{"id":1467,"date":"2016-11-12T16:12:11","date_gmt":"2016-11-12T15:12:11","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/?page_id=1467"},"modified":"2019-12-15T12:13:28","modified_gmt":"2019-12-15T11:13:28","slug":"2016-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/nouvelles-parutions\/2016-2\/","title":{"rendered":"2016"},"content":{"rendered":"

Itinera Italica : R\u00f6mische Tageb\u00fccher aus dem Kloster Sankt Gallen : Diari romani dal monastero di San Gallo. Band 2: Aufenthalt in Italien und R\u00fcckreise = Soggiorno in Italia e viaggio di ritorno, <\/em>ed. Peter Erhart & Luigi Collarile, Wien\/Bozen, Folio, 2016, 300 s. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Das Klosterarchiv St. Gallen h\u00fctet vier Tageb\u00fccher von Benediktinern, die um 1700 Italien bereisten.
\nEine zweib\u00e4ndige Edition erschlie\u00dft als Bl\u00fctenlese mit Kurzkommentaren diese einmaligen historischen Quellen und vermittelt, wie Menschen in der ersten H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts \u00fcber die Alpen nach Rom und wieder zur\u00fcck gereist sind – samt Abstechern in die sch\u00f6nsten St\u00e4dte Italiens sowie Notizen zu p\u00e4pstlichen Audienzen und zu den Ausgaben f\u00fcr Almosen, Tabak, Schokolade, Haarschnitt, B\u00fccher, Geigen- und Italienischunterricht.<\/p>\n

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OLIVIER FATIO ET PIERRE-OLIVIER L\u00c9CHOT (\u00c9D.),\u00a0Louis Tronchin \u2013 Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Ostervald.\u00a0Correspondance, 1683-1705<\/em>, Neuch\u00e2tel, Alphil, 2016, 800p.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur : Louis Tronchin (1629-1705) et Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Ostervald (1663-1747) sont deux personnalit\u00e9s importantes de la p\u00e9riode qui vit le protestantisme passer de l\u2019\u00e9poque des orthodoxies \u00e0 celle des Lumi\u00e8res. Figure marquante pour toute une g\u00e9n\u00e9ration de penseurs r\u00e9form\u00e9s (dont Pierre Bayle et Jean Le Clerc), Louis Tronchin fut, pendant pr\u00e8s de vingt-cinq ans, le correspondant de Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Ostervald apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 son professeur de th\u00e9ologie.
\nLa correspondance ici publi\u00e9e, et qui couvre les ann\u00e9es 1683 \u00e0 1705, permet de jeter un regard nouveau sur les chantiers qu\u2019ouvrent alors les deux hommes et qui vont \u00eatre \u00e0 l\u2019origine d\u2019une profonde r\u00e9novation de la th\u00e9ologie et des pratiques calvinistes francophones. Mais elle permet aussi de saisir sur le vif la pr\u00e9occupation des deux hommes pour les grands \u00e9v\u00e9nements de leur temps : situation politique des cantons suisses, guerre de succession d\u2019Espagne ou succession de Neuch\u00e2tel. Enfin, et ce n\u2019est pas le moindre apport de cette correspondance, celle-ci nous permet de mesurer l\u2019impact exerc\u00e9 par le traumatisme de la r\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes sur le clerg\u00e9 protestant de l\u2019\u00e9poque et les implications, th\u00e9ologiques et pratiques, de la nouvelle donne constitu\u00e9e par cette situation.
\nCaisse de r\u00e9sonances des pr\u00e9occupations qui taraudent alors l\u2019univers du Refuge huguenot, la correspondance entre Louis et Tronchin et Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Ostervald constitue un document unique de cette p\u00e9riode fondamentale de l\u2019histoire du protestantisme de langue fran\u00e7aise.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Dani\u00e8le Tosato-Rigo (\u00e9d.),\u00a0Appel \u00e0 t\u00e9moins. Ecrits personnels et pratiques socioculturelles (XVIe-XXe s.),\u00a0<\/em>Etudes de lettres, Lausanne, 2016, 318 p.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"EDL2016_1-2\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur\u00a0:<\/p>\n

Ce volume explore les perspectives d\u2019approche historique de la litt\u00e9rature de t\u00e9moignage \u00ab ordinaire \u00bb (journaux personnels, r\u00e9cits de vie, livres de raison ou correspondances) : un mat\u00e9riau, rarement destin\u00e9 \u00e0 la publication et diss\u00e9min\u00e9 dans les archives priv\u00e9es et publiques, qui suscite un int\u00e9r\u00eat croissant aupr\u00e8s des chercheurs. Prenant acte de la critique \u00e0 l\u2019encontre du tournant culturaliste\u00a0(linguistic turn)<\/em>, qui a montr\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es le danger qu\u2019il y avait \u00e0 d\u00e9tacher de telles sources de leur ancrage social, il entend tisser des liens entre ces \u00ab egodocuments \u00bb et l\u2019analyse historique des pratiques socioculturelles (m\u00e9morielles, identitaires, scripturaires, \u00e9ducatives, religieuses, de sant\u00e9, de lecture\u2026), en nourrissant le d\u00e9bat m\u00e9thodologique. Au fil d\u2019\u00e9tudes de cas et d\u2019articles de synth\u00e8se dans lesquels douze auteur-e-s de divers pays se renvoient la question de savoir comment mettre en lien l\u2019individu et la (plus) grande histoire, en convoquant notamment la microhistoire, la transculturalit\u00e9, la performativit\u00e9 de l\u2019\u00e9crit personnel ou sa capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter l\u2019espace social, c\u2019est dans l\u2019atelier de l\u2019historien-ne que le lecteur, la lectrice est convi\u00e9-e.<\/p>\n

Sommaire<\/a><\/span><\/p>\n

Giorgio Mollisi (a cura di),\u00a0Il diario inedito di Giacomo Mercoli da Mugena, stuccatore e incisore, Arte e Cultura, anno 1 \/ Numero 2, ottobre 2016, 146 p.<\/span><\/p>\n

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Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur\u00a0:<\/p>\n

\u00abLamenteranno a lungo gli abitanti del Cantone Ticino la perdita fatta la scorsa settimana di un uomo, che nell\u2019arte sua era forse, a detta dei pi\u00f9 valenti professori, unico in Europa\u00bb: cos\u00ec scriveva Giocondo Albertolli – celebre stuccatore e insegnante di ornato dell\u2019Accademia di Brera nativo di Bedano – in un necrologio dedicato all\u2019amico e sodale\u00a0Giacomo Mercoli<\/strong>, il 25 ottobre 1825. E davvero la carriera del Mercoli – detto nepos, nipote, per distinguerlo dallo zio omonimo, anch\u2019egli incisore – ebbe un respiro che si potrebbe definire europeo. Bench\u00e9, infatti, l\u2019esistenza del nostro rimase per lo pi\u00f9 circoscritta entro i confini rassicuranti del Ticino e la cerchia delle mura di Milano, egli non si limit\u00f2 a collaborare con il conterraneo Albertolli, ma ottenne importanti commissioni da aristocratici, reali ed esponenti delle forze politiche che si contendevano l\u2019egemonia nel continente nei decenni tormentati al discrimine tra il XVIII e il XIX secolo.<\/p>\n

Nell\u2019epoca di massimo splendore della Milano asburgica si trov\u00f2 cos\u00ec a partecipare dapprima come stuccatore, poi come incisore al fervente cantiere del Teatro alla Scala, e in seguito, al servizio dell\u2019Arciduca Ferdinando d\u2019Austria, incise i progetti di Giuseppe Piermarini per la Villa Reale di Monza. La crescente fama di cui godeva aveva spinto, nel frattempo, l\u2019architetto Giacomo Quarenghi ad affidargli l\u2019incisione dei suoi disegni per il Teatro del Romitaggio (Ermitage) e del Palazzo della nuova Borsa della lontana San Pietroburgo. \u00a0All\u2019arrivo in Lombardia delle forze francesi ebbe quindi l\u2019incarico, insieme al figlio Michelangelo, di celebrare con visioni allegoriche, scene di battaglia e ispirati ritratti l\u2019ideale rivoluzionario e il sogno napoleonico che ne consegu\u00ec. Dei legami con i suoi nobili committenti resta, invece, una traccia memorabile nelle incisioni che immortalano la cappella di famiglia del conte Bartolomeo Giuliari di Verona (presentate, per l\u2019occasione, nel dettagliato contributo di Laura Facchin).<\/p>\n

Il diario inedito dell\u2019artista\u00a0<\/strong>– nella rivista finalmente riprodotto e pubblicato nella sua interezza a cura di Giorgio Mollisi – testimonia quindi il riverbero quotidiano di un\u2019esperienza tanto straordinaria, nelle brevi annotazioni delle commissioni e dei pagamenti ricevuti o elargiti come nel resoconto dell\u2019impegno profuso nei diversi lavori. Ne emerge allora l\u2019immagine in controluce di un artista meticoloso e attentissimo nel difendere i propri interessi o diritti: certo un uomo semplice ed estremamente legato alla propria terra, \u00abun campagnolo che ha l\u2019orgoglio di ridersi di ogni grandezza cittadina\u00bb (come lo defin\u00ec, con ammirazione, il marchese Luigi Cagnola), ma anche un professionista consapevole della propria maestria e pronto a far valere il suo nome.<\/p>\n

Sundar Henny,?\u00a0Vom Leib geschrieben. ?Der Mikrokosmos Z\u00fcrich und seine Selbstzeugnisse im 17. Jahrhundert<\/em>, Wein ; K\u00f6hl ; Weimar, B\u00f6hlau, 2016, s. 388.<\/span><\/p>\n

\"9783412502898\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :<\/p>\n

W\u00e4hrend mit Zwingli im Abendmahl der Z\u00fcrcher das historische Gedenken an die Stelle der Realpr\u00e4senz getreten war, manifestierte sich im Umgang mit Schriftgut eine Verehrung der Dinglichkeit, die schon Zeitgenossen katholisch anmutete. Die im Buch behandelten Selbstzeugnisse verdanken ihre Niederschrift ebenso wie ihre \u00dcberlieferung in amtlichen und famili\u00e4ren Archiven weitgehend ebendiesem Kult. Dieser beruhte auch auf einem fr\u00fchneuzeitlichen Ehrbegriff, der ohne Gegenst\u00e4ndlichkeit nicht auskam. Der neue Zugriff auf Selbstzeugnisse als Dinge mit quasi-sakralem Charakter er\u00f6ffnet einen neuen Blick auf Z\u00fcrich im konfessionellen Zeitalter. Mitten in der reformierten Stadt an der Limmat wird eine ins Kultische hineinspielende Wertsch\u00e4tzung der Leiblichkeit handgreiflich.<\/p>\n

Fran\u00e7ois-David Noir,\u00a0Journal de voyage. Lausanne-Chabag-Odessa<\/em>, Ed. Cab\u00e9dita, 2016, 200 p.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"799-large\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur\u00a0:<\/p>\n

R\u00e9dig\u00e9 par un jeune Lausannois de 16 ans \u00e0 peine au moment du d\u00e9part en 1822, le journal de Fran\u00e7ois-David Noir (1806-1877), pr\u00e9sent\u00e9 et annot\u00e9 par Jean-Pierre Bastian, est un document unique en son genre. Il entra\u00eene le lecteur sur les routes de Lausanne \u00e0 Odessa. Peupl\u00e9e d\u2019immigr\u00e9s, Odessa faisait r\u00eaver le jeune autodidacte d\u00e9sireux de devenir banquier en travaillant pour des maisons suisses du lieu. Ce voyage de trois mois fut une extraordinaire d\u00e9couverte de paysages, de villes et de populations inconnues pour l\u2019auteur qui se d\u00e9peignait comme n\u2019\u00e9tant jamais sorti de chez lui. Attentif \u00e0 tout ce qu\u2019il voit, il pars\u00e8me ses observations de r\u00e9f\u00e9rences historiques et topographiques. Accompagnant l\u2019exp\u00e9dition des premiers colons vaudois de la future colonie viticole de Chabag en Bessarabie, il livre un portrait original du groupe de migrants qui affronta les chemins souvent chaotiques menant aux fronti\u00e8res de la Russie d\u2019alors. Il en reviendra trois ans plus tard par voie maritime en passant par Constantinople qui le fascina par son alt\u00e9rit\u00e9 orientale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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