{"id":8437,"date":"2006-07-24T17:37:55","date_gmt":"2006-07-24T15:37:55","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/?p=8437"},"modified":"2020-07-24T17:47:09","modified_gmt":"2020-07-24T15:47:09","slug":"pratiques-poetiques-de-la-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/pratiques-poetiques-de-la-memoire\/","title":{"rendered":"\u00a0Pratiques po\u00e9tiques de la m\u00e9moire"},"content":{"rendered":"
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Comment les Grecs pensaient-ils le temps?<\/strong><\/p>\n

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La r\u00e9flexion sur les conceptions grecques du temps s\u2019est souvent d\u00e9ploy\u00e9e dans une perspective philosophique: temps circulaire, cl\u00f4ture du monde du mythe, partage entre le profane et le sacr\u00e9. Mais qu\u2019en pensaient les Grecs eux-m\u00eames?<\/p>\n

Ceux-ci consid\u00e9raient le d\u00e9roulement du temps dans un espace pr\u00e9cis et concret, dans lequel pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur naviguaient entre m\u00e9moire po\u00e9tique et pratique sociale. Ces conceptions invitent donc \u00e0 privil\u00e9gier une approche de type anthropologique, tant il est vrai que les formes po\u00e9tiques assum\u00e9es par cette m\u00e9moire collective ritualis\u00e9e reposent chez les Grecs sur de remarquables facult\u00e9s de cr\u00e9ation symbolique, entre narration et pratiques cultuelles.<\/p>\n

Apr\u00e8s une r\u00e9flexion sur nos mani\u00e8res contemporaines de mettre en discours les concepts de temps et d\u2019espace, Claude Calame, professeur honoraire \u00e0 l’Institut d’arch\u00e9ologie et des sciences de l’Antiquit\u00e9<\/a>, aujourd’hui directeur d’\u00e9tudes \u00e0 l’EHESS (Paris), \u00e9tudie ici tour \u00e0 tour le r\u00e9cit po\u00e9tique d\u2019H\u00e9siode sur l\u2019histoire des hommes pour \u00e9tablir la justice dans la cit\u00e9, la c\u00e9l\u00e9bration chant\u00e9e du h\u00e9ros ath\u00e9nien Th\u00e9s\u00e9e par Bacchylide dans un usage cultuel et id\u00e9ologique, l\u2019utilisation par la cit\u00e9 de Cyr\u00e8ne de l\u2019acte h\u00e9ro\u00efque de sa fondation l\u00e9gendaire pour r\u00e9affirmer une identit\u00e9 civique, les textes po\u00e9tiques grav\u00e9s sur des lamelles d\u2019or pour assurer le passage rituel et initiatique des d\u00e9funts dans un au-del\u00e0 de bienheureux: Dionysos pour le passage, Pers\u00e9phone pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

Claude Calame,\u00a0Pratiques po\u00e9tiques de la m\u00e9moire. Repr\u00e9sentations de l\u2019espace-temps en Gr\u00e8ce ancienne<\/em><\/a>, Paris, La D\u00e9couverte, 2006.<\/p>\n<\/div><\/div>\n

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ON EN PARLE DANS LES M\u00c9DIAS<\/strong><\/h6>\n