{"id":9363,"date":"2025-01-27T08:34:42","date_gmt":"2025-01-27T07:34:42","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/?p=9363"},"modified":"2025-01-27T08:34:43","modified_gmt":"2025-01-27T07:34:43","slug":"robert-a-t-avery","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/2025\/01\/robert-a-t-avery\/","title":{"rendered":"Robert A. T. Avery"},"content":{"rendered":"\n

Proposing Ecological Andro-Dominance as a theoretical framework to understand opposition to radical pro-environmental social change<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Robert A. T. Avery a d\u00e9marr\u00e9 ses \u00e9tudes de psychologie en 2015 \u00e0 l’Universit\u00e9 de Fribourg. Sa collaboration avec son directeur de m\u00e9moire Dr. Pascal Gygax le passionne pour la recherche et l\u2019am\u00e8ne au Royaume-Uni, \u00e0 Sussex, o\u00f9 il a obtenu un Master of Research aupr\u00e8s du Prof. Andy Field. De retour en Suisse, Robert a travaill\u00e9 comme assistant dipl\u00f4m\u00e9 dans le laboratoire de psychologie sociale de Lausanne et Gen\u00e8ve. Il y a assur\u00e9 d’une part l’assistanat des cours-s\u00e9minaire de psychologie sociale au master SHS \u00e0 l’EPFL, et d’autre part, il a r\u00e9dig\u00e9 sa th\u00e8se sur les enjeux d’andro-dominance \u00e9cologique appliqu\u00e9s aux changements soci\u00e9taux qu\u2019il a soutenue le 15 novembre 2024 sous la direction du Prof. Fabrizio Butera (Institut de psychologie).<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la quasi-unanimit\u00e9 scientifique sur le changement climatique et les impacts environnementaux n\u00e9gatifs attribu\u00e9s \u00e0 l’Anthropoc\u00e8ne, les positions et les actions d’att\u00e9nuation que les humains devraient adopter font toujours l’objet de d\u00e9bats ; et au c\u0153ur de ces d\u00e9bats se trouve la question de savoir quel changement, le cas \u00e9ch\u00e9ant, est n\u00e9cessaire. La litt\u00e9rature existante sur laquelle s’appuie le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’\u00e9volution du climat (GIEC) semble favoriser un changement radical pour \u00e9viter des cons\u00e9quences catastrophiques li\u00e9es au climat. En d’autres termes, ils pr\u00e9conisent des propositions de politiques qui impliqueraient des changements dans le paradigme social dominant.<\/p>\n\n\n\n

Compte tenu de leur connotation radicale de ces changements, il semble important d’\u00e9tudier la r\u00e9action des personnes \u00e0 leurs \u00e9gard. Les personnes ont tendance \u00e0 s’attacher \u00e0 ce qu’elles consid\u00e8rent comme le statu quo soci\u00e9tal, en particulier lorsque ce statu quo leur est favorable. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il semble y avoir une relation positive entre la pr\u00e9f\u00e9rence des personnes pour les groupes sociaux organis\u00e9s hi\u00e9rarchiquement (dominance sociale) et leur opposition aux changements pro-environnementaux et au pro-environnementalisme qui y est associ\u00e9 (croyances, attitudes, intentions comportementales et comportements effectifs et d\u00e9clar\u00e9s). En outre, la litt\u00e9rature r\u00e9cente a montr\u00e9 que cette relation se v\u00e9rifiait \u00e9galement lorsque l’on consid\u00e8re la pr\u00e9f\u00e9rence des personnes pour une organisation hi\u00e9rarchique entre la nature et les paysages (en bas), les animaux sauvages, les animaux domestiques et les humains (en haut), un concept appel\u00e9 dominance \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Ces pr\u00e9f\u00e9rences ne sont toutefois pas r\u00e9parties de mani\u00e8re \u00e9gale entre les hommes et les femmes, ce qui am\u00e8ne la pr\u00e9sente th\u00e8se \u00e0 faire valoir la n\u00e9cessit\u00e9 d’en expliciter empiriquement et th\u00e9oriquement les raisons. S’appuyant sur le principe de l’\u00e9cof\u00e9minisme selon lequel les cons\u00e9quences \u00e9cologiques caus\u00e9es par la position dominante des humains sur leur environnement sont maintenues par la position dominante des hommes sur leur environnement, la pr\u00e9sente th\u00e8sepropose l’andro-dominance \u00e9cologique qui explique l’opposition au changement social pro-environnemental radical par une id\u00e9ologie qui int\u00e8gre les croyances sexu\u00e9es interd\u00e9pendantes des mythes hi\u00e9rarchiques associ\u00e9s \u00e0 la domination sociale et \u00e9cologique, \u00e0 la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique et au pro-environnementalisme genr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette proposition est d\u00e9velopp\u00e9e dans un chapitre th\u00e9orique introductif et \u00e9tay\u00e9e par cinq chapitres empiriques. Le premier chapitre contextualise et d\u00e9veloppe la proposition th\u00e9orique de l’andro-dominance \u00e9cologique, suivie de la pr\u00e9sentation des caract\u00e9ristiques que cette explication devrait poss\u00e9der pour \u00e9valuer sa validit\u00e9 empirique et th\u00e9orique. Les cinq chapitres empiriques suivants s’appuient ensuite les uns sur les autres. Le deuxi\u00e8me chapitre montre que les \u00e9motions des participants trahissent leur \u00e9valuation des changements pro-environnementaux comme une menace, et que les hommes ont tendance \u00e0 les \u00e9valuer comme tel encore plus que les femmes. Le troisi\u00e8me chapitre qualifie cette menace de perte et fournit des preuves empiriques que les hommes per\u00e7oivent ce changement comme une menace plus importante que les femmes. Le quatri\u00e8me chapitre montre comment cette menace peut \u00eatre utile pour expliquer le fait que les hommes sont moins favorables \u00e0 l’environnement et acceptent moins les propositions de mesures pro-environnementales que les femmes. Le cinqui\u00e8me chapitre montre que la dominance \u00e9cologique explique une part unique de la variance (\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’orientation de dominance sociale) dans les scores de pro-environnementalisme plus faibles des hommes par rapport aux femmes; et que la dominance \u00e9cologique explique une partie de la relation entre la r\u00e9action de menace plus \u00e9lev\u00e9e des hommes par rapport aux femmes et l’association subs\u00e9quente avec une acceptation plus faible des dites mesures. Enfin, le chapitre 6 montre que la r\u00e9action de menace plus \u00e9lev\u00e9e et le pro-environnementalisme plus faible des hommes peuvent s’expliquer par le fait qu’ils adh\u00e8rent davantage que les femmes aux croyances de la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion, cette th\u00e8se propose l’andro-dominance \u00e9cologique qui souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre en compte l’adh\u00e9sion des hommes et des femmes aux id\u00e9ologies et aux mythes fond\u00e9s sur le genre concernant les hi\u00e9rarchies sociales et \u00e9cologiques pour expliquer l’opposition des hommes et des femmes aux changements sociaux pro-environnementaux radicaux et au pro-environnementalisme qui y est associ\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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