![\"\"](\"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/files\/2018\/05\/mai68.jpg\")
<\/a>\u00ab\u00a0Simulacre de r\u00e9volution\u00a0\u00bb pour certains, \u00ab\u00a0extase de l\u2019histoire\u00a0\u00bb pour d\u2019autres, les \u00e9v\u00e8nements de Mai 68 continuent d\u2019alimenter les interpr\u00e9tations et le d\u00e9bat. En quelques semaines, cette remise en cause des formes d\u2019autorit\u00e9s d\u00e9borde l\u2019universit\u00e9 pour rallier les masses ouvri\u00e8res et provoquer une crise politique. Ces \u00e9v\u00e8nements constituent ainsi l\u2019un des plus importants mouvements sociaux du XXe si\u00e8cle en France, et ouvrent un \u00e2ge d’or des luttes \u2013les ann\u00e9es 68\u2013 qui se prolonge jusqu’au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980.<\/p>\nAu fil des d\u00e9cennies et des comm\u00e9morations, la mise en r\u00e9cit des ann\u00e9es 68 s\u2019est r\u00e9duite aux conventions du th\u00e9\u00e2tre classique. Elle adopte une unit\u00e9 de lieu (le Quartier latin), de temps (la s\u00e9quence mai-juin 68) et d\u2019action (les \u00e9tudiants et les \u00e9tudiantes\u00a0 de Paris, pour la plupart issus des grandes \u00e9coles et de la Sorbonne).\u00a0 Contre la r\u00e9duction de la \u201cg\u00e9n\u00e9ration 68\u201d aux seuls leaders, parisiens et intellectuels, nous proposons un triple d\u00e9centrement du regard de Paris vers les r\u00e9gions, de Mai aux \u201cann\u00e9es 68\u201d, des t\u00eates d\u2019affiche aux militants ordinaires. En inscrivant le moment 68 dans une s\u00e9quence historique plus longue, nous nous donnons le moyen de mesurer la place de l\u2019\u00e9v\u00e9nement dans les trajectoires\u00a0 biographiques comme dans les recompositions ult\u00e9rieures des espaces militants locaux. Ce faisant, nous produisons un autre r\u00e9cit des \u00e9v\u00e8nements, \u00e0 hauteur d\u2019hommes et de femmes, militant\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s ordinaires, de syndicats ouvriers, des gauches alternatives et du mouvement f\u00e9ministe, \u00e0 Lille, Lyon, Marseille, Nantes et Rennes.<\/p>\n La recherche repose sur trois types de mat\u00e9riau: un d\u00e9pouillement d’archives in\u00e9dites, priv\u00e9es et surtout administratives auxquelles nous avons eu acc\u00e8s par d\u00e9rogation (archives des pr\u00e9fectures, des RG et de la police urbaine) et des entretiens informatifs. Nous en avons tir\u00e9 une s\u00e9rie de monographies d’histoire sociale (1). Ce travail nous a surtout permis de constituer un corpus de pr\u00e8s de 4 000 militant\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s dont nous avons extrait 10% avec lesquel\u00b7<\/em>le\u00b7<\/em>s nous avons conduit des r\u00e9cits biographiques approfondis. Enfin, les enqu\u00eat\u00e9\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s ont rempli un calendrier de vie dont le traitement au moyen d’analyses s\u00e9quentielles permet de produire une analyse prosopographique particuli\u00e8rement solide.<\/p>\n Cette mosa\u00efque d’histoires constitue la chair du livre tir\u00e9 de la recherche (2) et permet de dresser un portrait non impressionniste des 68ards, de leur carri\u00e8re professionnelle, de leur vie affective, de la continuit\u00e9 de leurs engagements, apportant des r\u00e9ponses enfin \u00e9tay\u00e9es aux questions suivantes : la vie des 68ards a-t-elle \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e ou simplement infl\u00e9chie par le militantisme corps et \u00e2me des ann\u00e9es 1970 ? En ont-ils\u00b7elles tir\u00e9 profit ou le d\u00e9classement social fut-il le prix \u00e0 payer ? Face aux convictions politiques d’antan, les militant\u00b7e\u00b7s font-ils figure d’apostat\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s ou sont-ils\u00b7elles toujours ancr\u00e9\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s dans un rapport critique au monde social ? Peut-on dire qu’il existe une \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration 68\u00a0\u00bb ou n’est-ce qu’un mythe recouvrant d’un voile \u00e9pais une h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de personnes plus grande qu’on ne l’imaginait ?<\/p>\n Olivier Fillieule, Professeur \u00e0 l’Institut d’\u00e9tudes politiques, historiques et internationales, membre du Centre de recherche sur l’action politique de l’UNIL (CRAPUL) <\/p>\n (1) O. Fillieule, I. Sommier (dir) Marseille, ann\u00e9es 68<\/em>, Paris, Presses de Sciences Po, 2018.<\/p>\n (2) O. Fillieule, S. B\u00e9roud, C. Masclet, I. Sommier, (dir), Changer le monde, changer sa vie. Enqu\u00eate sur les militantes et les militants des ann\u00e9es 68 en France<\/em>, Arles, Actes-Sud, 2018.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cinquante ans apr\u00e8s Mai 1968, que sont les militant\u00b7e\u00b7s devenu\u00b7e \u00b7s ? 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