{"id":1016,"date":"2018-05-30T16:25:15","date_gmt":"2018-05-30T14:25:15","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/histoireparlesdonnees\/?page_id=1016"},"modified":"2018-05-30T16:54:50","modified_gmt":"2018-05-30T14:54:50","slug":"contextualisation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/histoireparlesdonnees\/les-travaux-2017-2018\/la-perception-du-feminisme-par-la-gazette-de-lausanne-le-journal-de-geneve-et-le-nouveau-quotidien-entre-1958-et-1998\/contextualisation\/","title":{"rendered":"Contextualisation"},"content":{"rendered":"

Les revendications des <\/span>mouvements f\u00e9ministes<\/b> de cette p\u00e9riode se distinguent de celles de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du si\u00e8cle. En effet, le droit de vote est acquis en France et en passe de l\u2019\u00eatre en Suisse, les conditions de travail sont d\u00e9sormais plus favorables aux femmes, et ces derni\u00e8res ont acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation au m\u00eame titre que les hommes. L\u2019\u00e9mancipation des femmes progresse, et c\u2019est \u00e0 la question des in\u00e9galit\u00e9s culturelles et sociales que s\u2019attaquent les mouvements f\u00e9ministes<\/span>.<\/span><\/p>\n

Un message embl\u00e9matique de cette p\u00e9riode est la phrase \u201cle priv\u00e9 est politique\u201d, parue dans un num\u00e9ro du magazine <\/span>Partisans<\/span><\/i> intitul\u00e9 \u201cLib\u00e9ration des femmes ann\u00e9e 0\u201d en 1970<\/span>, qui devient une r\u00e9f\u00e9rence des mouvement f\u00e9ministes fran\u00e7ais. Cette phrase symbolise le besoin d\u2019aborder le sujet des probl\u00e8mes qui auparavant restaient sous silence, car faisant partie de la sph\u00e8re priv\u00e9e. Ainsi, d\u2019un point de vue social, les mouvements f\u00e9ministes militent pour la d\u00e9mocratisation de la contraception et le droit \u00e0 l\u2019avortement, qui est acquis en France en 1975 ainsi que le divorce par consentement mutuel. Au niveau de la vie politique, les f\u00e9ministes militent toujours pour le droit de vote en Suisse, qui est finalement accord\u00e9 aux femmes en 1971. Enfin, \u00e9conomiquement parlant, les mouvements luttent pour d\u00e9culpabiliser les femmes et les m\u00e8res \u00e0 travailler, et contre la discrimination des femmes dans le monde du travail.<\/span><\/p>\n

Ces mouvements f\u00e9ministes interagissent avec des acteurs vari\u00e9s au travers d\u2019actions politiques (\u201cla femme du soldat inconnu\u201d en 1970<\/span>), de manifestations, de pamphlets ou de livres. <\/span><\/p>\n

Les figures de proue de ces mouvements sont souvent des personnages publiques d\u2019importance qui doivent aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Les<\/span> personnalit\u00e9s publiques<\/b> prennent position sur les revendications f\u00e9ministes, donnent de la visibilit\u00e9 aux mouvements et influencent l\u2019opinion publique. Plusieurs exemples notables peuvent \u00eatre cit\u00e9s, comme Simone de Beauvoir avec la parution du <\/span>Deuxi\u00e8me Sexe<\/span><\/i> et le \u201cmanifeste des 343 salopes\u201d<\/span> par le <\/span>Nouvel Obs <\/span><\/i>paru le 5 avril 1971: des femmes publiques des milieux intellectuels et du spectacle revendiquent leur avortement. Ces personnes sont souvent des personnalit\u00e9s politiques. Et cela nous emm\u00e8ne \u00e0 la question du r\u00f4le de l\u2019Etat. <\/span><\/p>\n

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La place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 est grandement influenc\u00e9e par l\u2019<\/span>Etat<\/b>. C\u2019est pourquoi il se trouve confront\u00e9 aux revendications des mouvements f\u00e9ministes qui veulent faire \u00e9voluer leur cause. En effet, les pouvoirs ex\u00e9cutif et l\u00e9gislatif de l\u2019Etat changent la perception que la soci\u00e9t\u00e9 a de diverses questions en d\u00e9battant notamment de leur l\u00e9galit\u00e9. Une bonne partie de la lutte f\u00e9ministe vise l\u2019acquisition de droits, qui passe par l’approbation de lois.<\/span><\/p>\n

Dans le domaine <\/span>social<\/b>, l\u2019impact de l\u2019\u00e9tat est consid\u00e9rable. Il en existe de nombreux exemples, comme la l\u00e9galisation de la vente de produits contraceptifs en 1967 en France.<\/span><\/p>\n

De plus, l\u2019influence des Etats sur <\/span>l’\u00e9conomie<\/b> a des cons\u00e9quences sur les emplois et carri\u00e8res des femmes. En 1965 en France, une loi permettant \u00e0 une femme de travailler sans l\u2019accord de son mari.<\/span><\/p>\n

Enfin, l\u2019influence de l’Etat sur <\/span>l\u2019\u00e9ducation<\/b> a des cons\u00e9quences sur la place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 car une \u00e9ducation diff\u00e9renci\u00e9e fa\u00e7onne et habitue les \u00e9coliers et \u00e9coli\u00e8res \u00e0 des ensembles d\u2019activit\u00e9s ou concepts en fonction de leur sexe<\/span>. Par exemple: <\/span><\/p>\n

S\u2019il semble aujourd\u2019hui incongru de penser que filles et gar\u00e7ons aient des programmes d\u2019enseignement diff\u00e9rents, les premi\u00e8res devant s\u2019adonner a? des activit\u00e9s m\u00e9nag\u00e8res ou de dactylo, alors que les seconds font du sport, s\u2019initient aux exp\u00e9riences de physique ou a? la g\u00e9om\u00e9trie, ces diff\u00e9rences formelles dans les curriculums de l\u2019\u00e9cole obligatoire furent pourtant une r\u00e9alit\u00e9 jusque dans les ann\u00e9es 1980, dans de nombreux cantons en Suisse.<\/span><\/i><\/p>\n

L\u2019Etat est grandement influenc\u00e9 par les prises de positions et importances des partis politiques qui proposent les futures l\u00e9gislations et militent ou non pour ces derni\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Les<\/span> partis politiques<\/b> doivent en effet prendre position afin de pr\u00e9server leurs \u00e9lectorats et d\u00e9fendre leurs valeurs. Les partis de droite se positionnent majoritairement contre les id\u00e9es f\u00e9ministes tandis que les partis de gauches tendent plut\u00f4t \u00e0 les soutenir<\/span>. En 1962 le Mouvement d\u00e9mocratique f\u00e9minin rassemble des femmes majoritairement de gauche. Il y a donc \u00e0 la fois un soutien et une opposition au f\u00e9minisme suivant la nature du parti.<\/span><\/p>\n

Les <\/span>entreprises<\/b>, par leurs d\u00e9cisions strat\u00e9giques, de gestion des ressources humaines, de r\u00e9mun\u00e9rations influent sur la place des femmes et par cons\u00e9quent sur les revendications f\u00e9ministes luttant contre le harc\u00e8lement sexuel au travail ou contre le plafond de verre ; les f\u00e9ministes souhaitent que les femmes aient un salaire \u00e9gal \u00e0 celui des hommes pour le m\u00eame poste, et qu\u2019elles ne soient plus limit\u00e9es dans la hi\u00e9rarchie des entreprises.<\/span><\/p>\n

Les <\/span>m\u00e9dias<\/b> ont un r\u00f4le cl\u00e9 dans la question f\u00e9ministe. La mani\u00e8re de relayer les informations ou le choix de ne pas le faire influencera l\u2019opinion des lecteurs. L\u2019analyse se concentre majoritairement sur la <\/span>presse<\/b>. De nombreux journaux traitent (ou non) des questions f\u00e9ministes, ce qui a des cons\u00e9quences sur la perception de ces mouvements par la population suivant la lumi\u00e8re sous laquelle ces informations sont \u00e9nonc\u00e9es.<\/span><\/p>\n

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