{"id":10853,"date":"2023-12-05T09:13:01","date_gmt":"2023-12-05T08:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/?p=10853"},"modified":"2023-12-05T09:13:03","modified_gmt":"2023-12-05T08:13:03","slug":"vers-une-culture-economique-de-lapres-croissance-blocages-et-leviers-existentiels-de-transition-dans-une-perspective-ecopsychologique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/geoblog\/2023\/12\/vers-une-culture-economique-de-lapres-croissance-blocages-et-leviers-existentiels-de-transition-dans-une-perspective-ecopsychologique\/","title":{"rendered":"Vers une culture \u00e9conomique de l\u2019apr\u00e8s-croissance\u00a0: blocages et leviers existentiels de transition dans une perspective \u00e9copsychologique"},"content":{"rendered":"
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Th\u00e8se en sciences de l’environnement, soutenue le 22 d\u00e9cembre 2023 par Sarah Koller, rattach\u00e9e \u00e0 l’Institut de g\u00e9ographie et durabilit\u00e9 (IGD) de la FGSE.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9bats sur la croissance \u00e9conomique sont sous-tendus par des positions id\u00e9ologiques qui se polarisent fortement. D\u2019une part, la foi en la possibilit\u00e9 d\u2019une croissance illimit\u00e9e, aujourd\u2019hui adoss\u00e9e \u00e0 son qualificatif de \u00ab verte<\/em> \u00bb, est pr\u00e9sent\u00e9e comme condition essentielle au bon<\/em> d\u00e9veloppement des \u00e9conomies ainsi qu\u2019\u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes \u00e9cologiques en cours. D\u2019autre part, se font jour depuis plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es des appels \u00e0 une \u00e9conomie dite de l\u2019apr\u00e8s-croissance<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9e comme in\u00e9vitable, que celle-ci soit subie ou choisie au travers d\u2019un projet politique de d\u00e9croissance<\/em>. Ces appels ne semblent pas encore avoir \u00e9branl\u00e9 la foi en la n\u00e9cessit\u00e9 de la poursuite croissanciste. Comment comprendre cette h\u00e9g\u00e9monie de la croissance \u00e9conomique, et l\u2019inexistence d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9flexion politique de grande \u00e9chelle \u00e0 son sujet ?  <\/p>\n\n\n\n

Depuis quelques ann\u00e9es, les \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 ces questions, d\u2019ordre institutionnel, sont compl\u00e9t\u00e9s par des travaux qui mettent en lumi\u00e8re des ressorts psychologiques se jouant \u00e0 la fronti\u00e8re entre l\u2019individu et le collectif, et op\u00e9rant de mani\u00e8re parfois non conscientis\u00e9e. Ces travaux alimentent une anthropologie \u00e9conomique existentielle<\/em> qui cherche \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler les motivations profondes de notre participation au syst\u00e8me \u00e9conomique. Le pr\u00e9sent travail s\u2019inscrit dans ce projet, tout en requestionnant nos rapports anthropocentr\u00e9s \u00e0 notre habitat terrestre<\/em>, dans une perspective \u00e9copsychologique. <\/p>\n\n\n\n

Dans une d\u00e9marche \u00e0 la fois th\u00e9orique et empirique, ce travail met en lumi\u00e8re les ressorts existentiels d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 deux paradigmes socio-\u00e9conomiques circonscrivant des positions tranch\u00e9es en faveur ou d\u00e9faveur de la croissance \u00e9conomique dans le contexte \u00e9cologique actuel : le Paradigme social dominant (DSP) et le Nouveau paradigme \u00e9cologique (NEP). Pour ce faire, une enqu\u00eate de terrain a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019une vingtaine de personnes adh\u00e9rant \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre de ces paradigmes. Afin d\u2019explorer le v\u00e9cu existentiel<\/em> de ces personnes, un cadre th\u00e9orique \u2013 nomm\u00e9 autor\u00e9gulation existentielle<\/em>, a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 sui generis<\/em> \u00e0 partir d\u2019une litt\u00e9rature en psychologie existentielle exp\u00e9rimentale. Ce cadre int\u00e8gre de mani\u00e8re simultan\u00e9e cinq grands enjeux existentiels que sont la mortalit\u00e9, l\u2019identit\u00e9, le sens, l\u2019isolement, et la libert\u00e9. Le v\u00e9cu de ces enjeux est appr\u00e9hend\u00e9 selon deux grandes tendances : l\u2019une d\u00e9fensive<\/em>, caract\u00e9ris\u00e9e par une attitude de fuite, et l\u2019autre r\u00e9flexive<\/em>, privil\u00e9giant une attitude de confrontation. L\u2019hypoth\u00e8se explor\u00e9e est celle d\u2019une double association entre, d\u2019une part, une tendance de v\u00e9cu existentiel d\u00e9fensive et une adh\u00e9sion plus favorable au DSP ; et d\u2019autre part, une tendance de v\u00e9cu existentiel r\u00e9flexive et une adh\u00e9sion plus favorable au NEP.<\/p>\n\n\n\n

Le concept d\u2019int\u00e9r\u00eat existentiel <\/em>est propos\u00e9 pour rendre compte de l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre paradigme en fonction des v\u00e9cus existentiels explor\u00e9s. De plus, le d\u00e9veloppement d\u2019une identit\u00e9 \u00e9cologique<\/em> forte et d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9 culturelle<\/em>sont conceptualis\u00e9es comme des facteurs cl\u00e9s pouvant expliquer l\u2019adh\u00e9sion au NEP. Enfin, la th\u00e8se identifie des pistes pratiques d\u2019accompagnement, en proposant ensuite deux projets plus concrets de recherche-action : la cr\u00e9ation d\u2019un spectacle et la tenue d\u2019ateliers de r\u00e9flexivit\u00e9 culturelle<\/em>. Enfin, le travail s\u2019ouvre sur de possibles futures recherches visant \u00e0 \u00e9toffer la compr\u00e9hension des blocages et leviers existentiels de transition paradigmatique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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