{"id":2341,"date":"2017-05-15T17:08:00","date_gmt":"2017-05-15T15:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/?p=2341"},"modified":"2017-12-15T21:07:28","modified_gmt":"2017-12-15T20:07:28","slug":"celine-travesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/2017\/05\/celine-travesi\/","title":{"rendered":"C\u00e9line Travesi"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u201cSharing and teaching\u201d. Politique du tourisme et du savoir en terre sal\u00e9e aborig\u00e8ne (Kimberleys, Australie)<\/strong><!--more--><\/p>\n<p><em>C\u00e9line Travesi a soutenu sa th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Sharing and Teaching \u00bb. Politiques du tourisme et du savoir en terre sal\u00e9e Aborig\u00e8ne (Kimberleys, Australie)\u00a0\u00bb sous la direction du Professeur Mark Goodale, le 15 d\u00e9cembre 2016 \u00e0 l\u2018Universit\u00e9 de Lausanne.<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Cette th\u00e8se explore les pratiques li\u00e9es aux activit\u00e9s touristiques d\u00e9velopp\u00e9es par les Aborig\u00e8nes Bardi et Jawi, dans le nord-ouest de l\u2019Australie. Elle interroge les modalit\u00e9s de production du \u00ab tourisme aborig\u00e8ne \u00bb comme un nouveau lieu d\u2019\u00ab \u00e9nonciation du politique \u00bb (Bayart, 1985) participant \u00e9galement de la production et de la reproduction sociale, tant au niveau local que national. Elle examine ainsi les formes de \u00ab r\u00e9sistance \u00bb que les Bardi et les Jawi opposent aux cat\u00e9gories et aux actions de l\u2019Etat, et ce \u00e0 diff\u00e9rents niveaux : dans les d\u00e9finitions qu\u2019ils proposent d\u2019eux-m\u00eames aux touristes ; dans la mani\u00e8re dont ils con\u00e7oivent le tourisme et le type de projet \u00e9conomique qu\u2019il incarne ; et dans les relations qu\u2019ils n\u00e9gocient avec les touristes.<\/p>\n<p>La th\u00e8se analyse \u00e9galement les \u00ab politiques de la connaissance \u00bb d\u00e9ploy\u00e9es par les Aborig\u00e8nes dans le contexte touristique et la mani\u00e8re dont elles informent notamment les interactions qu\u2019ils construisent avec les touristes, et plus particuli\u00e8rement avec les touristes australiens. Ces interactions sont fond\u00e9es sur des notions de \u00ab partage \u00bb et d\u2019\u00ab enseignement \u00bb et l\u2019instauration d\u2019une relation de \u00ab r\u00e9ciprocit\u00e9 asym\u00e9trique \u00bb (Myers, 1980 ; Peterson, 2013) \u00e0 travers laquelle les Bardi se r\u00e9approprient un pouvoir de parole et affirment une autorit\u00e9. Mais elles proc\u00e8dent \u00e9galement de rapports de collaboration avec les touristes qui y trouvent aussi leur compte. Les touristes comme les Bardi, en effet, recherchent autant, sinon plus, \u00e0 construire une forme d\u2019enchantement ou un espace d\u2019exp\u00e9rience partag\u00e9e, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir r\u00e9pondre \u00e0 des besoins, \u00e0 des pr\u00e9occupations diff\u00e9rentes (n\u00e9gocier des sentiments ambivalents \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Aborig\u00e8nes pour les uns ; obtenir des gestes de r\u00e9ciprocit\u00e9 pour les autres), qu\u2019ils ne cherchent \u00e0 produire ou \u00e0 rencontrer de l\u2019authenticit\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019interaction \u00e0 laquelle participent les Bardi et les touristes australiens, dans le contexte des activit\u00e9s touristiques propos\u00e9es par les premiers, offre ainsi un cadre privil\u00e9gi\u00e9 pour l\u2019exp\u00e9rimentation de nouvelles mani\u00e8res d\u2019interagir et la production d\u2019un espace d\u2019exp\u00e9rience partag\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cSharing and teaching\u201d. 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