{"id":2079,"date":"2016-12-06T09:38:16","date_gmt":"2016-12-06T08:38:16","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/?p=2079"},"modified":"2016-12-08T11:20:15","modified_gmt":"2016-12-08T10:20:15","slug":"sevan-pearson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/2016\/12\/sevan-pearson\/","title":{"rendered":"Sevan Pearson"},"content":{"rendered":"

Wem geh\u00f6rt Bosnien ? Die Nationalit\u00e4tenpolitik der Kommunisten in Bosnien und Herzegowina, 1943-1974<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s une licence en science politique avec certificat d\u2019histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne en 2007, Sevan Pearson<\/strong> entreprend des \u00e9tudes est-europ\u00e9ennes \u00e0 la Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t de Munich (histoire est-europ\u00e9enne, science politique, langues slaves) et obtient son master en 2009. Il poursuit sa formation avec un doctorat en cotutelle entre les deux universit\u00e9s susmentionn\u00e9es aupr\u00e8s des Prof. Thomas David (IEPHI) et de la <\/em>Prof. Dr. <\/em>Marie-Janine Calic. Sa recherche est consacr\u00e9e \u00e0 la politique des nationalit\u00e9s des communistes en Bosnie et Herz\u00e9govine entre 1943 et 1974. De 2012 \u00e0 2015, il est collaborateur scientifique au Collegium Carolinum \u00e0 Munich.<\/em><\/p>\n

Lorsque les communistes prennent le pouvoir en Yougoslavie durant la Seconde Guerre mondiale, ils se trouvent confront\u00e9s \u00e0 une question vieille d\u2019un si\u00e8cle\u00a0: \u00ab\u00a0A qui est la Bosnie\u00a0?\u00a0\u00bb. Sur ce territoire vivent trois communaut\u00e9s enchev\u00eatr\u00e9es dont aucune n\u2019atteint la majorit\u00e9 absolue\u00a0: les Serbes, les Croates et les musulmans, des Slaves islamis\u00e9s par les Ottomans \u00e0 la fin du Moyen-Age et ayant d\u00e9velopp\u00e9 une identit\u00e9 propre. Depuis l\u2019\u00e9mergence des mouvements nationaux dans les Balkans au 19e<\/sup> si\u00e8cle, Serbes et Croates s\u2019entre-d\u00e9chirent au sujet de la Bosnie et Herz\u00e9govine et visent la majorit\u00e9 absolue en pressant les musulmans de les rallier. Ce conflit atteint son apog\u00e9e durant la Seconde Guerre mondiale, lorsque des extr\u00e9mistes serbes et croates s\u2019adonnent \u00e0 des massacres dans le but de modifier la structure ethnique complexe \u00e0 leur avantage et de r\u00e9pondre ainsi \u00e0 la question \u00ab\u00a0A qui est la Bosnie\u00a0?\u00a0\u00bb. Lorsque le Parti communiste yougoslave \u00e9tablit les bases d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration yougoslave d\u00e8s 1943, la r\u00e9solution du conflit serbo-croate s\u2019av\u00e8re centrale afin d\u2019assurer la stabilit\u00e9 du nouvel Etat multinational. La solution adopt\u00e9e est un compromis\u00a0: la Bosnie et Herz\u00e9govine sera une r\u00e9publique \u00e0 part enti\u00e8re, bien que d\u00e9pourvue d\u2019une nation titulaire (ce qui est le crit\u00e8re pour qu\u2019un territoire obtienne le statut de r\u00e9publique), mais les musulmans devront opter pour une identit\u00e9 nationale serbe ou croate et ne sont pas reconnus comme une nation, contrairement \u00e0 leurs aspirations. Ce compromis originel, adopt\u00e9 dans un contexte de forte domination des cadres communistes serbes en Bosnie et Herz\u00e9govine, est cependant mis \u00e0 mal par des \u00e9volutions politiques majeures.<\/p>\n

Ainsi, la question nationale, consid\u00e9r\u00e9e comme r\u00e9solue en 1945 par les communistes, ressurgit d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1950. En Bosnie et Herz\u00e9govine, le refus r\u00e9it\u00e9r\u00e9 des musulmans de se d\u00e9clarer comme Serbes ou Croates lors des recensements de 1948 et de 1953 ainsi que la faible int\u00e9gration des Croates dans les institutions politiques ravivent les d\u00e9bats quant \u00e0 la question nationale. Ces discussions co\u00efncident avec l\u2019arriv\u00e9e progressive de nouvelles \u00e9lites qui placent au c\u0153ur de leurs pr\u00e9occupations le maintien d\u2019une harmonie interethnique. Les autorit\u00e9s de Bosnie et Herz\u00e9govine s\u2019att\u00e8lent donc \u00e0 assurer une \u00e9galit\u00e9 en droits des trois communaut\u00e9s, afin qu\u2019aucune ne se sente discrimin\u00e9e. Mais cette \u00e9quation fragile suppose une \u00e9mancipation vis-\u00e0-vis des r\u00e9publiques voisines de Croatie et de Serbie, afin que celles-ci cessent de s\u2019immiscer dans les affaires de la Bosnie et Herz\u00e9govine et d\u2019en d\u00e9stabiliser l\u2019\u00e9quilibre interne.<\/p>\n

Les \u00e9lites locales adoptent ainsi plusieurs mesures, dont la reconnaissance progressive des Musulmans comme une nation \u00e0 part enti\u00e8re dans les ann\u00e9es 1960. L\u2019affirmation du caract\u00e8re trinational de la Bosnie et Herz\u00e9govine vise dans un premier temps \u00e0 se lib\u00e9rer du contentieux serbo-croate et \u00e0 r\u00e9pondre d\u00e9finitivement \u00e0 la question \u00ab\u00a0A qui est la Bosnie\u00a0?\u00a0\u00bb. Cependant, la politique des nationalit\u00e9s devient progressivement un outil central de la politique cherchant \u00e0 renforcer la position et l\u2019autonomie de la Bosnie et Herz\u00e9govine au sein de la F\u00e9d\u00e9ration yougoslave.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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