{"id":13411,"date":"2026-01-16T16:42:19","date_gmt":"2026-01-16T15:42:19","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=13411"},"modified":"2026-01-22T16:01:57","modified_gmt":"2026-01-22T15:01:57","slug":"materialities-of-bigness-encountering-the-urban-politics-of-iconicity-with-the-european-solidarity-centre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2026\/01\/materialities-of-bigness-encountering-the-urban-politics-of-iconicity-with-the-european-solidarity-centre\/","title":{"rendered":"Materialities of Bigness Encountering the Urban Politics of Iconicity with the European Solidarity Centre"},"content":{"rendered":"
\"trivin\"<\/figure>\n\n\n

Th\u00e8se en g\u00e9ographie, soutenue le 13 f\u00e9vrier 2026 par Clotilde Trivin, rattach\u00e9 \u00e0 l’Institut de g\u00e9ographie et durabilit\u00e9 (IGD) de la FGSE.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mesure que les villes occidentales se sont engag\u00e9es dans la transformation post-industrielle, elles ont de plus en plus souvent recours \u00e0 la culture comme levier de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration urbaine, cherchant \u00e0 revitaliser des espaces d\u00e9laiss\u00e9s et \u00e0 cr\u00e9er de nouveaux environnements urbains int\u00e9gr\u00e9s. Dans ce contexte, les b\u00e2timents culturels iconiques sont devenus des instruments privil\u00e9gi\u00e9s de transformation \u00e9conomique, touristique et politique. \u00c0 la suite du succ\u00e8s embl\u00e9matique du Guggenheim de Bilbao, de tels \u00e9difices se sont multipli\u00e9s \u00e0 travers le monde. Plut\u00f4t que de les consid\u00e9rer comme des manifestations locales et statiques d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne global, cette th\u00e8se propose d’examiner la mani\u00e8re dont ces b\u00e2timents sont v\u00e9cus, pratiqu\u00e9s et mobilis\u00e9s dans des contextes situ\u00e9s et quotidiens. Elle s\u2019int\u00e9resse aux relations entre ces b\u00e2timents et leurs environnements humains et non humains, \u00e0 partir de l’\u00e9tude du Centre Europ\u00e9en Solidarno\u015b\u0107 (ECS) – un centre culturel iconique d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire du mouvement Solidarno\u015b\u0107 \u2013 situ\u00e9 \u00e0 Gda\u0144sk, en Pologne.<\/p>\n\n\n\n

Cette recherche contribue \u00e0 la g\u00e9ographie urbaine en proposant une compr\u00e9hension renouvel\u00e9e des b\u00e2timents culturels iconiques, consid\u00e9r\u00e9s comme des assemblages mat\u00e9riels et urbains \u00e0 la fois extensifs et fragiles. S\u2019appuyant sur les apports des \u00e9tudes urbaines, des nouvelles g\u00e9ographies architecturales et de la g\u00e9ographie culturelle, elle d\u00e9veloppe le concept de \u00ab grandeur \u00bb (bigness) afin de mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le des mat\u00e9rialit\u00e9s dans le fonctionnement de ces \u00e9difices au sein de leur contexte urbain. La \u00ab grandeur \u00bb est ici con\u00e7ue comme un processus mat\u00e9riel et syst\u00e9mique marqu\u00e9 par des d\u00e9bordements constants qui exc\u00e8dent les limites physiques du b\u00e2timent et le rendent structurellement important pour les personnes, les objets et les espaces avec lesquels il coexiste. En tant que processus politique et mat\u00e9riel n\u00e9cessitant un maintien constant, la \u00ab grandeur \u00bb coordonne ces \u00e9l\u00e9ments dans un projet urbain qui ouvre certaines possibilit\u00e9s pour l\u2019avenir tout en en limitant d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan empirique, la th\u00e8se s’appuie sur sept mois d’enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9s entre 2022 et 2023 au sein de l\u2019ECS et dans le quartier du chantier naval de Gda\u0144sk. La m\u00e9thodologie combine des entretiens itin\u00e9rants, la cartographie affective, l\u2019observation participante et l\u2019analyse auto-ethnographique afin de retracer les multiples formes d\u2019interaction avec les mat\u00e9rialit\u00e9s du b\u00e2timent. Premi\u00e8rement, la recherche montre comment l\u2019ECS est pratiqu\u00e9, per\u00e7u, et mis \u00e0 l\u2019\u00e9chelle au quotidien. Ces pratiques mat\u00e9rielles et discursives – de projection, de pliage ou de d\u00e9connexion – configurent diverses \u00e9chelles imagin\u00e9es de relations entre le b\u00e2timent, les mat\u00e9rialit\u00e9s, les corps, les villes et les nations. \u00c0 travers ces dynamiques d\u2019\u00e9chelle, la \u00ab grandeur \u00bb de l\u2019ECS \u00e9merge de mani\u00e8re relationnelle et situ\u00e9e, continuellement r\u00e9assembl\u00e9e par les gestes, les discours et les affects qui l\u2019animent. Ces processus sous-tendent des formes plurielles et parfois conflictuelles d\u2019appartenance et de devenir, r\u00e9v\u00e9lant que les b\u00e2timents iconiques, loin d\u2019\u00eatre globaux, sont toujours ancr\u00e9s dans leur localit\u00e9. Deuxi\u00e8mement, la th\u00e8se explore les co-\u00e9mergences de l\u2019humain et du mat\u00e9riel \u00e0 travers les rencontres affectives avec le b\u00e2timent. En mobilisant des approches vitalistes, elle analyse la mani\u00e8re dont les exp\u00e9riences sensorielles et \u00e9motionnelles de l\u2019ECS participent sans cesse \u00e0 sa (re)production en tant que grand b\u00e2timent. La \u00ab grandeur \u00bb n\u2019appara\u00eet pas comme une cat\u00e9gorie esth\u00e9tique ou symbolique stable, mais comme un processus sensible et progressif, fruit de n\u00e9gociations continues entre corps et mat\u00e9rialit\u00e9s. L\u2019analyse auto-ethnographique de l\u2019harmonisation affective et de l\u2019engagement photographique met en \u00e9vidence la mani\u00e8re dont la \u00ab grandeur \u00bb de l\u2019ECS est per\u00e7ue, soutenue et transform\u00e9e au fil du temps. Cette perspective remet en question l\u2019id\u00e9e selon laquelle les b\u00e2timents iconiques produiraient des exp\u00e9riences uniformes, en soulignant au contraire leur d\u00e9pendance \u00e0 des processus fragiles, situ\u00e9s et incarn\u00e9s d\u2019entretien et de r\u00e9sonance. Troisi\u00e8mement, la th\u00e8se examine les enchev\u00eatrements de cr\u00e9ation et de ruinement au sein de l\u2019ECS et du chantier naval environnant. En se penchant sur les mat\u00e9rialit\u00e9s et les politiques n\u00e9gatives, elle montre comment la \u00ab grandeur \u00bb de l\u2019ECS est simultan\u00e9ment constitu\u00e9e et d\u00e9stabilis\u00e9e par des dynamiques de ruine et de red\u00e9veloppement. Ces mat\u00e9rialit\u00e9s n\u00e9gatives r\u00e9v\u00e8lent la coexistence du renouveau et de la d\u00e9gradation, remettant en cause la lin\u00e9arit\u00e9 du d\u00e9veloppement urbain. La th\u00e8se met ainsi en \u00e9vidence la tension entre pr\u00e9sence et absence qui sous-tend la \u00ab grandeur \u00bb, g\u00e9n\u00e9rant des exp\u00e9riences excessives, fragiles et d\u00e9stabilisantes.<\/p>\n\n\n\n

Dans son ensemble, cette recherche montre comment les b\u00e2timents culturels iconiques des villes postsocialistes participent \u00e0 la fabrication de pass\u00e9s et de futurs urbains qui ne sont pas soumis \u00e0 des temporalit\u00e9s lin\u00e9aires ou d\u00e9terministes. Le cadre de la \u00ab grandeur \u00bb \u00e9labor\u00e9 ici met en \u00e9vidence la nature \u00e0 la fois syst\u00e9mique et pr\u00e9caire de ces \u00e9difices, leur d\u00e9pendance \u00e0 un travail mat\u00e9riel et affectif continu, ainsi que leur r\u00f4le central dans la m\u00e9diation des politiques urbaines contemporaines. En situant la \u00ab grandeur \u00bb dans les dynamiques contradictoires de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, de ruine et d\u2019appartenance, cette th\u00e8se participe aux d\u00e9bats sur les \u00e9conomies culturelles et politiques de l’iconicit\u00e9. Elle souligne enfin le r\u00f4le de ces b\u00e2timents en tant qu\u2019espaces privil\u00e9gi\u00e9s de n\u00e9gociation des futurs urbains (il)lib\u00e9raux, et invite \u00e0 approfondir l\u2019analyse des convergences entre mat\u00e9rialit\u00e9, affect et politique dans la fabrique urbaine contemporaine, en particulier dans le contexte du n\u00e9olib\u00e9ralisme autoritaire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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