{"id":6831,"date":"2021-08-24T15:23:09","date_gmt":"2021-08-24T13:23:09","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=6831"},"modified":"2021-08-24T15:28:13","modified_gmt":"2021-08-24T13:28:13","slug":"partir-mediter-sur-le-soi-et-se-transformer-ethnographie-dun-tourisme-de-retraite-bouddhiste-dans-lhimalaya-indien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2021\/08\/partir-mediter-sur-le-soi-et-se-transformer-ethnographie-dun-tourisme-de-retraite-bouddhiste-dans-lhimalaya-indien\/","title":{"rendered":"Partir, m\u00e9diter sur le soi, et se transformer? Ethnographie d\u2019un tourisme de retraite bouddhiste dans l\u2019Himalaya indien"},"content":{"rendered":"\n

Th\u00e8se soutenue par Ellina Mourtazina, le 30 ao\u00fbt 2021, Institut de g\u00e9ographie et durabilit\u00e9 (IGD)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette th\u00e8se doctorale explore le ph\u00e9nom\u00e8ne du tourisme de retraites dites spirituelles qui a vu une expansion consid\u00e9rable depuis les ann\u00e9es 1980. \u00c0 travers une anthropologie inspir\u00e9e de la pens\u00e9e ph\u00e9nom\u00e9nologique, elle se base sur une \u00e9tude ethnographique des pratiques de retraites bouddhistes dans l\u2019Himalaya indien. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9chantillon est compos\u00e9 de personnes rencontr\u00e9es initialement lors de retraites bouddhistes dans le Centre de m\u00e9ditation Tushita, situ\u00e9 dans la station touristique de Dharamsala et faisant partie du r\u00e9seau international La Fondation pour la pr\u00e9servation de la tradition du Mahayana<\/em> (FPMT). Il s\u2019agit d\u2019une ethnographie des huis clos des retraites, d\u2019une analyse fine des impressions v\u00e9cues, d\u2019entretiens aupr\u00e8s de 65 participants, puis du suivi sur un plus long terme et de la collecte des r\u00e9cits de vie de cinq personnes qui permettent d\u2019approfondir l\u2019analyse au-del\u00e0 des p\u00e9riodes de retraites. En suivant les trajectoires de ces cinq participants, l\u2019enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e en Inde durant leurs voyages touristiques et dans leurs quotidiens une fois de retour dans un chez soi<\/em>, en France, Espagne, Suisse.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019intersection de l\u2019anthropologie du tourisme et du religieux, l\u2019\u00e9tude interroge les discours de transformation de soi, les qu\u00eates de sens et les logiques d\u2019isolement qui animent ces participants inscrits dans des modes de vie globalis\u00e9s. Ce travail montre comment ces dimensions sont v\u00e9cues, appropri\u00e9es et n\u00e9goci\u00e9es \u00e0 travers une exp\u00e9rience sensible et incorpor\u00e9e aussi bien pendant qu\u2019apr\u00e8s le voyage. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019observation participante et l\u2019examen des r\u00e9cits de vie recueillis t\u00e9moignent de trajectoires multiples, d\u00e9pendantes de pendants biographiques, mais qui s\u2019inscrivent tout de m\u00eame dans des qu\u00eates dont il est possible de dresser de grandes typologies.\u00a0Cette diversit\u00e9 de v\u00e9cus\u00a0est rendue possible gr\u00e2ce aux cadres sociaux et moraux prescrits par les centres bouddhistes et gr\u00e2ce aux diff\u00e9rentes couches d\u2019interpr\u00e9tations avec lesquelles le Bouddhisme moderne et ses pratiques, l\u2019imaginaire sur l\u2019Himalaya et le Tibet ont \u00e9t\u00e9 investis.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019analyse a permis de d\u00e9gager trois grandes\u00a0logiques d\u2019actions qui orientent ces v\u00e9cus.<\/p>\n\n\n\n

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Logiques entrepreneuriales<\/h4>\n\n\n\n

Dans ces trajectoires, l\u2019individu prend le r\u00f4le d\u2019entrepreneur de soi <\/em>et les acquis des retraites deviennent des outils pour optimiser les diff\u00e9rentes sph\u00e8res de son existence. Ici, la pratique d\u2019une m\u00e9ditation largement rationalis\u00e9e prend le pas sur l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la liturgie bouddhiste.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Logiques religieuses<\/h4>\n\n\n\n

Ce qui est recherch\u00e9 dans ce type de parcours est de renouer avec un sentiment de sacralit\u00e9 et la volont\u00e9 d\u2019insuffler un sens englobant \u00e0 son existence. Pour se transformer et modeler les contours de soi, les participants ne font pas l\u2019impasse des pratiques religieuses, mais y puisent au contraire leurs ressources.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Logiques morales<\/h4>\n\n\n\n

Enfin, pour certains, les v\u00e9cus extraordinaires des retraites deviennent des moments d\u2019\u00e9laboration \u00e9thique durant lesquels les retraitants (re)n\u00e9gocient leurs propres conceptions d\u2019\u00eatre une bonne personne<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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