{"id":2399,"date":"2016-10-31T11:48:42","date_gmt":"2016-10-31T10:48:42","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=2399"},"modified":"2024-06-07T15:01:43","modified_gmt":"2024-06-07T13:01:43","slug":"naryan-mar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2016\/10\/naryan-mar\/","title":{"rendered":"Naryan Mar"},"content":{"rendered":"\n
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Travaux d’\u00e9tudiant\u00b7es<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Arriv\u00e9s \u00e0 Naryan Mar pour l\u2019\u00e9tape finale, nous d\u00e9couvrons une petite ville sans pr\u00e9tention. Le plan pour le lendemain est de faire un tour d\u2019h\u00e9licopt\u00e8re pour se rendre dans un village n\u00e9n\u00e8tse situ\u00e9 plus au nord sur la presqu\u2019\u00eele de Va\u00efgatch. Le lendemain venu, le d\u00e9part pour cette mystique terre lointaine se fait \u00e0 7h du matin. Apr\u00e8s 2h30 d\u2019h\u00e9licopt\u00e8re \u00e0 survoler la toundra, nous arrivons \u00e0 destination.<\/p>\n\n\n\n

La temp\u00e9rature est ex\u00e9crable, il pleut et il fait froid, mais l\u2019avantage, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas de moustiques et c\u2019est tr\u00e8s bien parce que dans la toundra, ces insectes font la taille de mon poing et sont tr\u00e8s voraces. Le village abrite environ 50 habitants. Les N\u00e9n\u00e8tses sont un des peuples nomades de Russie, plut\u00f4t d\u00e9sign\u00e9s comme les Euro-N\u00e9n\u00e8tses \u00e0 l\u2019ouest de l\u2019Oural. Ceux-ci ne sont plus trop nomades par rapport aux communaut\u00e9s que l\u2019on rencontre \u00e0 Salekhard.<\/p>\n\n\n\n

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\nPhoto par Boris Senff, Gregory Wicky et Leonid Plenkin<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Toutefois, les traditions demeurent : ils vont toujours se recueillir dans leurs lieux sacr\u00e9s et secrets (dont un est \u00e0 proximit\u00e9 du village) et ils \u00e9l\u00e8vent toujours des rennes. Nous rencontrons les habitants et ils nous accueillent dans leur maison. Une petite babouchka, haute comme trois pommes, est le soleil de ma journ\u00e9e malgr\u00e9 la m\u00e9t\u00e9o grise. Elle est tr\u00e8s enthousiaste \u00e0 nous faire d\u00e9couvrir sa maison et sa famille. Elle me parle russe tr\u00e8s rapidement en me montrant des choses \u00e0 gauche et \u00e0 droite. Je ne comprends pas un mot, mais je l\u2019\u00e9coute attentivement avec un petit sourire parce qu\u2019elle m\u2019\u00e9merveille de par son \u00e9nergie sans fin.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir visit\u00e9 et rencontr\u00e9 plusieurs habitants du village, il est temps d\u2019entamer le voyage de retour. Le vol au-dessus de la toundra infinie cr\u00e9e un effet m\u00e9ditatif et m\u2019incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la question des peuples autochtones. Etant canadienne, je suis famili\u00e8re avec les relations difficiles entre le gouvernement et ces communaut\u00e9s autochtones. En est-il ainsi pour la Russie aussi ?<\/p>\n\n\n\n

Les peuples autochtones ici et ailleurs<\/h4>\n\n\n\n

Outre la Russie, la question des peuples autochtones est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les pays comme les Etats-Unis, le Canada, la Nouvelle-Z\u00e9lande et l\u2019Australie par exemple. Les relations entre les gouvernements et les peuples autochtones sont le plus souvent tr\u00e8s difficiles. Que les explorateurs soient arriv\u00e9s sur un bout de nouveau monde et qu\u2019ils y aient plant\u00e9s leur drapeau en imposant le fait qu\u2019ils \u00e9taient les premiers \u00e0 y mettre les pieds \u00e9tait un tr\u00e8s mauvais point de d\u00e9part pour entretenir de bonnes relations avec ceux qui habitaient d\u00e9j\u00e0 cette terre depuis longtemps. De ce rapport de force entre les deux parties d\u00e9coulent beaucoup de probl\u00e9matiques qui ont des r\u00e9percussions sociales, politiques, \u00e9conomiques, linguistiques et culturelles. L\u2019identit\u00e9 culturelle est en train de se perdre lentement ; cela est d\u00fb \u00e0 la difficult\u00e9 de continuer \u00e0 pratiquer les traditions ancestrales.<\/p>\n\n\n\n

Au Canada, les statistiques montrent que les communaut\u00e9s autochtones n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 de bons soins de sant\u00e9, que le niveau d\u2019\u00e9ducation est tr\u00e8s bas \u00e0 cause du manque de ressources et de budget pour les \u00e9coles, qu\u2019il y a un haut taux de ch\u00f4mage et que les habitations fournies par l\u2019Etat ne sont pas ad\u00e9quates ni en nombre ni en qualit\u00e9. De plus, il y a souvent des probl\u00e8mes de violence domestique et de consommation d\u2019alcool ou de stup\u00e9fiants. Deux des principales causes sont la suppression des droits historiques des peuples autochtones et l\u2019isolement de ces communaut\u00e9s dans des r\u00e9serves.<\/p>\n\n\n\n

Le portrait d\u00e9peint ici n\u2019est pas tr\u00e8s positif, mais m\u00eame un rapporteur sp\u00e9cial de l\u2019ONU, venu faire une visite de bilan des conditions de vie des autochtones au Canada en 2016, a d\u00e9crit la situation comme \u00e9tant de crise1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Mais qu\u2019en est-il dans un pays comme la Russie, pour laquelle le rapport colonisateurs-colonis\u00e9s n\u2019est pas le m\u00eame, mais qui a une histoire politique tr\u00e8s particuli\u00e8re ? Les peuples autochtones russes sont nomades ou semi-nomades et vivent, entre autres, de l\u2019\u00e9levage des rennes. L\u2019Union sovi\u00e9tique, ne reconnaissant pas le droit de propri\u00e9t\u00e9, avait confisqu\u00e9 les terres des peuples autochtones pour y b\u00e2tir des industries g\u00e9r\u00e9es par l\u2019Etat, et surtout, g\u00e9r\u00e9es par des gens ext\u00e9rieurs \u00e0 ces communaut\u00e9s. Dans un esprit d\u2019uniformisation, l\u2019Etat a mis beaucoup de mesures en place pour la suppression des langues, de la culture et des traditions de ces peuples. Aujourd\u2019hui, les terres des peuples autochtones sont tr\u00e8s pris\u00e9es et mobilis\u00e9es pour l\u2019exploitation des ressources du sous-sol ou la production d\u2019\u00e9nergie, emp\u00eachant ces communaut\u00e9s de vivre leur mode de vie nomade. Tout comme au Canada, les communaut\u00e9s autochtones n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 de bonnes prestations de sant\u00e9 alors que leur sant\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9e du fait des conditions de vie difficiles. Aujourd\u2019hui, plusieurs organismes sont mis en place pour conserver les langues, les traditions et les cultures des diff\u00e9rents peuples autochtones.<\/p>\n\n\n\n

En somme, la question identitaire chez les peuples autochtones est une probl\u00e9matique importante. Les cultures et les langues traditionnelles ne sont plus enseign\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cole et glissent malheureusement vers l\u2019oubli. Le dialogue avec les gouvernements est ardu et lent, ce qui rend difficile pour ces communaut\u00e9s de faire valoir leurs droits et d\u2019am\u00e9liorer rapidement leurs conditions de vie. Toutefois, l\u2019impression que la visite de ce petit village n\u00e9n\u00e8tse \u00e0 Va\u00efgatch m\u2019a laiss\u00e9 est que malgr\u00e9 tout, cette communaut\u00e9 fonctionne bien et ses membres ont l\u2019air d\u2019\u00eatre plut\u00f4t en bonne sant\u00e9. Les enfants rient et jouent dehors avec les nombreux chiens, malgr\u00e9 le froid et la temp\u00e9rature ex\u00e9crable. Le chef du village, tout souriant, nous explique qu\u2019il a banni l\u2019alcool du village pour \u00e9viter les potentiels probl\u00e8mes de consommation excessive et que cela fonctionne tr\u00e8s bien. La petite babouchka nous sourit de nouveau et nous montre son nouveau petit-fils.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une belle opportunit\u00e9 d\u2019avoir pu faire une petite incursion d\u2019une journ\u00e9e dans ce village perdu tr\u00e8s loin dans la toundra russe.<\/p>\n\n\n

  1. C\u2019est la crise au Canada, dit le rapporteur sp\u00e9cial de l\u2019ONU<\/a>, Le Devoir Libre de penser<\/em>, 16 octobre 2016 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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