{"id":3990,"date":"2019-01-23T08:29:03","date_gmt":"2019-01-23T07:29:03","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=3990"},"modified":"2019-10-21T14:04:14","modified_gmt":"2019-10-21T12:04:14","slug":"malediction-des-objets-absents-explorations-epistemiques-politiques-et-ecologiques-du-mouvement-transhumaniste-par-un-chercheur-embarque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2019\/01\/malediction-des-objets-absents-explorations-epistemiques-politiques-et-ecologiques-du-mouvement-transhumaniste-par-un-chercheur-embarque\/","title":{"rendered":"Mal\u00e9diction des objets absents : Explorations \u00e9pist\u00e9miques, politiques et \u00e9cologiques du mouvement transhumaniste par un chercheur embarqu\u00e9"},"content":{"rendered":"

Th\u00e8se soutenue par Gabriel Dorthe, le 23 janvier 2019, Institut de g\u00e9ographie et durabilit\u00e9 (IGD) & Universit\u00e9 Paris I Panth\u00e9on-Sorbonne, UFR de philosophie<\/em><\/p>\n

Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, le transhumanisme fait l\u2019objet d\u2019une attention soutenue de la part de nombreuses disciplines de sciences humaines, des m\u00e9dias et de nombreux acteurs du d\u00e9bat public sur les technologies \u00e9mergentes. Tr\u00e8s polaris\u00e9 et virulent, le d\u00e9bat surprend par deux oublis. D\u2019une part, le transhumanisme est rarement pr\u00e9sent\u00e9 comme un mouvement d\u2019id\u00e9es structur\u00e9 en associations par des militants, mais plut\u00f4t renvoy\u00e9 de mani\u00e8re vague \u00e0 des grandes puissances lointaines (Silicon Valley ou Asie du Sud-Est en particulier). D\u2019autre part, les objets techniques, qui focalisent l\u2019attention, y sont en m\u00eame temps rel\u00e9gu\u00e9s au r\u00f4le de d\u00e9cor en fond de sc\u00e8ne.<\/p>\n

Cette recherche mobilise des perspectives crois\u00e9es issues des STS, de la philosophie des techniques et des humanit\u00e9s environnementales, et est fond\u00e9e sur une d\u00e9marche de terrain de longue haleine au sein du mouvement transhumaniste, en particulier l\u2019Association Fran\u00e7aise Transhumaniste. Elle pr\u00e9sente une \u00e9tude ethnographique approfondie du mouvement transhumaniste, en tant que d\u00e9fini, anim\u00e9 et habit\u00e9 par celles et ceux qui se disent et s\u2019affichent transhumanistes.<\/p>\n

Cette th\u00e8se est compos\u00e9e de quatre parties principales. D\u2019abord, elle pr\u00e9sente un historique du mouvement transhumaniste et de sa lente structuration, ainsi qu\u2019une cartographie de ses multiples composantes. La d\u00e9finition du transhumanisme adopt\u00e9e ici reste volontairement incertaine, tout en conservant une pr\u00e9cision descriptive : il s\u2019agit d\u2019un mouvement r\u00e9unissant des individus qui consid\u00e8rent que l\u2019humanit\u00e9 peut et doit s\u2019am\u00e9liorer gr\u00e2ce aux technologies \u00e9mergentes, afin d\u2019augmenter sa sant\u00e9, sa long\u00e9vit\u00e9, ou ses capacit\u00e9s physiques et cognitives.<\/p>\n

Cette d\u00e9finition prend au s\u00e9rieux le fait que des hommes et des femmes, depuis une bonne trentaine d\u2019ann\u00e9es, choisissent de s\u2019investir dans un mouvement qui s\u2019attire les foudres de nombreux critiques. Qui sont ces gens ? Que veulent-ils ? Quelles sont leurs motivations ? Dans ce sens, plusieurs controverses internes au mouvement sont \u00e9tudi\u00e9es, afin d\u2019en comprendre les dynamiques internes. Ensuite, des explorations \u00e9pist\u00e9miques d\u00e9crivent le type de savoir qui active la curiosit\u00e9 des transhumanistes, et montre que, bien plus que des ing\u00e9nieurs prenant leurs r\u00eaves pour des r\u00e9alit\u00e9s, les transhumanistes constituent une forme de public des promesses technoscientifiques qui irriguent le monde occidental.<\/p>\n

Dans cette perspective, je m\u2019attarde sur le rapport que nouent les transhumanistes avec les objets techniques pr\u00e9sents et futurs. Si les premiers sont souvent contrariants dans les pratiques quotidiennes, ils sont consid\u00e9r\u00e9s avant tout comme des traces d\u2019un futur \u00e0 d\u00e9crypter. Puis, des explorations politiques suivent les transhumanistes dans leurs activit\u00e9s quotidiennes de militants h\u00e9sitants. J\u2019y d\u00e9cris les efforts que les transhumanistes d\u00e9ploient pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des acteurs rationnels et respectables du d\u00e9bat public sur les technologies \u00e9mergentes. J\u2019y retrace \u00e9galement diverses initiatives d\u2019organisation du mouvement en partis politiques, pour montrer \u00e0 quel point l\u2019insertion dans un d\u00e9bat social plus large et des contextes nationaux sp\u00e9cifiques fracture constamment un mouvement qui se veut universel.<\/p>\n

Enfin, des explorations \u00e9cologiques ont deux enjeux : \u00e9tudier la mani\u00e8re dont les transhumanistes r\u00e9pondent, rarement, aux enjeux environnementaux actuels ; et proposer une lecture centr\u00e9e sur les objets (proth\u00e8ses) de l\u2019une des probl\u00e9matiques centrales du transhumanisme, l\u2019augmentation humaine (human enhancement). Cette recherche a l\u2019ambition de montrer qu\u2019il ne suffit pas de s\u2019attacher aux seuls contenus normatifs du transhumanisme pour en formuler une critique f\u00e9conde. Enqu\u00eater sur leurs \u00e9nonciateurs et leurs conditions d\u2019\u00e9nonciation doit ainsi enrichir les perspectives, en accordant aux objets techniques \u00e9mergents un peu plus d\u2019attention, et en les d\u00e9senclavant de leur statut de pr\u00e9figurations du futur. Plut\u00f4t que de d\u00e9battre des cons\u00e9quences \u00e9ventuelles du transhumanisme, cette recherche \u00e9tudie le transhumanisme au pr\u00e9sent, en fait une \u00e9nigme, ce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019expliquer plut\u00f4t qu\u2019un point de d\u00e9part.<\/p>\n

Acc\u00e8s au texte int\u00e9gral<\/strong><\/p>\n