\u00ab\u00a0Quitter le milieu \u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb. Une \u00e9tude sociologique des processus de d\u00e9saffiliation religieuse du milieu \u00e9vang\u00e9lique suisse<\/b><\/p>\n
Apr\u00e8s un master en sociologie des religions \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne en 2008, Caroline Gachet a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9e dans un projet FNS au sein duquel elle a effectu\u00e9 une th\u00e8se de doctorat sous la direction du Prof. J\u00f6rg Stolz de l\u2019Institut de sciences sociales des religions contemporaines. En juin 2013, elle a obtenu le titre de docteure \u00e8s sciences sociales de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne<\/i>.<\/p>\n
La th\u00e9matique des d\u00e9saffiliations religieuses du milieu \u00e9vang\u00e9lique est le parent pauvre des \u00e9tudes men\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 ce jour sur ce courant religieux. En effet, l\u2019accent est g\u00e9n\u00e9ralement mis sur son d\u00e9veloppement en termes d\u2019affiliation, faisant alors l\u2019impasse sur les pertes qu\u2019il conna\u00eet pourtant. De plus, la question des d\u00e9saffiliations religieuses est un angle d\u2019approche sociologique particuli\u00e8rement f\u00e9cond pour \u00e9tudier les groupes religieux en permettant, entre autres, de cerner plus en profondeur leur identit\u00e9<\/i>, les m\u00e9canismes qui favorisent <\/i>leur p\u00e9rennisation<\/i>, mais aussi leur rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 environnante<\/i>.<\/p>\n
Cette th\u00e8se s\u2019est construite sur dix-sept entretiens semi-directifs, men\u00e9s aupr\u00e8s de personnes ayant grandi pour la plupart dans une famille \u00e9vang\u00e9lique et ayant d\u00e9cid\u00e9, un jour, de ne plus fr\u00e9quenter ce milieu religieux. Pour \u00e9largir la perspective analytique ainsi que pour mieux comprendre et expliquer les processus de d\u00e9saffiliation en lien avec le groupe quitt\u00e9, un ensemble de septante-huit entretiens semi-directifs et de mille cent cinquante questionnaires standardis\u00e9s de membres d\u2019Eglises \u00e9vang\u00e9liques a \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9.<\/p>\n
Dans ce travail, qui rel\u00e8ve de la sociologie des religions et qui puise autant dans la litt\u00e9rature sur les d\u00e9saffiliations religieuses que dans celle des d\u00e9sengagements militants, l\u2019analyse s\u2019est focalis\u00e9e sur les processus de d\u00e9sengagement au niveau microsociologique : quels sont les motifs qui pr\u00e9sident les d\u00e9saffiliations, comment se d\u00e9roulent ces derni\u00e8res, quels effets ont-elles sur l\u2019individu en termes identitaires et comment sont-elles per\u00e7ues par ceux qui restent ? Ces questions ont permis de (re)questionner des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019engagement \u00e9vang\u00e9lique : les processus de socialisation\u00a0; la structuration des liens intragroupe d\u00e9velopp\u00e9s par le milieu et son rapport \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0; son syst\u00e8me normatif\u00a0; son syst\u00e8me de repr\u00e9sentation du monde et la d\u00e9marche religieuse qu\u2019il valorise – autant d\u2019aspects qui jouent un r\u00f4le dans les processus de d\u00e9saffiliation. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, ces \u00e9l\u00e9ments agissent en tant que m\u00e9canismes de r\u00e9tention tant sociaux que psychologiques, compliquant ainsi le d\u00e9sengagement.<\/p>\n
Partant des logiques du d\u00e9sengagement, cette th\u00e8se affine les connaissances actuelles sur l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme dans le contexte de la modernit\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9clairage in\u00e9dit qu\u2019elle lui donne. Elle d\u00e9veloppe \u00e9galement le champ des connaissances sur les d\u00e9saffiliations religieuses\u00a0: elle fournit un nouvel exemple de cas tout en proposant une autre fa\u00e7on de th\u00e9oriser les sorties de groupes religieux qui valorisent un engagement de type militant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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