{"id":15906,"date":"2026-01-30T11:35:29","date_gmt":"2026-01-30T10:35:29","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/?p=15906"},"modified":"2026-01-30T11:35:31","modified_gmt":"2026-01-30T10:35:31","slug":"faire-et-defaire-envoutements-et-malefices-savoirs-pratiques-et-representations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/labelettres\/faire-et-defaire-envoutements-et-malefices-savoirs-pratiques-et-representations\/","title":{"rendered":"Faire et d\u00e9faire envo\u00fbtements et mal\u00e9fices. Savoirs, pratiques et repr\u00e9sentations"},"content":{"rendered":"\n

Les pratiques de magie et de sorcellerie sont intrins\u00e8quement ambivalentes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Compos\u00e9 de six articles r\u00e9dig\u00e9s par des sp\u00e9cialistes francophones de la magie et de la sorcellerie, ce dossier th\u00e9matique des Cahiers de recherches m\u00e9di\u00e9vales et humanistes<\/em> a pour ambition d\u2019observer le caract\u00e8re doublement ambivalent des pratiques \u2013 suppos\u00e9es ou r\u00e9elles \u2013 de magie ou de sorcellerie. Sous la codirection de Martine Ostorero (Section d’histoire<\/a> et Centre d’\u00e9tudes m\u00e9di\u00e9vales et post-m\u00e9di\u00e9vales<\/a>), ces contributions am\u00e8nent \u00e0 observer, \u00e0 travers des sources de natures diverses, les diff\u00e9rentes facettes du pouvoir de lier et de d\u00e9lier, tant en bien qu\u2019en mal, dont sont investis les magiciens et autres sorci\u00e8res aux derniers si\u00e8cles du Moyen \u00c2ge et \u00e0 la Renaissance.<\/p>\n\n\n\n

Bien que les sources judiciaires soulignent surtout leurs actions mal\u00e9fiques et nuisibles, les magiciens, les sorci\u00e8res et les sorciers \u2013 ou pr\u00e9tendus tels \u2013 sont de fait aussi des d\u00e9sensorceleurs ou des gu\u00e9risseuses, voire des exorcistes. Au fil du dossier, une attention particuli\u00e8re est pr\u00eat\u00e9e \u00e0 toutes les formes d\u2019appropriation ou de d\u00e9tournement de la puissance sacramentelle et sacerdotale, en rupture avec l\u2019opposition traditionnelle entre magie et religion, mais aussi en rupture avec la distinction entre magie bienfaisante et sorcellerie malfaisante.<\/p>\n\n\n\n

Les articles de ce dossier sont issus d\u2019une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude du programme \u00abDivination, magie et r\u00e9pression \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge\u00bb, organis\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Orl\u00e9ans en 2024.<\/p>\n\n\n\n

Martine Ostorero, Julien V\u00e9ron\u00e8se (dir.), \u00abFaire et d\u00e9faire envo\u00fbtements et mal\u00e9fices. Savoirs, pratiques et repr\u00e9sentations\u00bb<\/a><\/a>, Cahiers de recherches m\u00e9di\u00e9vales et humanistes – Journal of Medieval and Humanistic Studies (Classiques Garnier), 50\/2 (2025), p.13-203.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Couverture<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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TOUTES LES NOTICES DE<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Martine Ostorero<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"2026<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

Combattre l\u2019invention du sabbat. Le \u00abDe synagoga demonum\u00bb d\u2019Humbert de Costa (vers 1470), le premier trait\u00e9 contre la chasse aux sorci\u00e8res?<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"2026<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

Faire et d\u00e9faire envo\u00fbtements et mal\u00e9fices. Savoirs, pratiques et repr\u00e9sentations<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"2025<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

La r\u00e9pression de la sorcellerie en Pays de Vaud (1438-1536). Tomes 1 & 2<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Contester l’Inquisition (XIIIe-XVe si\u00e8cle)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Un notaire \u00e0 l\u2019\u00e9tude. Le plus ancien registre lausannois (1360-1366)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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De Fr\u00e9d\u00e9ric II \u00e0 Rodolphe II\u00a0: astrologie, divination et magie dans les cours (XIIIe-XVIIe si\u00e8cle)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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L’\u00e9nigme de la Vauderie de Lyon. Enqu\u00eate sur l’essor de la chasse aux sorci\u00e8res entre France et Empire (1430-1480)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Penser avec les d\u00e9mons: d\u00e9monologues et d\u00e9monologie (XIIIe-XVIIe si\u00e8cles)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

Le diable au sabbat: litt\u00e9rature d\u00e9monologique et sorcellerie (1440-1460)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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\u00ab Fol\u00e2trer avec les d\u00e9mons \u00bb – Sabbat et chasse aux sorciers \u00e0 Vevey (1448)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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M\u00e9moires de cours – \u00c9tudes offertes \u00e0 Agostino Paravicini Bagliani par ses coll\u00e8gues et \u00e9l\u00e8ves de l’Universit\u00e9 de Lausanne<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t
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Inquisition et sorcellerie en Suisse romande : Le registre Ac 29 des Archives cantonales vaudoises (1438 – 1528)<\/a><\/h2>\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\n<\/div>\n\n\n\n\n
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