{"id":3726,"date":"2018-01-10T16:32:31","date_gmt":"2018-01-10T15:32:31","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/?p=3726"},"modified":"2021-04-28T09:22:38","modified_gmt":"2021-04-28T07:22:38","slug":"les-voies-de-leternite-les-testaments-des-eveques-de-lausanne-et-la-construction-dune-memoire-episcopale-xive-xve-s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/les-voies-de-leternite-les-testaments-des-eveques-de-lausanne-et-la-construction-dune-memoire-episcopale-xive-xve-s\/","title":{"rendered":"Les voies de l’\u00e9ternit\u00e9. Les testaments des \u00e9v\u00eaques de Lausanne et la construction d’une m\u00e9moire \u00e9piscopale (XIVe-XVe s.)"},"content":{"rendered":"
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Comment les \u00e9v\u00eaques de Lausanne ont-ils pens\u00e9 l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Entre 1301 et 1461, quinze \u00e9v\u00eaques se sont succ\u00e9d\u00e9 sur le si\u00e8ge \u00e9piscopal de Lausanne. Nous avons conserv\u00e9 les actes testamentaires de neuf d\u2019entre eux. Individus particuliers en raison de leur fonction \u00e0 la fois temporelle et spirituelle, ils ne peuvent se soustraire \u2013 sauf circonstances particuli\u00e8res \u2013 \u00e0 l\u2019organisation de leur mort prochaine.<\/p>\n

Comment Guillaume de Challant, Georges de Saluces et les autres \u00e9v\u00eaques de Lausanne pensent-ils l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0? Comment peut-on entretenir son souvenir sur le plan individuel et participer simultan\u00e9ment \u00e0 une m\u00e9moire institutionnelle\u00a0?<\/p>\n

Ce sont quelques-unes des questions auxquelles r\u00e9pond ce num\u00e9ro des\u00a0Cahiers lausannois d’histoire m\u00e9di\u00e9vale<\/em>\u00a0de K\u00e9rim Berclaz (Section d’histoire<\/a>). Le cas lausannois montre que les occasions d\u2019entretenir sa m\u00e9moire sont nombreuses et se manifestent par des gestes vari\u00e9s. Ceux-ci illustrent l\u2019\u00e9conomie de la mort, mise en place par et pour les d\u00e9funts dans l\u2019Europe occidentale \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge\u00a0; ils disent en outre le positionnement social \u00e9lev\u00e9 du testateur et son d\u00e9sir d\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

K\u00e9rim Berclaz,\u00a0Les voies de l’\u00e9ternit\u00e9. Les testaments des \u00e9v\u00eaques de Lausanne et la construction d’une m\u00e9moire \u00e9piscopale (XIVe -XVe s.)<\/a>,\u00a0<\/i>Lausanne, Cahiers lausannois d’histoire m\u00e9di\u00e9vale<\/em>, n\u00b057,\u00a02017.<\/p>\n<\/div><\/div>\n

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TOUTES LES NOTICES DE<\/strong><\/h6>\n

K\u00e9rim Berclaz<\/b><\/a><\/p>\n\n\n

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Les voies de l’\u00e9ternit\u00e9. Les testaments des \u00e9v\u00eaques de Lausanne et la construction d’une m\u00e9moire \u00e9piscopale (XIVe-XVe s.)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\n<\/div>\n\n

Cahiers lausannois d’histoire m\u00e9di\u00e9vale<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"2024<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00c9crire, prier et dominer<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Des chapons \u00e0 l’eau b\u00e9nite. Vie quotidienne et alimentation des moines de Payerne \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge (XIVe-XVIe si\u00e8cles)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Un notaire \u00e0 l\u2019\u00e9tude. Le plus ancien registre lausannois (1360-1366)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Les voies de l’\u00e9ternit\u00e9. Les testaments des \u00e9v\u00eaques de Lausanne et la construction d’une m\u00e9moire \u00e9piscopale (XIVe-XVe s.)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Mourir \u00e0 la cour. Normes, usages et contingences fun\u00e9raires dans les milieux curiaux \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge et \u00e0 l’\u00c9poque moderne<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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\u00ab Ad partes infidelium \u00bb : La croisade d\u2019Am\u00e9d\u00e9e VI de Savoie (juin 1366-juillet 1367)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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La m\u00e9moire hagiographique de l’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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\u00c9crire et conserver – Album pal\u00e9ographique et diplomatique de l’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune (VIe-XVIe s.)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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\u00ab Avec le fer et la flamme \u00bb – La guerre entre la Savoie et Fribourg (1447-1448)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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\u00ab Fol\u00e2trer avec les d\u00e9mons \u00bb – Sabbat et chasse aux sorciers \u00e0 Vevey (1448)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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M\u00e9moires de cours – \u00c9tudes offertes \u00e0 Agostino Paravicini Bagliani par ses coll\u00e8gues et \u00e9l\u00e8ves de l’Universit\u00e9 de Lausanne<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Inquisition et sorcellerie en Suisse romande : Le registre Ac 29 des Archives cantonales vaudoises (1438 – 1528)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\n<\/div>\n\n
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