{"id":1216,"date":"2019-12-16T10:33:26","date_gmt":"2019-12-16T09:33:26","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/?p=1216"},"modified":"2019-12-16T10:33:26","modified_gmt":"2019-12-16T09:33:26","slug":"lindustrie-du-futur-une-nouvelle-civilisation-digitale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/2019\/12\/lindustrie-du-futur-une-nouvelle-civilisation-digitale\/","title":{"rendered":"L’Industrie du Futur : une nouvelle civilisation digitale ?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Par Michel Saloff-Coste,<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019aimerais vous dire \u00e0 quel point ce que nous vivons n\u2019est pas trivial et comment cela nous am\u00e8ne \u00e0 des questions originales…\u00a0\u00bb Michel Saloff-Coste nous transmet ici le discours qu’il a prononc\u00e9 \u00e0 l’occasion de la cl\u00f4ture sur l’Industrie du Futur<\/a> \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Catholique de Lille*, le 28 novembre 2019.<\/p><\/blockquote>\n

*L’ambition de cette journ\u00e9e est de proposer une vision 360 \u00b0 aux entreprises, aux \u00e9quipes de recherche et aux collectivit\u00e9s, et de susciter les coop\u00e9rations.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Chers \u00e9tudiants, chers coll\u00e8gues, chers pr\u00e9sidents, chers amis\u2026..<\/p>\n

Une pr\u00e9sentation convenue est-elle la bienvenue ? Je pourrais \u00e9videmment conclure de cette journ\u00e9e que le progr\u00e8s est en marche \u00e0 tous les \u00e9tages. Je pourrais m\u00eame dire comme Aldous Huxley [i] que nous vivons dans le meilleur des mondes ! J\u2019en suis effectivement convaincu, nous en avons la preuve \u00e0 chaque instant !
\nDe ce fait justement, \u00e0 la r\u00e9flexion, il me semble qu\u2019il est pertinent et m\u00eame important de sortir d\u2019un discours convenu et l\u00e9nifiant !<\/p>\n

J\u2019aimerais vous dire \u00e0 quel point ce que nous vivons n\u2019est pas trivial et comment cela nous am\u00e8ne \u00e0 des questions originales. Des questions qui impliquent notre pleine conscience, des questions vieilles comme l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, pour certaines, mais qui se posent aujourd\u2019hui avec une acuit\u00e9 extraordinaire !<\/p>\n

Certains sachants comme le prix Nobel Paul Josef Crutzen [ii] nous invitent \u00e0 consid\u00e9rer que nous rentrons dans une nouvelle \u00e8re: l\u2019Anthropoc\u00e8ne. Ils veulent dire par ce mot savant que l\u2019\u00eatre humain est devenu, pour le pire et le meilleur; ma\u00eetre sur terre. L\u2019humanit\u00e9 est effectivement devenue le principal facteur de transformation de la plan\u00e8te. Cette toute puissance quasi d\u00e9miurgique nous renvoie en miroir des questions d\u00e9rangeantes : Qui sommes-nous ? Que voulons-nous ? Qu\u2019elles sont nos finalit\u00e9s ?<\/p>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous devons consid\u00e9rer l\u2019\u00e9volution de nos sciences et de nos arts, qui apr\u00e8s des mill\u00e9naires de lente progression, est devenue aujourd\u2019hui exponentielle. De l\u2019autre, il nous faut aussi consid\u00e9rer les risques existentiels que secr\u00e8te notre fantastique r\u00e9ussite en tant qu\u2019esp\u00e8ce intelligente : l\u2019explosion de notre population, la prolif\u00e9ration nucl\u00e9aire, le r\u00e9chauffement climatique, l\u2019effondrement de la biodiversit\u00e9 .<\/p>\n

Comme Teilhard de Chardin [iii] l\u2019avait anticip\u00e9 et comme Jo\u00ebl De Rosnay le souligne plus r\u00e9cemment, la plan\u00e8te elle-m\u00eame, est devenue un gigantesque cerveau cybern\u00e9tique connectant des milliards d\u2019\u00eatres humains, comme autant de neurones, produisant \u00e0 chaque instant des milliards de milliards d\u2019informations. Dans ce contexte, certains consid\u00e8rent que nous produisons en un an plus de connaissance que dans toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, mais cela est d\u00e9j\u00e0 dat\u00e9 car l\u2019intelligence artificielle est entrain \u00e0 l\u2019instant d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer ce processus de mani\u00e8re significative par 10, 100, 1000, 10000 \u2026<\/p>\n

Qui peut le dire ? Qui peut suivre ? Sommes-nous encore aux commandes ? De quoi ? Pour qui ? La digitalisation du monde n\u2019est pas une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9volution industrielle, c\u2019est un nouveau type de civilisation qui s\u2019annonce !<\/p>\n

Le facteur cr\u00e9ation de valeur n\u2019est plus l\u2019\u00e9nergie, mais la connaissance. Les Universit\u00e9s du monde entier sont au c\u0153ur de cette r\u00e9volution qui modifie la nature m\u00eame de l\u2019\u00e9conomie. Les anthropologues parlent de civilisation du phoque pour les esquimaux Inuits [iv] ou, par exemple, du bronze [v], il y a 4 000 ans afin de pointer la caract\u00e9ristique centrale autour de laquelle une civilisation se construit.<\/p>\n

L\u2019\u00e8re industrielle s\u2019est construite autour des \u00e9nergies fossiles. Notre \u00e9conomie est directement corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 notre usage du p\u00e9trole comme le souligne Jean Marc Jancovici [vi]. Quand Greta nous exhorte \u00e0 l\u2019action et pleure devant notre immobilit\u00e9, elle oublie sans doute du fait de son jeune \u00e2ge que c\u2019est toute notre civilisation quelle remet en cause, des infrastructures de milliers de milliards, mais aussi une culture pluris\u00e9culaire. Ces pleurs font \u00e9chos aux millions de ch\u00f4meurs qui perdent espoir, aux classes moyennes qui perdent sens, aux \u00e9tudiants qui refusent leur instrumentalisation par des cat\u00e9gories et des savoirs obsol\u00e8tes.<\/p>\n

Par contraste avec le reste des autres esp\u00e8ces vivantes, l\u2019homme se raconte des histoires. Ce qui nous manque le plus aujourd\u2019hui est une grande histoire constructive qui redonne du sens \u00e0 nos vies !<\/p>\n

Interdire \u00e0 un Inuit, pour des raisons \u00e9cologiques, de chasser le phoque, il perd non seulement sa nourriture traditionnelle, son \u00e9clairage, son habillage, mais surtout toute sa culture, ses l\u00e9gendes, sa religion et finalement son sens ! Cela prend habituellement des si\u00e8cles pour changer de type de civilisation. Nous sommes exhort\u00e9s \u00e0 le faire en 10ans ! Cela est-il possible ? Cela est certainement difficile, mais cela est-il impossible ? Sun Zu, dans son livre de r\u00e9f\u00e9rence \u201cL\u2019art de la guerre\u201d explique qu\u2019il ne faut jamais acculer un ennemi au d\u00e9sespoir, \u00e0 la mort, \u00e0 la disparition totale, car alors son \u00e9nergie est d\u00e9multipli\u00e9e, il est pr\u00eat a tout et \u00e0 partir de rien devient susceptible de faire des miracles et de se d\u00e9passer de mani\u00e8re impr\u00e9visible. La science g\u00e9n\u00e9tique, l\u2019\u00e9pig\u00e9n\u00e9tique nous dit que des esp\u00e8ces mises en danger de disparition peuvent m\u00eame d\u00e9velopper, actualiser brutalement des capacit\u00e9s g\u00e9n\u00e9tiques endormies , se rassembler et faire face dans une unit\u00e9 inattendue.<\/p>\n

Ne sommes-nous pas d\u00e9j\u00e0 accul\u00e9s \u00e0 nous r\u00e9inventer totalement face \u00e0 l\u2019effondrement de nos \u00e9cosyst\u00e8mes \u00e9cologiques, sociaux et \u00e9conomiques ? La syst\u00e9mique nous apprend que dans les p\u00e9riodes instables de transition complexe, le battement d\u2019une aile de papillon peut d\u00e9clencher une temp\u00eate \u00e0 des milliers kilom\u00e8tres de l\u00e0. De m\u00eame, aujourd\u2019hui un simple tweet sur un t\u00e9l\u00e9phone anonyme peut instantan\u00e9ment bouleverser notre noosph\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9tat m\u00eame de la conscience plan\u00e9taire. Depuis des d\u00e9cennies d\u00e9j\u00e0 aux confins des sciences, des arts et de la philosophie sont invent\u00e9s de nouveaux questionnements qui interrogent nos croyances les plus solides. Que reste-t-il des certitudes qui ont marqu\u00e9 le si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, comme par exemple le mat\u00e9rialisme, l\u2019organisation scientifique du travail, le marxisme, le socialisme, le lib\u00e9ralisme et m\u00eame la notion de progr\u00e8s remplac\u00e9e dans l\u2019urgence par la supr\u00e9matie de l\u2019innovation ! Nos id\u00e9ologies, dans lesquelles nous avions l\u2019habitude de nous draper comme des nobles toges de sagesse, sont devenues des guenilles qui laissent appara\u00eetre les membres ch\u00e9tifs de croyances obsol\u00e8tes.<\/p>\n

Le roi est nu : les expertises ridiculis\u00e9es, les autorit\u00e9s bafou\u00e9s. Le chuchotement d\u2019Antonio Gramsci est le filigrane de cette apocalypse \u201cLe vieux monde se meurt, le nouveau monde tarde \u00e0 appara\u00eetre et dans ce clair-obscur surgissent les monstres. L\u2019indiff\u00e9rence, c\u2019est l\u2019oubli, le parasitisme, et la l\u00e2chet\u00e9, non la vie. C\u2019est pourquoi je hais les indiff\u00e9rents. Je suis pessimiste par l\u2019intelligence, mais optimiste par la volont\u00e9.\u201d [vii]\n

Nous avons besoin d\u2019un optimisme m\u00e9thodologique. Nous avons certes accumul\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde suffisamment d\u2019armes nucl\u00e9aires pour vitrifier la plan\u00e8te Terre plus de cents fois, mais nous avons aussi en miroir aujourd\u2019hui toutes les connaissances pour transformer cette plan\u00e8te en paradis comme nous l\u2019avons r\u00eav\u00e9 pendant des mill\u00e9naires.<\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, toutes les nations assembl\u00e9es dans l\u2019ONU ont pos\u00e9 apr\u00e8s de longs d\u00e9bats populaires 17 objectifs pour un avenir souhaitable pour l\u2019humanit\u00e9 qui structure d\u00e9j\u00e0 de nombreux d\u00e9bats diplomatiques. La logique contemporaine nous invite \u00e0 de nouvelles axiomatiques philosophique qui d\u00e9bouchent sur de nouvelles ontologies s\u00e9mantiques renouvelant de fond en comble notre prax\u00e9ologie op\u00e9rationnelle .<\/p>\n

Des champs de r\u00e9alit\u00e9s autrefois inimaginable s\u2019offrent \u00e0 nous. Nous explorons, par exemple, comme jamais l\u2019infinie grandeur du cosmos et d\u00e9couvrons que nous tournons autour de paradoxaux trous noirs galactiques qui abolissent le temps tandis que parall\u00e8lement nous apprenons dans l\u2019infiniment petit que la mati\u00e8re n\u2019est qu\u2019\u00e9nergie et l\u2019\u00e9nergie une \u201cprobabilit\u00e9 quantique de l\u2019information\u201d. [viii]. Nos visions traditionnelles du temps et de l\u2019espace sont radicalement remises en cause. De mani\u00e8re plus trivial dans le quotidien : Notre culture, nos syst\u00e8mes, nos modes d\u2019organisation et de management \u00e9voluent de plus en plus vite. De nouvelles valeurs \u00e9mergent comme celle de l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9, le respect de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de l\u2019autre, la communication non violente, la coop\u00e9tition cr\u00e9ative, la citoyennet\u00e9 plan\u00e9taire. Nous imaginons des syst\u00e8mes proactifs symbiotiques, des modes d\u2019organisation poly-cellulaires. Le nouveau management des organisations, loin de l\u2019organisation scientifique du travail vise l\u2019autonomie, la cr\u00e9ativit\u00e9, le respect de la singularit\u00e9. Nous parlons aujourd\u2019hui d\u2019entreprise holomorphes o\u00f9 chacun agit en responsable cr\u00e9atif et autonome, conscient de son contexte et du triple imp\u00e9ratif \u00e9conomique, social et \u00e9cologique. La civilisation carbon\u00e9e appara\u00eet de plus en plus comme un \u00e2ge barbare d\u2019instrumentalisation inhumaine, d\u2019intoxication g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e par l\u2019empoisonnement industriel de l\u2019air, de l\u2019eau et de la terre.<\/p>\n

Par contraste, nous entrevoyons l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle civilisation d\u00e9-carbon\u00e9e biomim\u00e9tique ou le \u201cfootprint\u201d serait remplac\u00e9 par le \u201chandprint\u201d. L\u2019homme, au lieu de d\u00e9truire son \u00e9cosyst\u00e8me, l\u2019am\u00e9liorerait sans cesse en augmentant la biodiversit\u00e9 par la permaculture et par la coop\u00e9ration dans des relations d\u2019interd\u00e9pendance \u201cgagnant-gagnant\u201d humaines mais aussi animales et v\u00e9g\u00e9tales. Des essaims de drones peuvent d\u00e8s aujourd\u2019hui ensemencer des milliards d\u2019arbres dans des r\u00e9gions m\u00eame inaccessibles pour l\u2019homme. Les baleines, si nous les laissons se multiplier, sont de gigantesques puits de carbone. En sanctuarisant seulement un tiers des oc\u00e9ans du globe, nous pourrions retrouver la biodiversit\u00e9 maritime que nous avons d\u00e9truit de moiti\u00e9 en dix ans par la p\u00e8che industrielle.<\/p>\n

Comment pouvons-nous croire un instant que l\u2019individualisme, les nationalismes, les sectarismes, les int\u00e9grismes, nos haines mill\u00e9naires, puissent nous sauver dans l\u2019apocalypse \u00e9cologique, sociale et \u00e9conomique de la fin de notre ch\u00e8re civilisation carbon\u00e9e ? Les nuages diffus de CO2 et de microparticules tuent selon l\u2019OMS d\u00e9j\u00e0 des millions personnes de par le monde et ces nuages n\u2019ont que faire de fronti\u00e8res, pas plus que l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 qui est devenue de mani\u00e8re inattendue la premi\u00e8re cause de mortalit\u00e9 devant la famine ! Aucun mur, aucune arm\u00e9e ne nous prot\u00e9gera contre les vagues annonc\u00e9es de milliards de victimes de la mont\u00e9e des eaux et des d\u00e9r\u00e8glements climatiques , sociaux et \u00e9conomiques. La for\u00eat amazonienne qui br\u00fble, c\u2019est notre poumon \u00e0 chacun qui br\u00fble. Toute forme de s\u00e9paration et a fortiori de haine est centrifuge et au sens propre et figur\u00e9 diabolique.<\/p>\n

L\u2019amour au contraire nous unis. L\u2019amour inconditionnel est symbolique de l\u2019articulation de chacune de nos alt\u00e9rit\u00e9s, singularit\u00e9s. Imaginez un instant une civilisation plan\u00e9taire o\u00f9 la paix a remplac\u00e9 la guerre. Les milliards d\u00e9pens\u00e9s pour tuer sont mis au service de la vie de la cr\u00e9ativit\u00e9 de chacun. Imaginez une civilisation de dix milliards d\u2019\u00eatres \u00e9panouis dans leurs talents, dans leurs g\u00e9nies. Dix milliards de Mozart, d\u2019Einstein, de Rimbaud, de Shakespeare vivant dans la paix et la synergie cr\u00e9atives. Quelle richesse, quel foisonnement! Rien ne serait impossible \u00e0 une telle civilisation.<\/p>\n

Nous ferions de nos villes des jardins de biodiversit\u00e9 idylliques, nos habitats seraient de vastes \u0153uvres d\u2019art inspirantes, chaque rencontre avec un autre serait l\u2019occasion d\u2019un \u00e9merveillement de tout l\u2019\u00eatre, chaque instant de la vie une occasion d\u2019apprendre, de d\u00e9couvrir, cr\u00e9er des instants passionn\u00e9s, sublimes, \u00e9ternels.<\/p>\n

Bient\u00f4t nous serions cent milliards d\u2019habitants distribu\u00e9s dans l\u2019ensemble de notre syst\u00e8me solaire. Nos dons t\u00e9l\u00e9pathiques d\u00e9multipli\u00e9s nous permettraient sans doute de communiquer avec toutes les esp\u00e8ces vivantes terrestres mais aussi extraterrestres !<\/p>\n

Cette civilisation ce n\u2019est pas la civilisation du phoque, ni la civilisation du bronze, ni la civilisation du charbon ou du p\u00e9trole, ni m\u00eame la civilisation de l\u2019hydrog\u00e8ne ou du silicium. Cette civilisation, elle a \u00e9t\u00e9 r\u00eav\u00e9e et \u00e9crite et annonc\u00e9e par des centaines de po\u00e8tes et de sages inspir\u00e9s depuis la nuit des temps. Cette civilisation, elle est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, immobile et pourtant dynamique, symboliquement \u00e9ternelle. Cette civilisation, elle nous attend, d\u00e9j\u00e0 totalement r\u00e9alis\u00e9e et pourtant en cr\u00e9ation d\u2019instant en instant. Cette civilisation, elle a un nom universel. Un nom qui nous fait nous lever le matin dans la joie, nous fait explorer la terre, marcher sur l\u2019eau, nous envoler dans les airs et \u00eatre la premi\u00e8re esp\u00e8ce vivante de cette terre \u00e0 quitter l\u2019atmosph\u00e8re terrestre pour aller sur la Lune et Mars. Ce nom nous arrache symboliquement de la gravit\u00e9 terrestre et de toute forme d\u2019attachements diaboliques pour nous unir symboliquement.<\/p>\n

Cette civilisation c\u2019est la civilisation de l\u2019Amour ! L\u2019Amour, nous l\u2019avons r\u00eav\u00e9, nous l\u2019avons chant\u00e9, il nous faut maintenant le danser, le vivre ou dispara\u00eetre honteusement dans les plis de l\u2019histoire. Regardez un chien avec Amour et vous verrez que lui a d\u00e9j\u00e0 compris. La vie est Amour. Notre plan\u00e8te est Amour. La civilisation de l\u2019Amour est un tsunami. Elle est en marche dans le c\u0153ur de chacun d\u2019entre nous. Chantons, dansons autour de l\u2019arbre de la vie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/em><\/p>\n

[i] Aldous Leonard Huxley, n\u00e9 le 26 juillet 1894 \u00e0 Godalming (Royaume-Uni) et mort le 22 novembre 1963 \u00e0 Los Angeles (\u00c9tats-Unis), est un \u00e9crivain, romancier et philosophe britannique, membre de la famille Huxley. Il est dipl\u00f4m\u00e9 du Balliol College de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oxford avec une mention tr\u00e8s bien en litt\u00e9rature anglaise. Auteur de pr\u00e8s de cinquante ouvrages, il est surtout connu pour ses romans, dont Le Meilleur des mondes, roman d\u2019anticipation dystopique ; pour des ouvrages non romanesques, comme Les Portes de la perception qui retrace les exp\u00e9riences v\u00e9cues lors de la prise de drogue psych\u00e9d\u00e9lique ; et pour un large \u00e9ventail d\u2019essais. Au d\u00e9but de sa carri\u00e8re, Huxley a dirig\u00e9 le magazine Oxford Poetry et publi\u00e9 des nouvelles et des po\u00e9sies. Au milieu de sa carri\u00e8re et plus tard, il a publi\u00e9 des r\u00e9cits de voyage et des sc\u00e9narios cin\u00e9matographiques. Il a pass\u00e9 la derni\u00e8re partie de sa vie aux \u00c9tats-Unis, vivant \u00e0 Los Angeles de 1937 jusqu\u2019\u00e0 sa mort. En 1962, un an avant sa mort, il est \u00e9lu Compagnon de litt\u00e9rature par la Royal Society of Literature. Huxley \u00e9tait humaniste, pacifiste et satiriste. Il s\u2019est \u00e9galement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 des sujets spirituels tels que la parapsychologie et le mysticisme philosophique, en particulier l\u2019universalisme. Vers la fin de sa vie, Huxley fut largement reconnu comme l\u2019un des intellectuels pr\u00e9\u00e9minents de son temps. Il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 sept fois pour le Prix Nobel de litt\u00e9rature1,2,3,4.<\/p>\n

[ii] L\u2019Anthropoc\u00e8ne , soit l\u2019\u00c8re de l\u2019Homme, est un terme relatif \u00e0 la chronologie de la g\u00e9ologie propos\u00e9 pour caract\u00e9riser l\u2019\u00e9poque de l\u2019histoire de la Terre qui a d\u00e9but\u00e9 lorsque les activit\u00e9s humaines ont eu une incidence globale significative sur l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me terrestre. Ce terme a \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9 \u00e0 la fin du xxe si\u00e8cle par le m\u00e9t\u00e9orologue et chimiste de l\u2019atmosph\u00e8re Paul Josef Crutzen, prix Nobel de chimie en 1995 et par Eugene Stoermer, biologiste, pour d\u00e9signer une nouvelle \u00e9poque g\u00e9ologique, qui aurait d\u00e9but\u00e9 selon eux \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle avec la r\u00e9volution industrielle, et succ\u00e9derait ainsi \u00e0 l\u2019Holoc\u00e8ne. L\u2019Anthropoc\u00e8ne serait la p\u00e9riode durant laquelle l\u2019influence de l\u2019\u00eatre humain sur la biosph\u00e8re a atteint un tel niveau qu\u2019elle est devenue une \u00ab force g\u00e9ologique \u00bb majeure capable de marquer la lithosph\u00e8re. La p\u00e9riode la plus r\u00e9cente de l\u2019anthropoc\u00e8ne est parfois dite la grande acc\u00e9l\u00e9ration, car de nombreux indicateurs y pr\u00e9sentent des courbes de type exponentielle. L\u2019Anthropoc\u00e8ne est un concept de plus en plus utilis\u00e9 dans les m\u00e9dias et la litt\u00e9rature scientifique mais toujours discut\u00e9 par la communaut\u00e9 scientifique g\u00e9ologique \u2013 sp\u00e9cifiquement au sein de la commission internationale de stratigraphie de l\u2019Union internationale des sciences g\u00e9ologiques (UISG) \u2013 qui d\u00e9termine les subdivisions de l\u2019\u00e9chelle des temps g\u00e9ologiques. Depuis 2005, un groupe international d\u2019experts scientifiques, le Group on Earth Observations (en) (GEO), a \u00e9t\u00e9 mis en place pour observer la Terre et mesurer notamment les cons\u00e9quences des activit\u00e9s humaines.<\/p>\n

[iii] Pierre Teilhard de Chardin , n\u00e9 le 1er mai 1881 \u00e0 Orcines (Puy-de-D\u00f4me) et mort le 10 avril 1955 \u00e0 New York (\u00c9tats-Unis), est un pr\u00eatre j\u00e9suite fran\u00e7ais, chercheur, pal\u00e9ontologue, th\u00e9ologien et philosophe. Scientifique r\u00e9put\u00e9, th\u00e9oricien de l\u2019\u00e9volution, Pierre Teilhard de Chardin est \u00e0 la fois un g\u00e9ologue, sp\u00e9cialiste de la Chine du Carbonif\u00e8re au Plioc\u00e8ne et un pal\u00e9ontologue des vert\u00e9br\u00e9s du C\u00e9nozo\u00efque. Sa fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re des pal\u00e9oanthropologues qui \u00e9tudiaient les premiers hominid\u00e9s, tout juste d\u00e9couverts, l\u2019incita \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019enc\u00e9phalisation propre \u00e0 la lign\u00e9e des primates anthropo\u00efdes 2. Dans Le Ph\u00e9nom\u00e8ne humain, il trace une histoire de l\u2019Univers, depuis la pr\u00e9-vie jusqu\u2019\u00e0 la Terre finale, en int\u00e9grant les connaissances de son \u00e9poque, notamment en m\u00e9canique quantique et en thermodynamique. Il ajoute aux deux axes vers l\u2019infiniment petit et l\u2019infiniment grand la fl\u00e8che d\u2019un temps interne, celui de la complexit\u00e9 en organisation croissante, et constate l\u2019\u00e9mergence de la spiritualit\u00e9 humaine \u00e0 son plus haut degr\u00e9 d\u2019organisation, celle du syst\u00e8me nerveux humain : pour Teilhard, mati\u00e8re et esprit sont deux faces d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. En tant que croyant, chr\u00e9tien et pr\u00eatre de la Compagnie de J\u00e9sus, il donne un sens \u00e0 sa foi chr\u00e9tienne o\u00f9 l\u2019adh\u00e9sion personnelle \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 du Christ se situe \u00e0 la dimension de la cosmogen\u00e8se, et non plus \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un cosmos statique comme l\u2019entendait la tradition chr\u00e9tienne se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la Gen\u00e8se de la Bible. Il int\u00e8gre la s\u00e9lection naturelle et le hasard des mutations g\u00e9n\u00e9tiques dans sa synth\u00e8se naturaliste , ce qui ne se compare donc pas au \u00ab dessein intelligent \u00bb. Son interpr\u00e9tation spirituelle est une d\u00e9marche personnelle toujours discut\u00e9e chez les th\u00e9ologiens catholiques.<\/p>\n

[iv] Esquimaux ou Eskimos (ou plus rarement Eskimaux est l\u2019exonyme utilis\u00e9 pour nommer certains peuples autochtones de l\u2019Arctique vivant en Alaska, dans le Grand Nord canadien, au Groenland et en Sib\u00e9rie orientale. Il s\u2019agit g\u00e9n\u00e9ralement des peuples Inuits et Yupiks. Bien que les inuits repr\u00e9sentent la majorit\u00e9 de la population Eskimo, ce terme, popularis\u00e9 par les explorateurs du XIXe si\u00e8cle, ne distingue aucune ethnie particuli\u00e8re. Il n\u2019est pas utilis\u00e9 par les Inuits eux-m\u00eames et est de nos jours consid\u00e9r\u00e9 comme discriminatoire voire insultant par ces derniers. Par extension, l\u2019expression \u00ab langues eskimos \u00bb d\u00e9signe aussi un groupe de la famille des langues eskimo-al\u00e9outes qui comprend les langues inuites et les langues yupik.<\/p>\n

[v] Les alliages appel\u00e9 Bronze ont \u00e9t\u00e9 pour la premi\u00e8re fois utilis\u00e9s pendant la p\u00e9riode pr\u00e9cis\u00e9ment appel\u00e9e \u00ab \u00e2ge du bronze \u00bb, pour fabriquer des outils, des armes, des instruments de musique et des armures plus robustes et r\u00e9sistants que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs en cuivre ou en pierre. Cette p\u00e9riode s\u2019\u00e9tend globalement de 3000 \u00e0 1000 av. J.-C., mais avec de grandes variations suivant les aires consid\u00e9r\u00e9es. Pendant l\u2019\u00e2ge du Bronze ancien, le bronze est souvent compos\u00e9 d\u2019un alliage \u00e0 base de cuivre et d\u2019arsenic, cette p\u00e9riode est nomm\u00e9e l\u2019\u00e2ge du Bronze-Arsenic : employ\u00e9 comme durcissant, fondant et pour augmenter la brillance du m\u00e9tal, cet arsenic est une impuret\u00e9 naturelle contaminant le minerai de cuivre ou est ajout\u00e9 intentionnellement comme adjuvant. Au Bronze final se substitue \u00e0 ce bronze arseni\u00e9 un alliage cuivre-\u00e9tain permettant de fabriquer des m\u00e9taux plus r\u00e9sistants et ductiles (\u00e2ge du Bronze-\u00c9tain). L\u2019\u00e9tain \u00e9tant difficile \u00e0 se procurer \u00e0 cette \u00e9poque, de nombreux objets \u00e9taient fabriqu\u00e9s en alliage cuivre-plomb. Ce bronze \u00e9tant de moins bonne facture que l\u2019alliage cuivre-\u00e9tain puisqu\u2019il est plus cassant.<\/p>\n

[vi] Jean-Marc Jancovici, n\u00e9 en 1962, est un ing\u00e9nieur fran\u00e7ais, chef d\u2019entreprise et consultant. Il est \u00e9galement enseignant, conf\u00e9rencier, auteur de livres et chroniqueur ind\u00e9pendant. Il est essentiellement connu pour son travail de sensibilisation et de vulgarisation sur les th\u00e8mes de l\u2019\u00e9nergie et du climat.<\/p>\n

[vii] Antonio Gramsci, n\u00e9 le 22 janvier 1891 \u00e0 Ales (Sardaigne) et mort le 27 avril 1937 \u00e0 Rome, est un philosophe, \u00e9crivain et th\u00e9oricien politique italien. Membre fondateur du Parti communiste italien, dont il fut un temps \u00e0 la t\u00eate, il est emprisonn\u00e9 par le r\u00e9gime mussolinien de 1927 \u00e0 sa mort. En tant qu\u2019intellectuel marxiste, il a notamment d\u00e9velopp\u00e9 une th\u00e9orie de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle. Ses travaux, men\u00e9s principalement pendant ses onze ann\u00e9es d\u2019emprisonnement, portent aussi sur l\u2019histoire de l\u2019Italie, le nationalisme, les partis politiques, la litt\u00e9rature (notamment l\u2019\u0153uvre de Machiavel), l\u2019\u00e9poque de la Renaissance et de la R\u00e9forme, ou encore le mat\u00e9rialisme historique.<\/p>\n

[viii] La th\u00e9orie de l\u2019information quantique, parfois abr\u00e9g\u00e9e simplement en information quantique, est un d\u00e9veloppement de la th\u00e9orie de l\u2019information de Claude Shannon exploitant les propri\u00e9t\u00e9s de la m\u00e9canique quantique, notamment le principe de superposition ou encore l\u2019intrication. L\u2019unit\u00e9 qui est utilis\u00e9e pour quantifier l\u2019information quantique est le qubit, par analogie avec le bit d\u2019information classique. En 1982, Richard Feynman fait le constat de la complexit\u00e9 \u00e0 simuler des syst\u00e8mes quantiques par un ordinateur classique. Cette difficult\u00e9 provient de la propri\u00e9t\u00e9 que poss\u00e8dent ces syst\u00e8mes de pouvoir se trouver simultan\u00e9ment dans une superposition d\u2019\u00e9tats quantiques. Il propose alors de construire un ordinateur quantique qui exploiterait le parall\u00e9lisme quantique et permettrait ainsi de simuler efficacement le comportement de tout syst\u00e8me quantique. La m\u00eame ann\u00e9e, Paul Benioff \u00e9met l\u2019id\u00e9e inverse d\u2019utiliser un ordinateur quantique pour mener \u00e0 bien des calculs classiques de mani\u00e8re exponentiellement plus efficace qu\u2019avec un ordinateur classique. Parall\u00e8lement, Wootters, Zurek, et Dieks \u00e9noncent le th\u00e9or\u00e8me de non-clonage, qui d\u00e9montre qu\u2019un \u00e9tat quantique arbitraire ne peut \u00eatre dupliqu\u00e9. Ce th\u00e9or\u00e8me est fondamental en th\u00e9orie de l\u2019information quantique, car il impose une limite physique stricte \u00e0 ce qu\u2019il est possible de faire avec les qubits. En 1984, Charles H. Bennett et Gilles Brassard mettent au point un protocole de distribution de cl\u00e9 quantique, le BB844, permettant \u00e0 deux protagonistes de partager une cl\u00e9 secr\u00e8te de fa\u00e7on inconditionnellement s\u00fbre. La s\u00e9curit\u00e9 du protocole repose sur l\u2019utilisation de photons comme qubits et deux principes physiques que sont le th\u00e9or\u00e8me de non-clonage et le postulat de r\u00e9duction du paquet d\u2019onde. Leur proposition initiale rencontre le scepticisme de la communaut\u00e9 scientifique. Elle est due principalement au fait que les sources de photons qu\u2019il proposent d\u2019utiliser sont des sources de photons uniques, c\u2019est-\u00e0-dire des sources capables d\u2019\u00e9mettre un et un seul photon \u00e0 la fois. Or, il est encore impensable \u00e0 cette \u00e9poque que de telles sources puissent exister un jour. Leur publication est donc refus\u00e9e dans toutes les revues r\u00e9put\u00e9es et seulement accept\u00e9e dans une obscure conf\u00e9rence organis\u00e9e en Inde. En 1985, David Deutsch publie un article dans lequel il d\u00e9crit le premier algorithme quantique, connu sous le nom d\u2019algorithme de Deutsch. Bien qu\u2019il ne poss\u00e8de pas r\u00e9ellement d\u2019utilit\u00e9 pratique il est d\u2019un int\u00e9r\u00eat th\u00e9orique \u00e9vident puisqu\u2019il accomplit sa t\u00e2che, en l\u2019occurrence d\u00e9terminer si une fonction est constante ou \u00e9quilibr\u00e9e, plus efficacement que tout algorithme classique. Il sera g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 en 1992 sous le nom d\u2019algorithme de Deutsch-Jozsa. En 1993, Ethan Bernstein et Umesh Vazirani d\u00e9montrent qu\u2019une machine de Turing quantique est capable de simuler tout syst\u00e8me quantique en temps polyn\u00f4mial. En 1994, Peter Shor d\u00e9voile l\u2019algorithme de Shor. Il marque v\u00e9ritablement le d\u00e9but de l\u2019engouement pour le calcul quantique, car c\u2019est le premier algorithme quantique plus efficace qu\u2019un algorithme classique qui soit d\u2019un int\u00e9r\u00eat pratique. En l\u2019occurrence, il permet de factoriser un nombre entier en temps polynomial. Sa premi\u00e8re impl\u00e9mentation pratique a eu lieu en 2001, et a permis de factoriser 15 en 3 \u00d7 5. Cet algorithme exploite la transform\u00e9e de Fourier quantique, dont l\u2019impl\u00e9mentation sur un ordinateur quantique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e par Don Coppersmith10. En 1995, Benjamin Schumacher (en) a \u00e9tabli le th\u00e9or\u00e8me \u00e9quivalent au th\u00e9or\u00e8me du codage de source de Claude Shannon. C\u2019est ainsi que le qubit a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini comme unit\u00e9 physique d\u2019information quantique. Aucun r\u00e9sultat \u00e9quivalent au th\u00e9or\u00e8me du codage de canal n\u2019est connu. En 1996, Lov Grover d\u00e9couvre un algorithme de recherche quantique plus efficace que tout algorithme de recherche classique. De 2001 \u00e0 2015, Serge Haroche poursuit ses recherches sur l\u2019information quantique qui lui vaudront le prix Nobel de physique en 2012.<\/p>\n

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Par Michel Saloff-Coste \/\/ J\u2019aimerais vous dire \u00e0 quel point ce que nous vivons n\u2019est pas trivial et comment cela nous am\u00e8ne \u00e0 des questions originales.<\/p>\n","protected":false},"author":1119,"featured_media":1221,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16,27,4],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1216","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-spiritualite-religion","8":"category-technique","9":"category-contributions"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique.jpg",1800,1200,false],"thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-300x200.jpg",300,200,true],"medium_large":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-768x512.jpg",735,490,true],"large":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-1024x683.jpg",735,490,true],"1536x1536":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-1536x1024.jpg",1536,1024,true],"2048x2048":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique.jpg",1800,1200,false],"hitmag-landscape":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-1120x450.jpg",1120,450,true],"hitmag-featured":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-735x400.jpg",735,400,true],"hitmag-grid":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-348x215.jpg",348,215,true],"hitmag-list":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-290x220.jpg",290,220,true],"hitmag-thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-135x93.jpg",135,93,true],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/12\/glyn_arbre_de_vie_numerique-1320x880.jpg",1320,880,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Delphine Ducoulombier","author_link":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/author\/dducoulo\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Par Michel Saloff-Coste \/\/ J\u2019aimerais vous dire \u00e0 quel point ce que nous vivons n\u2019est pas trivial et comment cela nous am\u00e8ne \u00e0 des questions originales.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1119"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1216\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}