{"id":4084,"date":"2021-06-24T14:10:12","date_gmt":"2021-06-24T12:10:12","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/metis\/?p=4084"},"modified":"2021-06-24T14:11:41","modified_gmt":"2021-06-24T12:11:41","slug":"appel-a-communications-architectures-et-vetements-perspectives-anthropologiques-de-semper-a-rudofsky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/metis\/2021\/06\/appel-a-communications-architectures-et-vetements-perspectives-anthropologiques-de-semper-a-rudofsky\/","title":{"rendered":"Appel \u00e0 communications | Architectures et v\u00eatements : perspectives anthropologiques, de Semper \u00e0 Rudofsky"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Journ\u00e9e d’\u00e9tude : 2 f\u00e9vrier 2022, Campus Condorcet, Paris .<\/strong><\/p>\n

D\u00e9lai pour l’envoi des propositions de communications: 15 septembre 2021.<\/strong><\/p>\n

Lire l’appel \u00e0 communications [PDF], en fran\u00e7ais en anglais.<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab Les commencements de l\u2019architecture co\u00efncident avec ceux du textile \u00bb affirme Gottfried Semper dans\u00a0Der Stil<\/em>\u00a0(1860-1863) : les parois tiss\u00e9es de la tente, qui cl\u00f4turent l\u2019espace tout en l\u2019habillant, seraient la premi\u00e8re forme de l\u2019habitat humain, et le \u00ab rev\u00eatement \u00bb (Bekleidung<\/em>), le principe premier de l\u2019architecture avant la construction. Loin de se limiter a\u0300 une fonction de protection, de dissimulation ou m\u00eame de d\u00e9coration, le rev\u00eatement tel que le pense Semper fonde la similitude du v\u00eatement et de l\u2019architecture sur un commun besoin d\u2019habiller et de \u00ab masquer \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un d\u00e9sir de nier la r\u00e9alit\u00e9\u0301 et la mat\u00e9rialit\u00e9 pour atteindre une nouvelle dimension d\u2019existence, ob\u00e9issant aux lois de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 et de la suggestion. Cette communaut\u00e9 de fonctions se v\u00e9rifie selon lui par une origine \u00e9tymologique commune, qui r\u00e9unit les termes \u00ab\u00a0Wand<\/em>\u00a0\u00bb (la cloison, le mur), et \u00ab\u00a0Gewand<\/em> \u00bb (le v\u00eatement).<\/p>\n

Be\u0301ne\u0301ficiant depuis plusieurs de\u0301cennies d\u2019un vif regain d\u2019inte\u0301re\u0302t dans le champ de la the\u0301orie de l\u2019architecture et de l\u2019ornement, ces the\u0300ses sempe\u0301riennes sur une origine commune du ve\u0302tement et de l\u2019architecture restent peu aborde\u0301es dans l\u2019historiographie de la mode et du ve\u0302tement. Cela alors qu\u2019elles invitent par leur teneur me\u0302me a\u0300 un dialogue disciplinaire : ne\u0301es dans la seconde moitie\u0301 du XIXe sie\u0300cle, ou\u0300 les croisements entre histoire de l\u2019art et anthropologie ouvrent un champ de recherche ine\u0301dit, la pense\u0301e de Semper situe l\u2019e\u0301tude de l\u2019architecture et du ve\u0302tement dans le domaine commun d\u2019une histoire de l\u2019art e\u0301largie voire globale, re\u0301interrogeant ses hie\u0301rarchies, ouverte a\u0300 diffe\u0301rents types de techniques et mate\u0301riaux, autant qu\u2019a\u0300 de nouveaux horizons culturels. C\u2019est ce chemin que souhaite emprunter la journe\u0301e d\u2019e\u0301tudes \u00ab Architecture et V\u00eatement \u00bb.<\/p>\n

La reprise, aujourd\u2019hui, des re\u0301flexions de Semper sur les liens entre v\u00eatement et architecture, appelle bien su\u0302r a\u0300 l\u2019examen de leur contexte historiographique et th\u00e9orique : ce second XIXe sie\u0300cle, ou\u0300 les rapprochements entre textile et architecture ont acquis une importance ine\u0301dite et ou\u0300 se multiplient des \u00ab grammaires ornementales \u00bb, non moins interdisciplinaires et inventives d\u2019un point de vue me\u0301thodologique. Dans le vaste champ d\u2019investigation qui s\u2019ouvre, les grammaires ornementales d\u2019Owen Jones, Aloi\u0308s Riegl, Jules Bourgoin devront e\u0302tre examine\u0301es, car elles se mettent en que\u0302te des re\u0300gles logiques d\u2019une esthe\u0301tique universelle, transversale a\u0300 tous les me\u0301diums. Se fondant sur l\u2019hypothe\u0300se d\u2019une \u00ab\u00a0volonte\u0301 d\u2019art \u00bb (Riegl), ou d\u2019un \u00ab de\u0301sir d\u2019ornementation \u00bb (Jones) commun a\u0300 tout le genre humain, elles abordent, de fait, aussi bien la question du tissage, des parures et du tatouage, que de l\u2019ornement architectural, sans pour autant se pencher explicitement sur des proble\u0301matiques vestimentaires, paradoxe qui reste a\u0300 interroger. Mais ce n\u2019est pas seulement du point de vue de l\u2019ornement que les deux termes du ve\u0302tement et de l\u2019architecture peuvent se lier : pour le philosophe de la technique Ernst Kapp, le v\u00eatement est \u00ab une habitation portative \u00bb, intuition analogique dont on retrouve des \u00e9chos dans l\u2019\u0153uvre de Bernard Rudofsky, spe\u0301cialiste de l\u2019architecture vernaculaire et auteur de travaux novateurs sur la logique e\u0301volutive de l\u2019habillement moderne, centre\u0301 sur la question de l\u2019ergonomie du ve\u0302tement (Are Clothes Modern ? An Essay on Contemporary Apparel<\/em>, 1947).<\/p>\n

Ce sont ces dialogues interdisciplinaires, de Semper a\u0300 Rudofsky, re\u0301unissant v\u00eatement et architecture dans la perspective d\u2019une histoire de l\u2019art anthropologique, dont cette journe\u0301e d\u2019e\u0301tudes souhaite faire l\u2019histoire et explorer les enjeux conceptuels.<\/p>\n

Les axes de re\u0301flexions suivants sont envisage\u0301s, sans s\u2019y restreindre :<\/u><\/p>\n

\u2013 Ornement et de\u0301cor<\/strong><\/p>\n

Quel r\u00f4le joue le v\u00eatement dans les de\u0301bats architecturaux sur l\u2019ornement (et re\u0301ciproquement)\u00a0? Comment la perspective de l\u2019anthropologie influe-t-elle sur ces de\u0301bats ? Comment les analogies ou rapports ge\u0301ne\u0301alogiques entre ve\u0302tement et architecture permettent-ils de repenser l\u2019ornementalite\u0301 dans les deux domaines ?<\/p>\n

\u2013 Rev\u00eatement<\/strong><\/p>\n

Comment penser le rapport entre v\u00eatement et rev\u00eatement ? Qu\u2019est-ce qu\u2019une architecture vestimentaire ? Que devient le v\u00eatement lorsqu\u2019il se fait me\u0301taphore, dans les de\u0301bats architecturaux ? Sous quelles conditions le concept de rev\u00eatement peut-il \u00eatre mobilise\u0301 dans la the\u0301orie de la mode et du v\u00eatement ?<\/p>\n

\u2013 Espace<\/strong><\/p>\n

Quelles nouvelles pense\u0301es de l\u2019espace e\u0301mergent lorsque se rapprochent ve\u0302tement et architecture ? Comment le ve\u0302tement porte\u0301 pourrait-il a\u0300 son tour de\u0301finir un espace ? Comment permet-il d\u2019envisager de nouveaux rapports entre espace quantifiable, espace ve\u0301cu et espace sugge\u0301re\u0301 ?<\/p>\n

\u2013 Enveloppe<\/strong><\/p>\n

Comment penser les rapports entre l\u2019enveloppe individuelle de l\u2019habit et l\u2019enveloppe collective de l\u2019architecture ? Quels diffe\u0301rents rapports entre inte\u0301rieur et exte\u0301rieur de ces deux types d\u2019enveloppes peuvent s\u2019observer ? Comment les fonctions de se\u0301paration et de protection y varient-elles ?<\/p>\n

\u2013 Habitat<\/strong><\/p>\n

Comment se lient habit, habitude, et habitat ? Que peuvent apporter les the\u0301ories architecturales de \u00ab l\u2019habiter \u00bb comme celle de Bachelard au ve\u0302tement ? Comment la question de l\u2019habitabilite\u0301 se de\u0301cline-t-elle dans les domaines croise\u0301s du ve\u0302tement et de l\u2019architecture ?<\/p>\n

Cette journe\u0301e d\u2019e\u0301tudes est ouverte a\u0300 toutes les disciplines. Si l\u2019angle historique privile\u0301gie les XIXe et XXe sie\u0300cles, des propositions portant sur d\u2019autres pe\u0301riodes peuvent bien su\u0302r e\u0302tre soumises.<\/p>\n

Elle se tiendra le\u00a02 fe\u0301vrier 2022<\/strong>\u00a0in situ (sous re\u0301serve) au Campus Condorcet ou a\u0300 distance, selon l\u2019e\u0301volution des consignes sanitaires. Les propositions de communication devront comprendre un titre et un re\u0301sume\u0301 (250 mots environ, en franc\u0327ais ou en anglais), une bre\u0300ve bio-bibliographie et des informations de contact. Elles doivent \u00eatre envoye\u0301es avant le\u00a015\u00a0septembre 2021<\/strong>\u00a0a\u0300 l\u2019adresse suivante : sartoria.contact@gmail.com<\/p>\n

Le comite\u0301 d\u2019organisation re\u0301pondra aux propositions durant la premie\u0300re quinzaine d\u2019octobre 2021. Une aide financie\u0300re peut e\u0302tre propose\u0301e aux participants afin de couvrir les frais de voyage et d\u2019he\u0301bergement dans la mesure du possible.<\/p>\n

Comite\u0301 d\u2019organisation sous le comite\u0301 scientifique du Campus Condorcet : Camille Napolitano (E\u0301cole pratique des hautes e\u0301tudes ED-472, Histara EA-7347), et l\u2019association Sartoria : E\u0301milie Hammen (Institut Franc\u0327ais de la Mode), Adrian Kammarti, Camille Kovalevsky, Khe\u0301mai\u0308s Ben Lakhdar Rezgui (Universite\u0301 Paris 1 Panthe\u0301on-Sorbonne ED-441, HiCSA EA-4100, Institut Franc\u0327ais de la Mode), Gabrielle Smith (Universite\u0301 Paris 1 Panthe\u0301on-Sorbonne ED-441, HiCSA EA-4100, Institut Franc\u0327ais de la Mode, E\u0301cole du Louvre).<\/p>\n

Cette action est soutenue par le Campus Condorcet.<\/p>\n

Source :\u00a0https:\/\/sartoria.hypotheses.org\/1411<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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