on se permet non seulement de les compl\u00e9ter en reproduisant des motifs pr\u00e9sents ailleurs dans le monument m\u00eame, mais \u00e9galement en s\u2019inspirant de d\u00e9cors issus d\u2019autres monuments, plus ou moins voisins.
\nUne courte mise en contexte de la pratique de la copie lors de la restauration des monuments m\u00e9di\u00e9vaux permettra de comprendre pourquoi cette intervention est alors si largement r\u00e9pandue; l\u2019analyse plus particuli\u00e8re du cas de l\u2019\u00e9glise de Montcherand, dont le d\u00e9cor de l\u2019abside est restitu\u00e9 en 1903 sur le mod\u00e8le des peintures murales de l\u2019\u00e9glise de Saint-Savin-sur-Gartempe en France \u2013 chef-d\u2019\u0153uvre de la peinture murale m\u00e9di\u00e9vale europ\u00e9enne \u2013 montrera \u00e0 quel point les restaurations sont alors influenc\u00e9es par les \u00e9tudes historiques en cours.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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