{"id":3150,"date":"2020-04-23T16:43:26","date_gmt":"2020-04-23T14:43:26","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/?page_id=3150"},"modified":"2021-04-20T16:29:34","modified_gmt":"2021-04-20T14:29:34","slug":"2020-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/nouvelles-parutions\/2020-2\/","title":{"rendered":"2020"},"content":{"rendered":"\n
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Nach Rom gehen : Monastische Reisekultur von der Sp\u00e4tantike bis in die Neuzeit \/ herausgegeben von Peter Erhart und Jakob Kuratli H\u00fceblin, Itinera monastica, Wien ; K\u00f6ln ; Weimar : B\u00f6hlau Verlag, [2020], 350 S.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Seit den Anf\u00e4ngen des M\u00f6nchtums sind ihre Vertreter unterwegs. Im Laufe der Jahrhunderte formte sich ein Erfahrungsschatz, der sie zu den wohl erfahrensten Reisenden \u00fcberhaupt machte. M\u00f6nchsreisen nach Rom oder allgemein nach Italien erf\u00fcllten seit dem Mittelalter eine wichtige kulturelle Transferfunktion. Einen neuen Aufschwung erlangten Italienreisen mit dem Aufbl\u00fchen der Universit\u00e4ten. Dieser Band enth\u00e4lt Beitr\u00e4ge von zwei internationalen Kolloquien im Kloster Einsiedeln und in Rom sowie weitere Forschungsergebnisse zur monastischen Mobilit\u00e4t.<\/p>\n

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Nadja Ackermann, Diplomatie und Distinktion, <\/span>Funktionen eines adligen Selbstzeugnisses der Sattelzeit, B\u00f6hlau Verlag K\u00f6ln, 2020, 287 p. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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Was bewegte einen jungen Adligen im ausgehenden Ancien R\u00e9gime dazu, in den diplomatischen Dienst einzutreten? Die vorliegende Studie analysiert ausgehend von einer praxeologischen Lekt\u00fcre der mehr als 50 Tagebuchb\u00e4nde des preu\u00dfischen Gesandten Jean-Pierre de Chambrier d\u2019Oleyres (1753\u20131822) den sozialen Sinn der Diplomatie in der Sattelzeit. Sie zeigt, dass der F\u00fcrstendienst am fremden Hof zugleich der Statuspolitik des Familienverbands wie auch der Selbstpositionierung eines Adligen innerhalb der Familie diente. Angesichts sozialer und politischer Umbr\u00fcche wurde diese \u00bb\u00d6konomie der doppelten Distinktion\u00ab Ende des 18. Jahrhunderts nicht als obsolet betrachtet, sondern vielmehr in bisher ungekannter Weise reflektiert und perfektioniert. Innerhalb eines vormodernen Denkrahmens manifestiert sich ein modernes Subjekt, das die eigene Biografie in Zeiten des Wandels autonom zu gestalten trachtet. Indem sie Diplomatiegeschichte und Selbstzeugnisforschung zusammenf\u00fchrt, erm\u00f6glicht die Studie einen neuen Blick auf die gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen in der Sattelzeit.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pierre Caspard, Amours d\u2019enfants et premi\u00e8res amours. Une histoire de souvenirs XVI\u00e8me-XIX\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, Bulfran, 2020, 380 p. <\/span><\/strong><\/div>\n
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De la Renaissance \u00e0 l’\u00e9poque romantique, des hommes et des femmes ont racont\u00e9 le premier amour qu’ils avaient connu dans leur enfance, leur adolescence ou leur jeunesse. C\u00e9l\u00e8bres ou obscurs, certains \u00e9crivaient leurs souvenirs pour le grand public, d’autres pour leurs seuls descendants. Mais tous voulaient revivre par l’\u00e9criture et faire conna\u00eetre le sentiment \u00e9prouv\u00e9 pour celui ou celle qui l’avait fait na\u00eetre pour la premi\u00e8re fois. Cent-dix de ces souvenirs ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis et sont ici pr\u00e9sent\u00e9s. Ils \u00e9clairent d’un jour in\u00e9dit l’histoire du sentiment amoureux, tel qu’il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu pendant trois si\u00e8cles par des jeunes gens et des jeunes filles de toutes conditions, des milieux de cour aux plus humbles villages. Le plus souvent rem\u00e9mor\u00e9s au soir d’une vie, ils se pr\u00e9sentent aussi comme autant de petites histoires douces-am\u00e8res, amusantes ou nostalgiques. Elles ne peuvent qu’inviter le lecteur contemporain \u00e0 y confronter le souvenir de ses propres d\u00e9buts sentimentaux. Pierre Caspard est directeur de recherche honoraire. Ses travaux en histoire \u00e9conomique, sociale et culturelle s’int\u00e9ressent aux \u00e9crits personnels comme r\u00e9v\u00e9lateurs des int\u00e9r\u00eats, des valeurs et des sentiments qui ont anim\u00e9 les acteurs de l’histoire.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Et plus si affinit\u00e9s\u2026 Amour et sexualit\u00e9 au 18e si\u00e8cle, Nicole Staremberg (\u00e9d.), Lausanne, \u00e9d. Antipodes, 2020, 183 p.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Aujourd\u2019hui, la sexualit\u00e9, frontale ou sugg\u00e9r\u00e9e, est omnipr\u00e9sente dans le flux incessant des images v\u00e9hicul\u00e9es dans les m\u00e9dias et le business du divertissement. \u00ab\u00a0C\u2019est vendeur! claironnent \u00e0 l\u2019unisson les sp\u00e9cialistes du marketing.
Mais la sexualit\u00e9 n\u2019a-t-elle pas toujours \u00e9t\u00e9 une machine \u00e0 fan\u00adtasmes\u2009? Au-del\u00e0 de la procr\u00e9ation, il est aujourd\u2019hui admis en Occident que la qu\u00eate du plaisir est indissociable du consentement mutuel et en pleine conscience. Qu\u2019en \u00e9tait-il au 18e \u202fsi\u00e8cle? \u00c0 quels niveaux s\u2019\u00e9rigeaient les barri\u00e8res de la censure, de l\u2019acceptable et du punissable? Avait-on le choix de son, sa ou ses partenaires?<\/p>\n

Autant de questions auxquelles la publication Et plus si affinit\u00e9s\u2026<\/em> donne des r\u00e9ponses parfois surprenantes, toujours document\u00e9es.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Isabelle Morel-de G\u00e9lieu,  Journal 1819-1834<\/em>, Fran\u00e7ois Noirjean et Jorge da Silva (\u00c9D.), Neuch\u00e2tel, \u00e9d. Alphil, 464 p.<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Ce mois me paraissant devoir \u00eatre de grande importance, j\u2019en veux \u00e9crire les journ\u00e9es. Ce sera toujours un \u00e9chantillon de ma vie actuelle. \u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019Isabelle Morel-de G\u00e9lieu (1779- 1834) commence son Journal en septembre 1830. Auparavant, elle avait relat\u00e9 quelques journ\u00e9es de 1819 et r\u00e9dig\u00e9, \u00e0 partir de 1820, des chroniques annuelles, qu\u2019elle appelle \u00ab mon grand journal \u00bb.
Dans le Journal, elle s\u2019\u00e9panche librement : menus faits et gestes, \u00e9v\u00e9nements importants, travaux saisonniers ou occasionnels, relations avec ses proches, nous r\u00e9v\u00e8lent ses \u00e9motions, ses \u00e9tats d\u2019\u00e2me, ses inqui\u00e9tudes et les petits bonheurs, plus rares, que la vie lui procure. Au fil des 487 pages de son manuscrit, c\u2019est toute l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019un foyer qui se d\u00e9voile, souvent perturb\u00e9 par des tensions entre les membres de la famille, des soucis d\u2019argent et de sant\u00e9, des frustrations de toute sorte.
Femme de lettres consacr\u00e9e par les histoires litt\u00e9raires de Philippe Godet et de Virgile Rossel, Isabelle Morel-de G\u00e9lieu s\u2019est illustr\u00e9e par son roman Louise et Albert, par ses traductions de Schiller, Pestalozzi, Appenzeller, Kotzebue ainsi que par des articles publi\u00e9s dans divers journaux et revues suisses et \u00e9trangers. Elle repr\u00e9sente, \u00e0 ce titre, l\u2019une des grandes figures f\u00e9minines de la litt\u00e9rature romande au XIXe si\u00e8cle.
D\u00e8s l\u2019enfance, elle b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un environnement favorable \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019esprit : \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la cure de Colombier, elle y c\u00f4toie notables, autorit\u00e9s et autres pensionnaires que re\u00e7oivent ses parents, le pasteur Jonas de G\u00e9lieu et Marguerite Isabelle, fille de Th\u00e9ophile R\u00e9my Fr\u00eane. De plus, Isabelle grandit dans l\u2019entourage bienveillant de Madame de Charri\u00e8re, sa protectrice. En 1801, elle \u00e9pouse le pasteur de Corg\u00e9mont, Charles-Ferdinand Morel, homme \u00e9nergique qui exploite un domaine agricole et s\u2019int\u00e9resse aux questions politiques, \u00e9conomiques et sociales de son temps.
Quel contraste entre cette notori\u00e9t\u00e9 et le Journal d\u2019Isabelle Morel-de G\u00e9lieu ! Ce pr\u00e9cieux t\u00e9moignage sur la sociabilit\u00e9 des \u00e9lites de l\u2019\u00e9poque constitue un document unique d\u00e9crivant le quotidien et le sort d\u2019une femme de lettres r\u00e9sign\u00e9e et rel\u00e9gu\u00e9e dans un milieu rural, sacrifiant ses talents litt\u00e9raires \u00e0 ses obligations d\u2019\u00e9pouse et de m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9voiler l\u2019ailleurs, Correspondances, carnets et journaux intimes de voyages,<\/em> Laurent Tissot, Patrick Vincent, Jeacques Ramseyer (\u00e9d.), Neuch\u00e2tel, \u00e9d. Alphil, 264 p.<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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L\u2019existence ne peut-elle pas \u00eatre vue comme un voyage, dont le carnet se remplit peu \u00e0 peu d\u2019histoires v\u00e9cues ?
Les initiateurs de ce livre ont voulu, \u00e0 travers des approches monographiques tr\u00e8s vari\u00e9es, susciter une r\u00e9flexion sur la mani\u00e8re dont on voyage, du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours, et dont on rend compte de cette exp\u00e9rience dans des \u00e9crits personnels qui ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 la publication.
Quels liens se tissent entre les personnes qui partent et leur pays natal ? En quoi l\u2019\u00e2ge, le genre, l\u2019origine sociale, le m\u00e9tier, les conventions influent-ils sur le r\u00e9cit ? Quelle est la part des lacunes, des blancs et des silences dans ces correspondances et ces carnets de route ? De quelle perception de l\u2019espace et des autres t\u00e9moignent ces savants, ces artistes, ces explorateurs et ces touristes \u00ab ordinaires \u00bb ? Le journal de voyage est-il un miroir de soi autant qu\u2019une documentation sur les contr\u00e9es visit\u00e9es ?
Chaque voyageur, chaque voyageuse agit comme un r\u00e9v\u00e9lateur des interrogations et des changements que vit son \u00e9poque. Du tourisme d\u2019\u00e9lite au tourisme industriel, d\u2019une mission scientifique dans l\u2019Afrique coloniale aux p\u00e9r\u00e9grinations de jeunes bourgeois en qu\u00eate de plaisirs baln\u00e9aires sur la C\u00f4te d\u2019Azur, \u00e0 pied ou en voiture, en mer ou en haute montagne, de la Suisse aux confins du monde, le voyage a sa part d\u2019aventures et de jouissances, de m\u00e9ditations sur la destin\u00e9e parfois. Tous les t\u00e9moignages \u00e9tudi\u00e9s ici d\u00e9montrent, par le texte comme par l\u2019image, que le voyage participe d\u2019une exp\u00e9rience \u00e0 la fois personnelle et collective.<\/p>\n\n\n\n

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