{"id":14861,"date":"2026-08-28T09:19:30","date_gmt":"2026-08-28T07:19:30","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=14861"},"modified":"2026-08-28T09:19:33","modified_gmt":"2026-08-28T07:19:33","slug":"years-without-winter-vectors-of-subjectification-in-climate-activism-movements-in-italy-and-the-uk-2019-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2026\/08\/years-without-winter-vectors-of-subjectification-in-climate-activism-movements-in-italy-and-the-uk-2019-2023\/","title":{"rendered":"Years Without Winter: Vectors of subjectification in climate activism movements in Italy and the UK (2019-2023)"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-post-featured-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"898\" height=\"600\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/files\/2026\/08\/justice-climatique.jpg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"justice climatique\" style=\"object-fit:cover;\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/files\/2026\/08\/justice-climatique.jpg 898w, https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/files\/2026\/08\/justice-climatique-300x200.jpg 300w, https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/files\/2026\/08\/justice-climatique-768x513.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 898px) 100vw, 898px\" \/><\/figure>\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-accent-5-background-color has-background has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p class=\"has-accent-5-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-1 wp-block-paragraph\" style=\"color:#212121;font-size:clamp(14px, 0.875rem + ((1vw - 3.2px) * 0.49), 19px);\"><em>Th\u00e8se en g\u00e9ographie, soutenue le 24 septembre 2026 par Alberto Manconi, rattach\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Institut de g\u00e9ographie et durabilit\u00e9 (IGD) de la FGSE.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que sont devenus les activistes qui sont descendus dans la rue pour le climat en 2019 ? \u00c0 partir de cette question simple, cette th\u00e8se enqu\u00eate sur les trajectoires des subjectivations politiques enflam\u00e9es par les grandes mobilisations pour la justice climatique de 2018-2019, alors qu&rsquo;elles traversaient les multiples crises qui ont depuis red\u00e9fini le paysage europ\u00e9en : pand\u00e9mie, guerre, urgence \u00e9nerg\u00e9tique, crise du co\u00fbt de la vie. J&rsquo;appelle cette conjoncture les \u00ab&nbsp;<em>ann\u00e9es sans hiver&nbsp;\u00bb<\/em>, un temps o\u00f9 les crises s&rsquo;accumulent, o\u00f9 les rythmes de la protestation ne suivent plus de cycles, mais o\u00f9 l&rsquo;imp\u00e9ratif d&rsquo;agir face \u00e0 l&rsquo;effondrement climatique et social ne cesse de s&rsquo;intensifier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fond\u00e9e sur une enqu\u00eate ethnographique hybride et multi-situ\u00e9e de plusieurs ann\u00e9es entre l&rsquo;Italie et le Royaume-Uni, la th\u00e8se montre que les \u00e9nergies militantes de 2019 se sont recompos\u00e9es autour de trois grandes tendances, \u00e0 la fois pratiques et imaginaires : le&nbsp;<em>soin<\/em>(care), le&nbsp;<em>sacrifice<\/em>, et la&nbsp;<em>convergence \u00e9co-sociale<\/em>. Ces trois forces, souvent en tension, transforment les mouvements de l&rsquo;int\u00e9rieur et fa\u00e7onnent les mani\u00e8res de militer, de s&rsquo;organiser et de se projeter dans l&rsquo;avenir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s ses d\u00e9buts, Extinction Rebellion a maintenu ensemble, dans un \u00e9quilibre pr\u00e9caire, deux tendances qui allaient ensuite se s\u00e9parer : le soin et le sacrifice. Le soin s&rsquo;incarnait dans la culture r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative du mouvement, nourrissant les activistes engag\u00e9s et les imaginaires tourn\u00e9s vers l\u2019avenir. Le sacrifice s&rsquo;exprimait dans la pratique de la d\u00e9sob\u00e9issance civile de masse et dans l&rsquo;acceptation de l&rsquo;arrestation comme cons\u00e9quence assum\u00e9e. La pand\u00e9mie de Covid-19 a bris\u00e9 cet \u00e9quilibre, en raison de la perte de la participation massive. D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, le soin s&rsquo;est enracin\u00e9 dans les groupes locaux, mais s\u2019est \u00e9loign\u00e9 de l\u2019action directe. De l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9, le sacrifice a \u00e9t\u00e9 radicalis\u00e9 par les campagnes du r\u00e9seau A22 (Just Stop Oil au Royaume-Uni, Ultima Generazione en Italie), issues d\u2019Extinction Rebellion, qui ont mis\u00e9 sur l&rsquo;exposition m\u00e9diatique de leurs corps et sur l&rsquo;acceptation d&rsquo;une r\u00e9pression l\u00e9gale croissante pour relier l&rsquo;urgence morale individuelle \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle plan\u00e9taire. Une troisi\u00e8me voie, la convergence \u00e9co-sociale, a trouv\u00e9 son expression la plus intense dans l&rsquo;occupation de l&rsquo;usine ex-GKN \u00e0 Florence, mais s&rsquo;est \u00e9galement mat\u00e9rialis\u00e9e dans des campagnes alliant justice climatique et justice sociale au Royaume-Uni et ailleurs en Europe, esquissant ainsi un nouvel internationalisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces trois tendances dessinent une subjectivit\u00e9 politique fragment\u00e9e, mais interconnect\u00e9e. Le soin sans sacrifice risque de perdre le sens de l&rsquo;urgence ; le sacrifice sans soin use les liens fragiles de la communaut\u00e9 et du lieu ; la convergence \u00e9co-sociale, enfin, tout en offrant un horizon prometteur, reste \u00e9troitement d\u00e9pendante des rapports de force et des fen\u00eatres politiques. La th\u00e8se montre que ces forces ne coexistent pas simplement : elles bifurquent, entrent en concurrence et se recomposent, au sein des organisations comme dans les trajectoires individuelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les contributions de cette recherche sont \u00e0 la fois empiriques et th\u00e9oriques. Sur le plan empirique, elle offre une ethnographie au long cours des mouvements climatiques apr\u00e8s 2019 dans deux pays europ\u00e9ens, en retra\u00e7ant leurs mutations \u00e0 travers les crises successives. Sur le plan th\u00e9orique, elle mobilise la pens\u00e9e du militant et psychanalyste F\u00e9lix Guattari afin de proposer une approche g\u00e9ographique de la subjectivit\u00e9 militante, attentive aux liens entre corps, lieux, m\u00e9dias et imaginaires, et de contribuer ainsi aux d\u00e9bats actuels sur les \u00e9chelles et les spatialit\u00e9s de l&rsquo;activisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Th\u00e8se en g\u00e9ographie<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":14862,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[49465],"tags":[],"class_list":["post-14861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-theses-soutenues"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14864,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14861\/revisions\/14864"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}