{"id":1980,"date":"2020-05-19T22:05:17","date_gmt":"2020-05-19T20:05:17","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/?p=1980"},"modified":"2020-05-19T22:05:30","modified_gmt":"2020-05-19T20:05:30","slug":"post-coronavirus-lux-une-digression-philosophique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/2020\/05\/post-coronavirus-lux-une-digression-philosophique\/","title":{"rendered":"Post coronavirus lux, une digression philosophique"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>M\u00e9lies, Le voyage dans la lune<\/em><\/p>\n

Par Davide Monopoli,<\/p>\n

DE LA PHILOSOPHIE AVANT TOUTE CHOSE\u2026<\/p>\n

La philosophie est, dans son essence, orale\u00a0: une pratique dialogique surgie de la parole vivante. Cela a pour objet l\u2019\u00e9veil de cette \u00e9tincelle qui est destin\u00e9e \u00e0 alimenter un feu plus grand. En Gr\u00e8ce ancienne, les amis de la sagesse s\u2019entretenaient dans l\u2019agor\u00e0\u00a0<\/em>: la place publique, le lieu de la rencontre et de l\u2019\u00e9change qui fut en m\u00eame temps le noyau social et politique des cit\u00e9s grecques. C\u2019est pourquoi la philosophie est pens\u00e9e, \u00e9thique et politique\u00a0: parole au centre du discours, parole inventive qui \u00e9veille, parole qui fait lien. Bien que atypique et lointaine dans le temps, cette dimension singuli\u00e8re sugg\u00e8re des perspectives encore actualisables et partageables. \u2014 Et si la philosophie \u00e9tait justement ce qui rend la vie plus int\u00e9ressante que la philosophie\u00a0?<\/em><\/p>\n

LE SAVOIR AUX TEMPS DU CAPITAL<\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne cette possibilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 progressivement d\u00e9samorc\u00e9e\u00a0: le pupitre et la chaire, le discours religieux et celui scientifique ont, quant \u00e0 eux, polaris\u00e9 le champ du savoir (jusqu\u2019au triomphe du de la science, devenue enfin la v\u00e9ritable religion de notre temps)\u00a0; l\u2019appareil scolaire a disciplin\u00e9 la population\u00a0; l\u2019industrialisation a radicalement r\u00e9organis\u00e9 la vie humaine, convertissant le travail artisanal en esclavage salari\u00e9, concentrant la force-travail dans des camps d\u2019usurpation toujours plus vastes. Le processus de modernisation, \u00e0 matrice scientiste et capitaliste, centr\u00e9 sur l\u2019exploitation outranci\u00e8re des ressources naturelles et humaines, a\u00a0multipli\u00e9 les modes d\u2019assujettissement et perfectionn\u00e9 les dispositifs de contr\u00f4le\u00a0: m\u00e9canisant la vie, colonisant la terre, empoisonnant la biosph\u00e8re, subjuguant les peuples, fragilisant les minorit\u00e9s, r\u00e9duisant les diff\u00e9rences, isolant l\u2019individu, fixant au fur et \u00e0 mesure des normes de plus en plus opprimantes.<\/p>\n

DE QUOI DEMAIN SERA-T-IL FAIT\u00a0?<\/p>\n

Cela fait longtemps que le monde marche sur sa t\u00eate. Que la parole puisse circuler librement, que les communaut\u00e9s humaines les plus diverses puissent cr\u00e9er du socius<\/em>, partager des projets, parler et d\u00e9cider ensemble quant \u00e0 leurs droits et lois, c\u2019est aujourd\u2019hui encore quelque chose qui demande des formes in\u00e9dites de cohabitation et la fin de toute collaboration. La soci\u00e9t\u00e9 technologique et consum\u00e9riste dans laquelle on est plong\u00e9 et programm\u00e9, saisie \u00e0 l\u2019improviste de malheur \u2014 \u00e0 bout de souffle \u2014 surprend la civilisation globalis\u00e9e enti\u00e8re en suspendant les droits civils fondamentaux. Alors qu\u2019un virus d\u00e9sign\u00e9 fonctionne en catalyseur et que la pand\u00e9mie m\u00e9diatique assigne la demi plan\u00e8te \u00e0 domicile \u2014 d\u00e9truisant le tissu micro-\u00e9conomique-social local au profit de la logique globale \u2014 telle suspension offre, en effet, une chance qu\u2019il faudra bien saisir\u00a0: sorte de sympt\u00f4me qui aiguise les sympt\u00f4mes, cela pourrait aider \u00e0 \u00e9valuer attentivement les prochains pas\u00a0; cela pourrait surtout aider \u00e0 choisir la place que l\u2019on d\u00e9sire vraiment occuper dans un syst\u00e8me radicalement en crise. Bref, cela pourrait nous aider \u00e0 opter pour une autre fin du monde\u00a0: la fin du monde pr\u00e9datoire et ali\u00e9nant, autodestructeur, que l\u2019on a connu et aliment\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 maintenant. Si d\u2019une part les gouvernements montrent plus que jamais leur inconsistance, h\u00e9sitant entre la sant\u00e9 (publique et plan\u00e9taire) et la croissance \u00e9conomique, entre la libre circulation des personnes et celle des marchandises, de l\u2019autre le capitalisme financier ne perd pas l\u2019occasion pour marchandiser la vie, pour multiplier les paris sc\u00e9l\u00e9rats, pour \u00e9largir le domaine de la guerre aux humains \u2014 et serrer son \u00e9tau. Afin de contraster la \u00ab\u00a0philocratie\u00a0\u00bb dominante, il faudra de multiples contributions, individuelles et collectives, po\u00e9tiques et concr\u00e8tes, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes au possible\u00a0: par l\u00e0, un changement profond pourra advenir, le seul qui va permettre l\u2019invention impr\u00e9visible de nouvelles possibilit\u00e9s d\u2019existence.<\/p>\n

LE \u00ab\u00a0MONDE D\u2019APR\u00c8S\u00a0\u00bb QU\u2019ILS DISENT\u2026<\/p>\n

La t\u00e9l\u00e9vision anesth\u00e9sie, l\u2019ordinateur formate, l\u2019information d\u00e9sinforme, la connexion d\u00e9branche, les r\u00e9seaux sociaux d\u00e9sagr\u00e8gent le lien social. Entre ce qui agit le pouvoir et ce que l\u2019on peut savoir, se diffuse sans tr\u00eave le rideau de fum\u00e9e m\u00e9diatique. On est constamment distrait et \u00e9tourdi par la quantit\u00e9 inassimilable de news, et il est presque impossible d\u2019interrompre ou juste de ralentir ce flux incessant, cens\u00e9 distraire le commun mortel de sa propre possible vie int\u00e9rieure (qui ne peut m\u00fbrir autrement que par le biais du rapport dialogique avec l\u2019autre). Dans un contexte o\u00f9 tout discours produit pr\u00e9tend donner des r\u00e9ponses \u2014 autrement dit a pour but d\u2019imposer des r\u00e8gles de conduite \u2014 il vaut, peut-\u00eatre, la peine de s\u2019interroger sur la possibilit\u00e9 m\u00eame de poser des questions. En effet, si on d\u00e9sire formuler une question \u2014 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, au travail ou dans tout autre situation o\u00f9 les dispositifs de contr\u00f4le dirigent et g\u00e8rent les actions humaines \u2014 voil\u00e0 qu\u2019une telle demande nous expose au risque de l\u2019\u00e9quivoque\u00a0: on effleure facilement le geste jug\u00e9 subversif. Rare est l\u2019occasion, pour le sujet de la modernit\u00e9, de pouvoir demander et d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9, en d\u2019autres mots\u00a0: de pouvoir interloquer. Rare est la rencontre qui forme et transforme. Et m\u00eame la philosophie, entendue comme pratique vivante et revitalisante, comme exemple vivant, est une chose bien rare.<\/p>\n

LA PHILOSOPHIE, M\u00c9DECINE DE LA CIVILISATION\u00a0?<\/p>\n

Contrairement \u00e0 la philosophie ancienne, celle moderne est soumise au discours universitaire et \u00e0 la production libraire qui d\u00e9pend de celui-ci\u00a0: il existe des professeurs de philosophie et des livres de philosophie. Des professeurs qui commentent les livres des philosophes et qui en \u00e9crivent \u00e0 leur tour\u00a0; des livres qui traitent des philosophes, des livres qui traitent des livres des philosophes, des livres qui traitent des livres \u00e9crits \u00e0 propos des livres\u2026 et ainsi de suite. Il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner si la philosophie est souvent r\u00e9duite \u00e0 lettre morte.<\/p>\n

Il y a d\u2019ailleurs une autre fa\u00e7on de l\u2019entendre et de la vivre. En dehors des livres, il est possible de partager la pratique, \u00e0 la mani\u00e8re des Grecs\u00a0: par le biais de la rencontre, de l\u2019\u00e9coute et du dialogue vibrant. C\u2019est ainsi que, aujourd\u2019hui encore, la philosophie est \u00e0 m\u00eame d\u2019offrir, \u00e0 ceux qui d\u00e9sireraient se rapprocher de l\u2019originalit\u00e9 d\u2019un tel exercice spirituel, des perspectives existentielles fort inattendues. Cette digression propose une approche h\u00e9t\u00e9rodoxe au discours dit philosophique\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une invitation \u00e0 la d\u00e9couverte des effets b\u00e9n\u00e9fiques de la parole conviviale \u2014 et, en m\u00eame temps, d\u2019une invitation \u00e0 l\u2019\u00e9veil de la pens\u00e9e. Il est l\u00e0, avec toute probabilit\u00e9, l\u2019antidote le plus efficace contre la destruction programm\u00e9e de la Terre et l\u2019an\u00e9antissement de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

POST SCRIPTUM\u00a0: ASTRES ET D\u00c9SASTRES<\/p>\n

Peut-\u00eatre, pendant cette p\u00e9riode de confinement, certains auront remarqu\u00e9 \u00e0 quel point le ciel, lib\u00e9r\u00e9 des avions, est redevenu propre. Entre-temps pourtant, \u00e0 notre insu, il a commenc\u00e9 \u00e0 se remplir de satellites\u00a0: en effet, plusieurs dizaines de milliers sont \u00e0 l\u2019agenda. Il s\u2019agit d\u2019un parmi les derniers futurs infernaux possibles\u00a0: l\u2019avenir d\u2019une illusion. Or le futur que l\u2019on cherche de nous vendre n\u2019est que l\u2019illusion d\u2019un avenir\u00a0: un futur sans avenir, voire un futur qui, probablement, appartient d\u00e9j\u00e0 au pass\u00e9. Post coronavirus lux<\/em>. \u00cates-vous dispos\u00e9s \u00e0 changer votre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre dans le monde dans le peu de temps qui nous reste\u00a0? \u2014 Courage\u00a0: encore quelques pas en arri\u00e8re\u2026 et l\u2019on parviendra, enfin, \u00ab\u00a0a riveder le stelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Davide Monopoli est l’auteur du livre : De l\u2019h\u00e9t\u00e9rosophie. Pour une \u00e9thique de la joie dans un temps apocalyptique et cannibale<\/em> (La p\u2019tite H\u00e9l\u00e8ne, 2019)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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