{"id":1082,"date":"2019-11-26T11:49:39","date_gmt":"2019-11-26T10:49:39","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/?p=1082"},"modified":"2020-01-29T09:08:03","modified_gmt":"2020-01-29T08:08:03","slug":"compte-rendu-de-la-premiere-assemblee-participative-du-28-octobre-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/2019\/11\/compte-rendu-de-la-premiere-assemblee-participative-du-28-octobre-2019\/","title":{"rendered":"Compte-rendu de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e participative du 28 octobre 2019"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Dans cet article retrouvez les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de la conf\u00e9rence de Dominique Bourg, ainsi que la retranscription synth\u00e9tique et en image de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e participative<\/p><\/blockquote>\n

Par Gabriel Salerno<\/p>\n

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Compte rendu de la confe\u0301rence de Dominique Bourg, E\u0301tat des lieux plane\u0301taire : contraintes et opportunite\u0301s<\/strong><\/h5>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pourquoi nous penchons-nous dans ce cycle sur les imaginaires des futurs possibles ? Parce que nous vivons une e\u0301poque trouble\u0301e, dans une socie\u0301te\u0301 qui n\u2019est pas durable. Nous sommes dans la certitude que nous devrons vivre autrement demain. Le futur n\u2019est pas le pre\u0301sent et nos acquis sont fortement remis en question.<\/p>\n

Imaginer les futurs possibles, qu\u2019ils soient souhaitables ou non souhaitables, est un moyen de se guider et de contribuer a\u0300 ba\u0302tir un monde diffe\u0301rent, fu\u0302t-ce dans une pe\u0301riode secoue\u0301e. Mais, soyons clairs, imaginer les futurs possibles n\u2019est en aucun cas pre\u0301dire l\u2019avenir.<\/p>\n

Il s\u2019agit, dans cette premie\u0300re confe\u0301rence du cycle, de passer en revue les contraintes et les opportunite\u0301s dont nous savons qu\u2019elles pe\u0300seront dans le futur, ce dans l\u2019optique d\u2019en tenir compte dans l\u2019imaginaire des futurs possibles. Plusieurs parame\u0300tres seront survole\u0301s.<\/p>\n

Le climat<\/strong><\/p>\n

En matie\u0300re de climat, on assiste a\u0300 une acce\u0301le\u0301ration extre\u0302mement forte, compare\u0301e aux donne\u0301es pale\u0301oclimatiques, d\u2019un changement physique. Lors des passages entre une e\u0300re glaciaire et une e\u0300re interglaciaire, la tempe\u0301rature e\u0301voluait d\u2019environ 1\u00b0C en l\u2019espace de 1’000 ans. Or, du de\u0301but des anne\u0301es 1980 a\u0300 aujourd\u2019hui, nous sommes responsables d\u2019une augmentation de la tempe\u0301rature moyenne globale de 0,9\u00b0C, soit en l\u2019espace d\u2019a\u0300 peine 40 ans. Dans la communaute\u0301 internationale, on parle souvent d\u2019une limitation a\u0300 un re\u0301chauffement de 1,5\u00b0C. Il faut bien re\u0301aliser qu\u2019un tel sce\u0301nario n\u2019est possible qu\u2019avec des e\u0301missions ne\u0301gatives. D\u2019ailleurs, de plus en plus de mode\u0300les montrent que nous atteindrons les 2\u00b0C en 2040, car les gaz a\u0300 effet de serre ont des re\u0301troactions positives qui se de\u0301ploient sur des de\u0301cennies. L\u2019inertie du syste\u0300me climatique est telle que nous ne pourrons tre\u0300s certainement pas e\u0301viter le franchissement des 2\u00b0C. Nous aurions donc, en l\u2019espace de 20 ans cette fois-ci, augmente\u0301 la tempe\u0301rature moyenne d\u2019un 1\u00b0C supple\u0301mentaire. On est bel et bien face a\u0300 une acce\u0301le\u0301ration fulgurante.<\/p>\n

A\u0300 cette acce\u0301le\u0301ration alarmante s\u2019ajoute l\u2019inertie du syste\u0300me climatique. Imaginons que la tempe\u0301rature soit stabilise\u0301e a\u0300 la fin de ce sie\u0300cle, elle se maintiendrait a\u0300 ce niveau pendant plusieurs mille\u0301naires, avant de redescendre ensuite pendant plusieurs autres mille\u0301naires. Les effets des gaz a\u0300 effet de serre s\u2019e\u0301talent donc sur une tre\u0300s longue dure\u0301e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Dans les textes et accords internationaux, la limite a\u0300 ne pas franchir est ge\u0301ne\u0301ralement estime\u0301e a\u0300 +2\u00b0C, ceci pour deux raisons. Premie\u0300rement, les scientifiques craignent, passe\u0301 ce seuil, une de\u0301rive du syste\u0300me-Terre vers une plane\u0300te e\u0301tuve, inde\u0301pendamment de nos e\u0301missions. Deuxie\u0300mement, exce\u0301der les 2\u00b0C nous ferait sortir du tunnel de variation de la tempe\u0301rature moyenne qui pre\u0301vaut depuis 2,6 millions d\u2019anne\u0301es, soit depuis le de\u0301but du Quartenaire. Toutes les espe\u0300ces vivantes sur Terre de nos jours sont donc adapte\u0301es a\u0300 ce tunnel de variation. Elles n\u2019ont jamais connu plafond qui a exce\u0301de\u0301 les 2\u00b0C.<\/p>\n

En d\u2019autres termes, nous sommes en train de modifier profonde\u0301ment, durablement et irre\u0301versiblement les conditions d\u2019habitabilite\u0301 de la Terre. Nous assisterons a\u0300 des vagues de chaleurs toujours plus intenses et plus fre\u0301quentes. La ville de Paris s\u2019attend par exemple a\u0300 des maxima a\u0300 partir de la seconde moitie\u0301 de ce sie\u0300cle de 50\u00b0C. Le niveau des mers va s\u2019e\u0301lever entre 1 et 2 me\u0300tres, ce qui va provoquer un recul important du trait de co\u0302te. Plusieurs re\u0301gions du globe vont devenir extre\u0302mement arides. Les e\u0301ve\u0301nements me\u0301te\u0301orologiques deviendront plus extre\u0302mes et fre\u0301quents. Des e\u0301ve\u0301nements me\u0301te\u0301orologiques qui, par ailleurs, ne pourront plus e\u0302tre assure\u0301s, puisque ne peuvent e\u0302tre assure\u0301s que des ale\u0301as et non des probabilite\u0301s fortes de survenues de dommages. Les rendements agricoles seront fortement impacte\u0301s. Certaines re\u0301gions du monde seront invivables pour l\u2019homme en e\u0301te\u0301, en raison d\u2019un couple chaleur-humidite\u0301 qui exce\u0300de les capacite\u0301s corporelles de thermore\u0301gulation et risque de provoquer des coups de chaud mortels. Etc.<\/p>\n

La biodiversite\u0301<\/strong><\/p>\n

On observe parmi le vivant le me\u0302me phe\u0301nome\u0300ne d\u2019acce\u0301le\u0301ration. On est face par exemple a\u0300 un effondrement tre\u0300s alarmant des populations d\u2019insectes, toutes cate\u0301gories confondues. Certaines estimations sugge\u0300rent que 41% des espe\u0300ces d\u2019insectes dans le monde connaissent un taux de de\u0301ple\u0301tion annuel de leur population de 2,5%. C\u2019est- a\u0300-dire qu\u2019en trois de\u0301cennies, ces populations se seront e\u0301teintes.<\/p>\n

En d\u2019autres termes, le vivant s\u2019effondre autour de nous. En outre, le pas de temps concernant la biodiversite\u0301, soit le temps de reconstitution d\u2019une biodiversite\u0301 riche apre\u0300s un phe\u0301nome\u0300ne d\u2019extinction de masse, est de l\u2019ordre du million d\u2019anne\u0301es.<\/p>\n

L\u2019e\u0301rosion de la biodiversite\u0301 est pour l\u2019instant principalement due au changement de l\u2019usage des sols, tel que par exemple la de\u0301forestation, l\u2019expansion des surfaces agricoles ou urbaines, etc. Or, le changement climatique va, en s\u2019intensifiant, acce\u0301le\u0301rer davantage cette e\u0301rosion de\u0301ja\u0300 extre\u0302mement rapide.<\/p>\n

La ressource e\u0301nerge\u0301tique pe\u0301trole<\/strong><\/p>\n

Les ressources e\u0301nerge\u0301tiques sont primordiales, car c\u2019est par elles que nous pouvons aller capter d\u2019autres ressources naturelles. C\u2019est notre disponibilite\u0301 e\u0301nerge\u0301tique qui va de\u0301cider de la quantite\u0301 de me\u0301taux que nous serons encore capables d\u2019extraire et de traiter a\u0300 l\u2019avenir. Nous autres humains ne produisons pas d\u2019e\u0301nergie mais la captons, la transformons et la transportons, ce qui a\u0300 chaque fois appelle un cou\u0302t e\u0301nerge\u0301tique.<\/p>\n

Ce qui importe est donc le ratio entre la quantite\u0301 d\u2019e\u0301nergie investie et celle re\u0301cupe\u0301re\u0301e, ce qu\u2019on appelle l\u2019EROI (Energy Returned On Energy Invested). Ce taux a fortement chute\u0301. En ce qui concerne le pe\u0301trole, il e\u0301tait de 1 :100 au sie\u0300cle passe\u0301, alors qu\u2019il est aujourd\u2019hui de l\u2019ordre de 1 :15 et 1 :20. Notons qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019extraction uniquement. Si on ajoute maintenant le cou\u0302t e\u0301nerge\u0301tique des infrastructures, du raffinage, du transport, etc., on s\u2019approche de plus en plus du point d\u2019e\u0301quivalence. L\u2019atteindre sera alors catastrophique pour notre socie\u0301te\u0301 e\u0301nergivore.<\/p>\n

En termes de production, nous atteindrons d\u2019ici peu le plafond en ce qui concerne tous les pe\u0301troles, qu\u2019ils soient conventionnels ou non conventionnels.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La sphe\u0300re financie\u0300re et e\u0301conomique<\/strong><\/p>\n

La masse mone\u0301taire alloue\u0301e a\u0300 des transactions portant sur des biens et des services est 60 a\u0300 70 fois moins e\u0301leve\u0301e que celle alloue\u0301e aux transactions purement financie\u0300res. Notre e\u0301conomie vit avec une bulle financie\u0300re extre\u0302me qui ne repose que sur du vent. Et la plupart des fortunes se font sur cette bulle financie\u0300re qui fait totalement e\u0301cran vis-a\u0300-vis de la donne physique. Il est tout sauf improbable que cette bulle explose. Elle est ne\u0301anmoins beaucoup plus importante qu\u2019elle ne l\u2019e\u0301tait en 2008. A\u0300 cela s\u2019ajoute le fait que les banques n\u2019auront plus la capacite\u0301 qu\u2019elles ont eu a\u0300 l\u2019e\u0301poque de cre\u0301ation mone\u0301taire et d\u2019endettement public pour renflouer les banques prive\u0301es.<\/p>\n

Notre syste\u0300me est extre\u0302mement vulne\u0301rable, en raison de ce risque de bulle financie\u0300re, du fait que le marche\u0301 fonctionne en flux tendu, du fait que les villes de\u0301pendent du marche\u0301 financier et de ces flux pour l\u2019alimentation des populations, etc.<\/p>\n

Le paysage de l\u2019information<\/strong><\/p>\n

Le paysage de l\u2019information a beaucoup change\u0301 ces dernie\u0300res de\u0301cennies. Dans les diffe\u0301rents pays occidentaux, il existait ainsi une sorte de \u00ab plat commun d\u2019information \u00bb, sur lequel on peut certes avoir a\u0300 redire, mais c\u2019est sur l\u2019interpre\u0301tation et la pre\u0301sentation des phe\u0301nome\u0300nes qu\u2019on peut avoir a\u0300 redire. Dans tous les cas, entre la te\u0301le\u0301vision publique, les chaines de radios et les grands journaux, le monde e\u0301tait le me\u0302me. Il e\u0301tait question des me\u0302mes sujets. Or, de nos jours, ce n\u2019est plus le cas. L\u2019exemple e\u0301tats-unien est a\u0300 ce titre re\u0301ve\u0301lateur. Le monde d\u2019un re\u0301publicain convaincu qui ne regarde que Fox News n\u2019est pas le me\u0302me que celui d\u2019un de\u0301mocrate vivant a\u0300 New York. Le premier, par exemple, ne sera jamais informe\u0301 sur le changement climatique. Il est tre\u0300s difficile de construire une de\u0301mocratie quand nous n\u2019avons plus la possibilite\u0301 de partager un monde commun.<\/p>\n

A\u0300 cela ajoutons la manie\u0300re dont fonctionne le web. Les informations sont classe\u0301es en termes de popularite\u0301, au de\u0301triment de la qualite\u0301 ou du contenu. De plus, les moteurs de re\u0301fe\u0301rences sont tre\u0300s pauvres sur un plan se\u0301mantique. Ils nous rame\u0300nent toujours a\u0300 la me\u0302me information, ce qui inde\u0301niablement ne favorise pas l\u2019aspect critique et l\u2019enrichissement de l\u2019information. En sommes, le web a, en fragmentant l\u2019information, tre\u0300s hautement fragilise\u0301 nos de\u0301mocraties. L\u2019arrive\u0301e au pouvoir de certains populistes de notre sie\u0300cle ne se comprend pas sans la fragmentation de l\u2019information, l\u2019enfermement dans des niches informationnelles et les re\u0301seaux sociaux. De ce fait, nos de\u0301mocraties sont fortement fragilise\u0301es et se trouvent en me\u0302me temps devant un de\u0301fi immense de ce point de vue-la\u0300.<\/p>\n

Le pouvoir des E\u0301tats<\/strong><\/p>\n

Les E\u0301tats ne veulent pas ralentir le commerce international, alors qu\u2019il s\u2019agit de la pompe a\u0300 flux de matie\u0300res et d\u2019e\u0301nergie. Pour preuve, l\u2019aline\u0301a 5 article 3 de la Convention cadre des Nations Unies sur le changement climatique stipule que le commerce international prime sur la lutte contre le changement climatique.<\/p>\n

De plus, les E\u0301tats n\u2019ont pas les moyens de faire ce qu\u2019ils disent et pre\u0301sentent une certaine hypocrisie. Dans la lutte contre le changement climatique, lorsqu\u2019ils s\u2019engagent, c\u2019est en termes d\u2019e\u0301missions directes sur leur territoire. Toutefois, pour les pays riches, les e\u0301missions indirectes sont ge\u0301ne\u0301ralement bien supe\u0301rieures a\u0300 celles directes. Un individu suisse par exemple, a une empreinte carbone, par ses achats, deux fois supe\u0301rieure a\u0300 sa contribution aux e\u0301missions directes sur son territoire. Et malheureusement, l\u2019E\u0301tat n\u2019a quasi aucun moyen d\u2019agir la\u0300-dessus.<\/p>\n

Il en de\u0301coule la ne\u0301cessite\u0301, dans le contexte qui est le no\u0302tre aujourd\u2019hui, de re\u0301affirmer le pouvoir des E\u0301tats. Il est en effet presque impossible de contro\u0302ler les flux de matie\u0300res et d\u2019e\u0301nergie sans re\u0301affirmation du pouvoir des E\u0301tats. E\u0301videmment ni sous une forme autoritaire a\u0300 la manie\u0300re d\u2019un Bolsonaro, d\u2019un Poutine ou d\u2019un Erdogan, ni sous une forme Westphalienne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En somme, on ne pourra arriver a\u0300 une politique globale que si l\u2019on a des E\u0301tats qui peuvent exercer un pouvoir sur leur territoire. Une politique globale qu\u2019il s\u2019agit de distinguer d\u2019une politique mondiale. Une politique mondiale est associe\u0301e a\u0300 l\u2019ide\u0301e de commerce mondial qui a comme principe fondamental de s\u2019abstraire de toutes frontie\u0300res et de toute ge\u0301ographie et de conside\u0301rer la Terre comme un unique atelier.<\/p>\n

Les ine\u0301galite\u0301s<\/strong><\/p>\n

Il y a un recoupement indirect, pour ne pas dire direct, entre les ine\u0301galite\u0301s environnementales et les ine\u0301galite\u0301s sociales. On peut ge\u0301ne\u0301ralement ramener ces dernie\u0300res aux premie\u0300res. Une chute de\u0301mographique ne serait pas synonyme de re\u0301solution de nos proble\u0300mes environnementaux. Pour preuve, 10% de la population mondiale e\u0301mettent 50% des e\u0301missions de gaz a\u0300 effet de serre et 50% de la population mondiale la plus pauvre e\u0301mettent 10% des e\u0301missions de CO2.<\/p>\n

La technique<\/strong><\/p>\n

Le discours mainstream n\u2019a de cesse d\u2019affirmer que la solution a\u0300 nos proble\u0300mes re\u0301side dans le de\u0301veloppement de techniques vertes. Qu\u2019on soit clair, le salut ne viendra pas des techniques. Il ne s\u2019agit pas de bannir les technologies. L\u2019homme ne sait rien faire sans les techniques. Le propre de l\u2019homme est que sa relation avec son milieu et avec autrui est de plus en plus me\u0301diatise\u0301e par les techniques. Il s\u2019agit plus pre\u0301cise\u0301ment de ne pas leur demander ce qu\u2019elles ne peuvent pas donner.<\/p>\n

Un exemple e\u0301tait la promesse du de\u0301veloppement durable, a\u0300 savoir de\u0301coupler la croissance du PIB et les flux de matie\u0300res et d\u2019e\u0301nergie. Ce qui est un ve\u0301ritable e\u0301chec. On assiste me\u0302me aujourd\u2019hui a\u0300 un effet de surcouplage. La croissance des flux de matie\u0300res et d\u2019e\u0301nergie est plus rapide que celle du PIB.<\/p>\n

On peut reconnai\u0302tre trois grandes limites aux techniques. Elles nous permettent premie\u0300rement de produire a\u0300 l\u2019unite\u0301 des biens et des services avec moins de ressources. Cependant, on le sait par expe\u0301rience, un bien et un service produit avec moins de ressources devient un bien et un service moins cher. Et qui dit moins cher, dit plus d\u2019acheteurs et une plus forte utilisation. Par conse\u0301quent, plus on fait des efforts techniques pour que les biens et les services soient e\u0301conomes, plus on consomme.<\/p>\n

Deuxie\u0300mement, il existe beaucoup de fonctions humaines pour lesquelles on peut inventer des biens et des services nouveaux. Cependant, a\u0300 chaque fois qu\u2019on le fait, on suscite des flux de matie\u0300res et d\u2019e\u0301nergie supple\u0301mentaires.<\/p>\n

Finalement, avec les techniques, on est capable partiellement de remplacer un service e\u0301cosyste\u0301mique. L\u2019exemple est le proce\u0301de\u0301 Haber-Bosch qui permet de synthe\u0301tiser l\u2019azote de l\u2019air, alors qu\u2019avant il fallait du guano ou des excre\u0301ments d\u2019animaux. Le revers de la me\u0301daille est que nous de\u0301stabilisons totalement l\u2019e\u0301quilibre du cycle de l\u2019azote. Parmi les neuf limites plane\u0301taires, il s\u2019agit de celle qui est la plus outrepasse\u0301e.<\/p>\n

En bref, on ne pas tout attendre des techniques. Elles ont me\u0302me pluto\u0302t tendance a\u0300 de\u0301placer un proble\u0300me ou a\u0300 en recre\u0301er un.<\/p>\n

Le paradigme<\/strong><\/p>\n

Par paradigme, on entendra une construction du monde, un proto-re\u0301cit qui permet de donner un sens et de discerner l\u2019orientation d\u2019une civilisation.<\/p>\n

A\u0300 la fin du XVIe sie\u0300cle, on a construit un paradigme tre\u0300s puissant qui est le paradigme moderne. Un paradigme en rupture totale avec nos sens et avec ce que nos sens nous disent. C\u2019e\u0301tait l\u2019ide\u0301e selon laquelle la nature autour de nous n\u2019e\u0301tait qu\u2019un agre\u0301gat de particules mate\u0301rielles, exte\u0301rieures les unes aux autres, sans inte\u0301riorite\u0301 (c\u2019est-a\u0300- dire sans pense\u0301e, sans sens, sans sensorialite\u0301). Le monde n\u2019e\u0301tait qu\u2019un tas de matie\u0300re inerte uni par une loi du mouvement et puis aussi par la loi de la gravitation universelle. Par conse\u0301quent si le monde n\u2019est qu\u2019un agre\u0301gat de particules mate\u0301rielles, les animaux ne sont que des machines et surtout les hommes ne sont pas des animaux. En d\u2019autres termes, les hommes n\u2019ont rien a\u0300 voir avec la vie sur Terre. La vie est me\u0301canique, opaque, elle ignore le sens et par conse\u0301quent elle nous est totalement e\u0301trange\u0300re. Ce paradigme nouveau recouvrait la manie\u0300re dont on avait fini par interpre\u0301ter la relation entre l\u2019humanite\u0301 et la nature selon le livre de la Gene\u0300se. Le progre\u0300s s\u2019est ainsi re\u0301duit a\u0300 une entreprise acharne\u0301e d\u2019artificialisation de la nature. \u00ab Le progre\u0300s c\u2019est tout artificialiser \u00bb. L\u2019ide\u0301e qui sort de ce paradigme est que nous sommes e\u0301trangers a\u0300 la vie, que nous n\u2019avons rien a\u0300 voir avec la vie et que progresser c\u2019est nous arracher a\u0300 la nature et donc la de\u0301truire. Tel est le paradigme moderne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ne\u0301anmoins, on voit depuis le XIXe sie\u0300cle, autour de la discipline de la biologie en particulier, s\u2019esquisser une fac\u0327on tre\u0300s diffe\u0301rente de concevoir la nature. De me\u0302me que le paradigme moderne s\u2019est instille\u0301 dans la vie quotidienne dans des me\u0301taphores, dans des manie\u0300res d\u2019user le langage, nos attitudes vis-a\u0300-vis des animaux, nous voyons aujourd\u2019hui e\u0301merger une toute autre manie\u0300re de voir les choses.<\/p>\n

Cela a commence\u0301 par Charles Darwin qui a reconduit l\u2019humanite\u0301 dans la nature. Darwin a montre\u0301 que l\u2019espe\u0300ce humaine est un des fruits de la se\u0301lection naturelle. Elle est une espe\u0300ce naturelle parmi d\u2019autres.<\/p>\n

Un sie\u0300cle plus tard, deuxie\u0300me moitie\u0301 du XXe sie\u0300cle, l\u2019e\u0301thologie, soit l\u2019e\u0301tude du comportement animal, nous a montre\u0301 qu\u2019il n\u2019existe aucune faculte\u0301 dont on pre\u0301tendait qu\u2019elles e\u0301taient exclusivement humaines (la parole, la politique, la culture, le maniement d\u2019outils, le sens moral, etc.). On en trouve toujours au moins une pre\u0301forme ou pre\u0301existence chez certaines espe\u0300ces animales. Certaines faculte\u0301s, telles que le maniement d\u2019outils, sont me\u0302me universelles. Donc, non seulement l\u2019espe\u0300ce humaine est une espe\u0300ce naturelle, mais en plus elle est une espe\u0300ce comme les autres.<\/p>\n

Plusieurs de\u0301cennies apre\u0300s, arrive la biologie ve\u0301ge\u0301tale qui va supprimer cette dernie\u0300re barrie\u0300re que nous avions encore entre les espe\u0300ces animales (nous compris) et les espe\u0300ces ve\u0301ge\u0301tales. La diffe\u0301rence de nature que nous croyons exister entre les plantes et les animaux s\u2019effondre. La biologie ve\u0301ge\u0301tale montre que les plantes communiquent, ont des strate\u0301gies de survie, etc. E\u0301merge ainsi l\u2019ide\u0301e que toutes les espe\u0300ces forment un tout.<\/p>\n

Une ide\u0301e qui s\u2019exprime par une multitude de courants et de pratiques qui s\u2019essaiment, tels que la sylvothe\u0301rapie, le chamanisme, le ve\u0301ge\u0301tarisme, l\u2019anti-spe\u0301cisme, l\u2019affirmation des droits de la nature, le panenthe\u0301isme, la permaculture, etc. On peut donc voir une analogie entre l\u2019ancien paradigme et ce qui semble e\u0302tre un nouveau paradigme, me\u0302me s\u2019il est encore pour l\u2019instant tre\u0300s minoritaire. On a une e\u0301volution des savoirs qui de\u0301bouche sur une e\u0301volution des sensibilite\u0301s. La permaculture est un bel exemple. Cette pratique est un me\u0301lange entre la science des e\u0301cosyste\u0300mes et la pratique des aborige\u0300nes. D\u2019ailleurs le GIEC, aussi bien que l\u2019IPBES, conseillent, dans leurs derniers rapports, le respect des peuples premiers et nous sugge\u0300rent de nous inspirer de leur savoir-faire et de leur sagesse.<\/p>\n

En conclusion<\/strong>, on observe malgre\u0301 tout qu\u2019il se passe quelque chose, que la socie\u0301te\u0301, du moins une partie de celle- ci, est en train de changer. Nos sensibilite\u0301s sont en train de changer et il y a la\u0300 des ferments tre\u0300s positifs pour reconstruire in extremis une sensibilite\u0301 qui peut e\u0302tre associe\u0301e au courage de la part de la jeunesse qui se mobilise aujourd\u2019hui afin d\u2019e\u0301veiller le reste de la socie\u0301te\u0301 pour nous interdire de nous abi\u0302mer et pour construire une socie\u0301te\u0301 a\u0300 nouveau ancre\u0301e et positive.<\/p>\n

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Compte rendu de la de\u0301marche participative <\/strong><\/h5>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a> \"\"<\/a><\/p>\n

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L\u2019assemble\u0301e participative aura vu le public e\u0302tre assigne\u0301, pendant deux tours d\u2019une vingtaine de minutes, a\u0300 des tables d\u2019environ douze personnes pour discuter ensemble a\u0300 partir d\u2019une question commune. A\u0300 chaque table e\u0301tait de\u0301die\u0301 l\u2019un des douze domaines suivants :<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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  • Alimentation\/Agriculture<\/li>\n
  • Mobilite\u0301<\/li>\n
  • Habitat\/Logement<\/li>\n
  • Gouvernance\/De\u0301mocratie<\/li>\n
  • \u00c9conomie (institutionnelle)<\/li>\n
  • Loisirs<\/li>\n
  • Consommation (individuelle)<\/li>\n
  • Art\/Culture<\/li>\n
  • Spiritualite\u0301\/Religion<\/li>\n
  • \u00c9ducation<\/li>\n
  • Justice<\/li>\n
  • \u00c9nergie et Ressources<\/li>\n<\/ul>\n

    La question a\u0300 laquelle les participants devaient re\u0301pondre, en fonction du domaine de\u0301die\u0301 a\u0300 la table, e\u0301tait la suivante : Comment imaginez-vous les contraintes et les possibles de … dans le futur ?<\/strong>Ce compte rendu ne donnera pas lieu a\u0300 une restitution de toutes les discussions aux tables, mais a\u0300 une synthe\u0300se des diffe\u0301rents points communs entre toutes les tables que j\u2019ai pu observer.Il est ressorti premie\u0300rement la ne\u0301cessite\u0301 de cre\u0301er ou recre\u0301er les liens entre individus, mais aussi entre individus et entite\u0301s naturelles. Une premie\u0300re ide\u0301e forte sur le bien commun et sur l\u2019importance d\u2019e\u0302tre ensemble.<\/p>\n

    Dans un second temps est ressortie l\u2019ide\u0301e d\u2019un changement radical de notre syste\u0300me, qu\u2019il soit e\u0301conomique, agricole, politique, etc. Toutes et tous semblaient d\u2019accord sur le fait qu\u2019il faille changer de paradigme, en inventer un nouveau. Plusieurs ont, a\u0300 ce propos, souleve\u0301 le ro\u0302le primordial de l\u2019e\u0301ducation dans une telle entreprise.<\/p>\n

    Dans un troisie\u0300me temps, les discussions aux tables ont souvent porte\u0301 sur l\u2019e\u0301chelle d\u2019action. Il s\u2019agissait de voir quelle e\u0301tait la meilleure e\u0301chelle d\u2019action entre celle locale et celle globale, et aussi de quelle manie\u0300re il e\u0301tait possible de me\u0302ler ces deux e\u0301chelles. A\u0300 quel point et de quelle manie\u0300re, l\u2019E\u0301tat ou l\u2019individu, l\u2019E\u0301tat ou la petite communaute\u0301, e\u0301taient primordiaux pour effectuer les changements socie\u0301taux ne\u0301cessaires.<\/p>\n

    Finalement et plus ge\u0301ne\u0301ralement aussi, il e\u0301tait plaisant et tre\u0300s encourageant de voir l\u2019esprit d\u2019ouverture, la volonte\u0301 de cre\u0301er, de construire du nouveau, et la promotion d\u2019une forme forte de solidarite\u0301 qui se sont de\u0301gage\u0301s des discussions. Ceci malgre\u0301 le tableau tre\u0300s sombre de la situation actuelle, pour ne pas dire anxioge\u0300ne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dans cet article retrouvez les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de la conf\u00e9rence de Dominique Bourg, ainsi que la retranscription synth\u00e9tique et en image de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e participative.<\/p>\n","protected":false},"author":1119,"featured_media":1081,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[25,3,21],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1082","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-etat-des-lieux","8":"category-imaginaires-des-futurs-possibles","9":"category-filrouge"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884.jpg",1200,1200,false],"thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-300x300.jpg",300,300,true],"medium_large":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-768x768.jpg",735,735,true],"large":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-1024x1024.jpg",735,735,true],"1536x1536":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884.jpg",1200,1200,false],"2048x2048":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884.jpg",1200,1200,false],"hitmag-landscape":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-1120x450.jpg",1120,450,true],"hitmag-featured":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-735x400.jpg",735,400,true],"hitmag-grid":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-348x215.jpg",348,215,true],"hitmag-list":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-290x220.jpg",290,220,true],"hitmag-thumbnail":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884-135x93.jpg",135,93,true],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/files\/2019\/11\/HipstamaticPhoto-593987780.548884.jpg",1200,1200,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Delphine Ducoulombier","author_link":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/author\/dducoulo\/"},"uagb_comment_info":2,"uagb_excerpt":"Dans cet article retrouvez les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de la conf\u00e9rence de Dominique Bourg, ainsi que la retranscription synth\u00e9tique et en image de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e participative.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1119"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/futurspossibles\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}