{"id":200,"date":"2011-11-14T11:43:59","date_gmt":"2011-11-14T10:43:59","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/?p=200"},"modified":"2011-11-15T11:09:08","modified_gmt":"2011-11-15T10:09:08","slug":"au-coeur-de-la-mondialisation-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/2011\/11\/au-coeur-de-la-mondialisation-culturelle\/","title":{"rendered":"Au c\u0153ur de la mondialisation culturelle"},"content":{"rendered":"

Thomas David, professeur d\u2019histoire et directeur de l\u2019Institut d\u2019Histoire Economique et Sociale (IHES), et J\u00e9r\u00f4me David, professeur de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, sont partis planter leur tente \u00e0 la Foire du Livre de Francfort en compagnie de quelques \u00e9tudiants et assistants. Qui est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 les accompagner sur un terrain de recherche en chantier mais peu explor\u00e9\u00a0?<\/em> <\/p>\n

Premi\u00e8res impressions<\/strong>
\nIl suffit de suivre la foule pour trouver l\u2019entr\u00e9e. A mesure que l\u2019on se rapproche de cette sorte d\u2019a\u00e9roport sans avion au centre de la ville, les panneaux publicitaires se multiplient. Ce sont, pour l\u2019essentiel, de petites annonces \u00e9rotiques pour repr\u00e9sentants de commerce en goguette. Lorsqu\u2019une manifestation attire chaque jour pr\u00e8s de 50’000 professionnels, les \u00e9changes symboliques se lestent d\u2019une dimension mat\u00e9rielle difficile \u00e0 ignorer. Bienvenue \u00e0 la Foire internationale du Livre de Francfort !<\/p>\n

Ces premi\u00e8res impressions donnent une id\u00e9e du vertige qui nous a saisis lorsque nous nous sommes rendus sur place l\u2019automne dernier, dans le cadre d\u2019un travail collectif d\u2019enqu\u00eate de longue haleine. Qui \u00e7a, nous ? Deux enseignants, J\u00e9r\u00f4me David et Thomas David, dont le cours donn\u00e9 \u00e0 Lausanne durant quatre ans sur l\u2019histoire de la mondialisation culturelle avait suscit\u00e9 ce qu\u2019il faut d\u2019enthousiasme (ou d\u2019inconscience) chez quelques \u00e9tudiants pour que l\u2019\u00e9quipe s\u2019enrichisse de la collaboration de Micha\u00ebl Busset, Aline Catzeflis, David Daellenbach, Laura Morend, Olivia Piguet et Manuela Trezzini. A Francfort, l\u2019anthropologue argentin Gustavo S\u00f3ra nous attendait : l\u2019h\u00f4te d\u2019honneur 2010 de la Foire \u00e9tait l\u2019Argentine, et il avait suivi en amont les pr\u00e9paratifs de cette mise en sc\u00e8ne culturelle de son pays ; son point de vue serait crucial dans nos s\u00e9ances de discussion quotidiennes.<\/p>\n

Des questions redoutables<\/strong>
\nUn tel terrain d\u2019enqu\u00eate peut sembler incongru, dans la mesure o\u00f9 la Foire internationale du livre de Francfort n\u2019est pas un objet tr\u00e8s couru dans les sciences sociales. Avant notre s\u00e9jour, nous n\u2019avions recens\u00e9 qu\u2019un seul tr\u00e8s court article savant sur la question \u2014 de Gustavo Sor\u00e1, pr\u00e9cis\u00e9ment. Les deux ou trois livres monographiques consacr\u00e9s \u00e0 la Foire \u00e9taient le fait d\u2019insiders, dont le plus notable, Peter Weidhaas, en avait \u00e9t\u00e9 le directeur durant pr\u00e8s de trente ans. La difficult\u00e9 \u00e0 conceptualiser et \u00e0 d\u00e9crire cet objet d\u2019\u00e9tudes explique en partie les raisons pour lesquelles aucun chercheur ou presque ne s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la Foire de Francfort jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Elle n\u2019en constitue pas moins, \u00e0 nos yeux, une magnifique opportunit\u00e9 : la Foire de Francfort appelle en effet la mobilisation de cat\u00e9gories et de pratiques d\u2019analyse issues notamment de l\u2019histoire (longue dur\u00e9e du capitalisme), de la sociologie (prise en compte des rapports in\u00e9gaux entre r\u00e9gions du monde, des processus de concentration \u00e9ditoriale et des r\u00e9seaux interindividuels) et de l\u2019anthropologie (grain ethnographique de l\u2019observation et d\u00e9construction de la \u00ablocalit\u00e9\u00bb des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux). Mais elle d\u00e9fie en m\u00eame temps chacune de ces disciplines sur des points encore difficiles \u00e0 penser pour nous, et dont la clarification promet d\u2019\u00eatre aussi passionnante que d\u00e9licate.<\/p>\n

Voici quelques-uns de ces points, sous forme d\u2019interrogations :
\n(i) Depuis les ann\u00e9es 1970, la Foire de Francfort accueille tous les ans un h\u00f4te qu\u2019elle met \u00e0 l\u2019honneur de la manifestation. Ce parti pris de rendre visible sur la sc\u00e8ne mondiale une culture \u00e9ditoriale souvent m\u00e9connue r\u00e9pondait jadis \u00e0 une ambition \u00ab tiers-mondiste \u00bb, celle de t\u00e9moigner de la vitalit\u00e9 culturelle de r\u00e9gions qu\u2019on disait alors \u00ab sous-d\u00e9velopp\u00e9es \u00bb. Aujourd\u2019hui, l\u2019esprit manag\u00e9rial qui pr\u00e9domine dans les diff\u00e9rentes instances de la Foire s\u2019accommode de cet h\u00e9ritage. Faut-il en conclure que le capitalisme a, dans cette ar\u00e8ne encore, transform\u00e9 sa critique en valeur ajout\u00e9e ? Ou doit-on cr\u00e9diter les managers actuels de dispositions plus complexes qu\u2019on ne l\u2019imagine ? Par ailleurs, la mise \u00e0 l\u2019honneur d\u2019un pays suppose que de nombreux acteurs \u00ab nationaux \u00bb se mobilisent pour r\u00e9pondre \u00e0 cette invitation. Qui intervient dans ce processus ? Quelles sont les formes de ces sc\u00e9nographies de la nation ?
\n(ii) Plus de cent mille personnes assistent \u00e0 la Foire durant les trois jours r\u00e9serv\u00e9s aux professionnels. Forment-elles une communaut\u00e9 fortement int\u00e9gr\u00e9e ? A-t-on affaire, au contraire, \u00e0 une superposition de groupes disparates dont la pr\u00e9sence simultan\u00e9e \u00e0 Francfort donnerait seulement l\u2019illusion qu\u2019il existe \u00ab un monde globalis\u00e9 de l\u2019\u00e9dition \u00bb ? De nouvelles cat\u00e9gories d\u2019acteurs ont-elles \u00e9merg\u00e9 r\u00e9cemment ?
\n(iii) Francfort fait partie d\u2019un vaste r\u00e9seau de manifestations officiellement lab\u00e9lis\u00e9es \u00ab foire internationale du livre \u00bb : on en compte \u00e0 l\u2019heure actuelle plus d\u2019une centaine r\u00e9parties sur l\u2019ensemble du globe. Francfort est le centre de cette constellation depuis les ann\u00e9es 1980. Mais d\u2019autres capitales (Londres, New York)ne lui font-elles pas concurrence, depuis que les secteurs globalis\u00e9s de l\u2019\u00e9dition sont sous le coup de concentrations massives ?<\/p>\n

Quelques pistes\u2026<\/strong>
\nOn peut donc affirmer qu\u2019il existe aujourd\u2019hui un espace v\u00e9ritablement transnational des Foires litt\u00e9raires. Cet espace est fortement hi\u00e9rarchis\u00e9 et a d\u00e9j\u00e0 connu des reconfigurations majeures. On observe par exemple l\u2019\u00e9mergence fulgurante des agents litt\u00e9raires. Il s\u2019agit d\u2019un club tr\u00e8s ferm\u00e9 d\u2019individus qui se connaissent bien, ne serait-ce que parce qu\u2019ils se croisent r\u00e9guli\u00e8rement dans les grandes foires du livre de la plan\u00e8te. Comme ils sont situ\u00e9s dans la cha\u00eene du livre entre l\u2019auteur et l\u2019\u00e9diteur, leur nouvelle l\u00e9gitimit\u00e9 s\u2019accompagne d\u2019une red\u00e9finition des pr\u00e9rogatives de chacun.
\nLa Foire de Francfort aune place unique dans ce \u00ab syst\u00e8me-monde \u00bb de l\u2019\u00e9dition. Elle est la plus fr\u00e9quent\u00e9e par les professionnels, la plus internationale et l\u2019une des plus anciennes. Son mod\u00e8le est en outre devenu h\u00e9g\u00e9monique dans le monde entier : la formule de l\u2019h\u00f4te d\u2019honneur s\u2019est impos\u00e9e un peu partout, et jusqu\u2019au Salon du livre de Gen\u00e8ve ; les cadres form\u00e9s \u00e0 Francfort font, de surcro\u00eet, office d\u2019experts dans de nombreuses autres Foires, quand ils n\u2019en ont pas pris la direction comme au Cap ou \u00e0 Abu Dhabi.<\/p>\n

Nous pensions planter notre tente \u00e0 Francfort, pour en faire notre terrain d\u2019observation. Et voil\u00e0 que notre enqu\u00eate nous sugg\u00e8re aussit\u00f4t de nouveaux sites : les archives de la Foire elle-m\u00eame, d\u2019autres foires dans le monde\u2026 Nous avons d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 explorer ces nouvelles pistes. Mais la t\u00e2che est immense. Aussi voudrions-nous conclure, ici,sur notre ambition de mener \u00e0 bien une enqu\u00eate v\u00e9ritablement collective. Cela signifie que nous serions heureux de collaborer avec d\u2019autres coll\u00e8gues et, qui sait ? D\u2019autres \u00e9tudiants encore\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thomas David, professeur d\u2019histoire et directeur de l\u2019Institut d\u2019Histoire Economique et Sociale (IHES), et J\u00e9r\u00f4me David, professeur de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, sont partis planter leur tente \u00e0 la … <\/p>\n","protected":false},"author":163,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[19449,19452],"tags":[],"class_list":["post-200","post","type-post","status-publish","format-standard","category-no1","category-nouveaux-projets-de-recherche"],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"hitmag-landscape":false,"hitmag-featured":false,"hitmag-grid":false,"hitmag-list":false,"hitmag-thumbnail":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false,"mailpoet_newsletter_max":false},"uagb_author_info":{"display_name":"sschlat1","author_link":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/author\/sschlat1\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Thomas David, professeur d\u2019histoire et directeur de l\u2019Institut d\u2019Histoire Economique et Sociale (IHES), et J\u00e9r\u00f4me David, professeur de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, sont partis planter leur tente \u00e0 la …","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/163"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/esspace\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}