{"id":4898,"date":"2020-03-10T13:49:30","date_gmt":"2020-03-10T12:49:30","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=4898"},"modified":"2020-03-10T13:49:30","modified_gmt":"2020-03-10T12:49:30","slug":"la-co-production-des-lieux-touristiques-a-lashi-hai-yunnan-chine-une-etude-ethnographique-sur-les-representations-de-lethnicite-et-identite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2020\/03\/la-co-production-des-lieux-touristiques-a-lashi-hai-yunnan-chine-une-etude-ethnographique-sur-les-representations-de-lethnicite-et-identite\/","title":{"rendered":"La co-\u00adproduction des lieux touristiques \u00e0 Lashi Hai (Yunnan, Chine) : Une \u00e9tude ethnographique sur les repr\u00e9sentations de l\u2019ethnicit\u00e9 et identit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Th\u00e8se soutenue par Seraina HUERLEMANN 25 mars 2020, Institut de g\u00e9ographie et durabilit\u00e9 (IGD)<\/em><\/p>\n

Cette th\u00e8se explore les processus de fabrication des lieux touristiques \u00e0 Lashi Hai, une zone rurale du nord-ouest de la province du Yunnan en Chine. Comme la r\u00e9gion est situ\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 de l’une des destinations touristiques nationales les plus importantes de Chine, cette derni\u00e8re attire de nombreux touristes journaliers qui appr\u00e9cient la beaut\u00e9 naturelle des zones humides, les promenades \u00e0 cheval, ainsi que la culture locale.<\/p>\n

Les endroits visit\u00e9s par les touristes sont le r\u00e9sultat direct de processus de n\u00e9gociations entre divers acteurs, et ce souvent dans le but de correspondre aux attentes des visiteurs. En effet, le contenu de ces attentes est form\u00e9 par divers imaginaires touristiques de la r\u00e9gion qui sont actuellement perp\u00e9tr\u00e9s par l\u2019industrie touristique, les m\u00e9dias officiels ainsi que les r\u00e9seaux sociaux. Dans le m\u00eame temps, de multiples st\u00e9r\u00e9otypes, parfois contradictoires, subsistent encore sur cette r\u00e9gion frontali\u00e8re peupl\u00e9e par des minorit\u00e9s \u2013 d\u00e9sign\u00e9es comme telles par gouvernement central chinois.<\/p>\n

Afin de mieux comprendre la construction sociale de ces lieux ainsi que les types de valeurs et d’acteurs sont impliqu\u00e9s, je conceptualise le lieu comme \u00e9tant une \u00ab sc\u00e8ne \u00bb \u00e0 travers laquelle des valeurs, des normes et des id\u00e9es li\u00e9es \u00e0 la culture, \u00e0 l’ethnicit\u00e9 et \u00e0 l’identit\u00e9 sont constamment n\u00e9goci\u00e9es et contest\u00e9es parmi les acteurs. Des discours sont incorpor\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents niveaux par ces acteurs et mat\u00e9rialis\u00e9s dans leurs actions. Les processus observ\u00e9s sur cette \u00ab sc\u00e8ne \u00bb refl\u00e8tent en somme des tendances globales, nationales et r\u00e9gionales, ren\u00e9goci\u00e9es \u00e0 leur tour par les acteurs pr\u00e9sents \u00ab sur sc\u00e8ne \u00bb.<\/p>\n

Les chapitres dans cette th\u00e8se met en lumi\u00e8re ce processus complexe du \u00ab place making \u00bb \u00e0 chaque fois sous un angle diff\u00e9rent et \u00e0 travers une approche th\u00e9orique permettant d\u2019analyser les enjeux sociaux en question.<\/p>\n

Le premier chapitre<\/strong> d\u00e9voile les diff\u00e9rentes significations et connaissances qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 autour de cette r\u00e9gion ; une perspective historique est mise en place afin de d\u00e9crire les discours dominants qui persistent encore jusqu\u2019\u00e0 ce jour sur la r\u00e9gion.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me chapitre<\/strong> adopte une approche critique des discours sur la patrimonialisation en d\u00e9montrant \u00e0 travers les narrations touristiques que ces derniers font partie int\u00e9grante d\u2019un projet \u00e9tatique visant \u00e0 promouvoir une certaine identit\u00e9 nationale. Par ailleurs cette section r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement les effets de ces discours lors de la rencontre entre les r\u00e9sidents et les touristes.<\/p>\n

Dans le troisi\u00e8me chapitre,<\/strong> mes co-chercheurs me conduisent dans le monde spirituel des r\u00e9sidents de Lashi Hai et on d\u00e9couvre alors comment leur pratique quotidienne a d\u00e9velopp\u00e9 une mani\u00e8re distincte de coexister avec des versions officielles, plut\u00f4t coercitives de la culture locale. <\/p>\n

Le quatri\u00e8me chapitre<\/strong> adopte une perspective tr\u00e8s intime et personnelle sur la mani\u00e8re dont les acteurs individuels n\u00e9gocient des aspects de l\u2019ethnicit\u00e9 dans leur vie quotidienne et les incluent ou les dissimulent dans leur construction d\u2019identit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Finalement, le dernier chapitre<\/strong> pr\u00e9sente les tendances plus r\u00e9centes en mati\u00e8re de cr\u00e9ation de lieux touristiques en Chine et montre comment celles-ci sont li\u00e9es aux processus de modernisation qui concernent \u00e9galement la culture ethnique locale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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