{"id":6976,"date":"2015-07-03T10:00:56","date_gmt":"2015-07-03T08:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/?p=6976"},"modified":"2020-02-03T10:01:08","modified_gmt":"2020-02-03T09:01:08","slug":"des-fabliaux-et-des-hommes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/des-fabliaux-et-des-hommes\/","title":{"rendered":"Des fabliaux et des hommes"},"content":{"rendered":"
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Les contes \u00e0 rire du Moyen \u00c2ge sapent les fondements de l’id\u00e9alisme occidental.<\/strong><\/p>\n

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Depuis leurs r\u00e9\u00e9ditions au Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, les fabliaux illustrent le concept d\u2019 \u00ab\u00a0humour gaulois\u00a0\u00bb et jouissent d\u2019une r\u00e9putation flatteuse aupr\u00e8s des amateurs d\u2019histoires sal\u00e9es. Mais est-ce vraiment bien les lire que de monter en \u00e9pingle leur obsc\u00e9nit\u00e9 et de leur appliquer sans discernement les cat\u00e9gories d\u00e9velopp\u00e9es par Bakhtine, qui n\u2019a jamais cach\u00e9 le m\u00e9pris dans lequel il tenait les \u00ab\u00a0pr\u00e9curseurs\u00a0\u00bb de Rabelais?<\/p>\n

L\u2019objet de ce livre d’Alain\u00a0Corbellari (Section de fran\u00e7ais<\/a>,\u00a0Centre d’\u00e9tudes m\u00e9di\u00e9vales et post-m\u00e9di\u00e9vales<\/a>) \u2014 premi\u00e8re monographie \u00e9crite depuis trente ans en fran\u00e7ais sur les fabliaux \u2014 est de montrer que les contes \u00e0 rire m\u00e9di\u00e9vaux sont moins r\u00e9alistes (car la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est jamais que ce qu\u2019on veut bien qu\u2019elle soit) que mat\u00e9rialistes: au-del\u00e0 de leur saine grivoiserie, ils sont d\u2019abord les porte-paroles d\u2019une vision du monde indicible au Moyen \u00c2ge autrement qu\u2019\u00e0 travers le discours indirect de la litt\u00e9rature.<\/p>\n

Issus d\u2019une compulsion narrative imm\u00e9moriale, ils constituent une machine de guerre contre l\u2019id\u00e9alisme litt\u00e9raire et philosophique dominant et nous am\u00e8nent \u00e0 r\u00e9viser le concept galvaud\u00e9 d\u2019 \u00ab\u00a0histoire des mentalit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Alain Corbellari, Des fabliaux et des hommes. Narration br\u00e8ve et mat\u00e9rialisme au Moyen \u00c2ge<\/em><\/a>, Gen\u00e8ve, Droz, coll. \u00ab\u00a0Publications romanes et fran\u00e7aises\u00a0\u00bb, n\u00b0264, 2015.<\/p>\n<\/div><\/div>\n

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TOUTES LES NOTICES DE<\/strong><\/h6>\n

Alain Corbellari<\/b><\/a><\/p>\n\n\n

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La Suisse romande au miroir de la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Je m’en vais… Le geste de l’adieu dans la po\u00e9sie m\u00e9di\u00e9vale<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le complot en litt\u00e9rature<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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\u00ab Le Long Voyage de L\u00e9na \u00bb : regards crois\u00e9s sur une bande dessin\u00e9e<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Frank Martin. Un lyrisme intranquille<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Moyen \u00c2ge et critique litt\u00e9raire<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Denis de Rougemont: Entre litt\u00e9rature, th\u00e9ologie et politique<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Cingria le vagabond des neumes<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le Moyen \u00c2ge \u00e0 travers les \u00e2ges<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Deux contes \u00e0 rire m\u00e9di\u00e9vaux. \u00ab\u00a0Le Boucher d\u2019Abbeville\u00a0\u00bb, suivi de \u00ab\u00a0Trubert\u00a0\u00bb<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Charles-Albert Cingria, \u0152uvres compl\u00e8tes<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Prismes de l’amour courtois<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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L\u2019\u00c9pop\u00e9e pour rire<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Othon de Grandson, Po\u00e9sies choisies<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Du Rhin \u00e0 l’Oronte: Maurice Barr\u00e8s \u00e9crivain<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Wagner et les philosophes<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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L’Aventure du sens. M\u00e9langes de philologie proven\u00e7ale en l’honneur de Fran\u00e7ois Zufferey<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Des fabliaux et des hommes<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le Moyen \u00c2ge en bulles<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le savant dans les lettres<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le Philologue et son double<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le Roman de Tristan et Iseut<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Romain Rolland et la Suisse<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Benz<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Guillaume d\u2019Orange ou la naissance du h\u00e9ros m\u00e9di\u00e9val<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Florides helv\u00e8tes de Charles-Albert Cingria<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Les Mots sous les Notes<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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L\u00e9opold Robert vu par les \u00e9crivains du romantisme fran\u00e7ais<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Le R\u00eave m\u00e9di\u00e9val<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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La Voix des clercs<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Joseph B\u00e9dier, \u00e9crivain et philologue<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\n<\/div>\n\n
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