{"id":1401,"date":"2016-06-07T10:45:48","date_gmt":"2016-06-07T08:45:48","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/?page_id=1401"},"modified":"2021-04-20T16:50:49","modified_gmt":"2021-04-20T14:50:49","slug":"2015-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/nouvelles-parutions\/2015-2\/","title":{"rendered":"2015"},"content":{"rendered":"

Itinera Italica : R\u00f6mische Tageb\u00fccher aus dem Kloster Sankt Gallen : Diari romani dal monastero di San Gallo. Band 1: Anreise nach Rom = Viaggio verso Roma<\/em> \/ ed. Peter Erhart & Luigi Collarile, Wien\/Bozen, Folio, 2015, 247 s.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Benediktinische M\u00f6nche zu Pferd, mit dem Boot und mit der Kutsche auf Grand Tour nach Rom (1696-1749). Italien war um 1700 das Sehnsuchtsland f\u00fcr adelige Reisende, aber auch f\u00fcr M\u00f6nche. Das Klosterarchiv St. Gallen h\u00fctet vier auf Latein verfasste Tageb\u00fccher reisender Benediktiner, die nun als Bl\u00fctenlese mit \u00dcbersetzungen ins Deutsche und Italienische sowie mit Kurzkommentaren erschlossen werden. Die zweib\u00e4ndige Edition vermittelt anschaulich, wie Menschen in der ersten H\u00e4lfte des 18. Jh. \u00fcber die Alpenp\u00e4sse und durch die sch\u00f6nsten St\u00e4dte Italiens nach Rom und wieder zur\u00fcck gereist sind: die damaligen Transportmittel, die Reisedauer, das Essen, die Kosten …<\/p>\n

Vita Bartholomaei Anhornii. Die Autobiographie des Pfarrers Bartholom\u00e4us Anhorn (1566\u20131640) aus der Zeit der B\u00fcndner Wirren,<\/em> Edition von Lorenz Heiligensetzer und Ursus Brunold unter Mitarbeit von Elisabeth Reber und Ursula Brunold-Bigler, 2015, Chur, Dessertina, 572 s. (Quellen und Forschungen zur B\u00fcndner Geschichte, Band 32).\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :\u00a0\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Der Pfarrer Bartholom\u00e4us Anhorn (1566\u20131640) ist im Rahmen der B\u00fcndner Geschichte als Chronist wohl bekannt. Seine historiographischen Schriften dienen seit langem als viel zitierte Quellen. Bisher kaum Beachtung fand dagegen die als Autograph \u00fcberlieferte Lebensbeschreibung. Diese bietet Einblick in ein Pfarrerleben, das durch die Umw\u00e4lzungen im Zuge der B\u00fcndner Wirren entscheidend gepr\u00e4gt wurde. Aus Fl\u00e4sch in der B\u00fcndner Herrschaft stammend, war Anhorn 1586 zun\u00e4chst Pfarrer in seinem Heimatort, um ab 1596 im benachbarten St\u00e4dtchen Maienfeld den Kirchendienst zu versehen. Die \u00f6sterreichische Besetzung Graub\u00fcndens liess ihn 1621 die Flucht ergreifen. Obwohl er 1622 w\u00e4hrend des Pr\u00e4ttigauer Aufstands nochmals nach Maienfeld zur\u00fcckkehrte, \u00fcbernahm er im Jahr darauf in Appenzell Ausserrhoden eine Pfarrstelle und blieb dort bis zum Lebensende im Exil. Thematische Schwerpunkte der bis 1640 reichenden Autobiographie von Bartholom\u00e4us Anhorn bilden seine Jugend, Ereignisse innerhalb der Familie, eigene Krankheiten und Gef\u00e4hrdungen, die T\u00e4tigkeit als Pfarrer, die Flucht 1621, das daran anschliessende Exil sowie zahlreiche zeitgeschichtliche Nachrichten. Bei Letzterem ergeben sich immer wieder Querbez\u00fcge zu seinen anderen Werken. Von besonderem Interesse ist, dass Anhorn die dramatischen Ereignisse vom Veltliner Aufstand bis zum Pr\u00e4ttigauer Aufruhr (1620\u201322) detailliert behandelt und die w\u00e4hrend dieser Zeit gehaltenen Predigten in seine Autobiographie mit einbezieht. Ausserdem finden sich in der Autobiographie einige handschriftliche Zeichnungen von Bartholom\u00e4us Anhorn \u2013 wie die drei Sonnen \u2013, welche ebenfalls abgedruckt werden.\u00a0Die vorliegende Edition erschliesst dieses wichtige und seltene Selbstzeugnis aus der Zeit der B\u00fcndner Wirren mit ausf\u00fchrlichen Erl\u00e4uterungen. Die so aufbereitete Autobiographie eines der wichtigsten Chronisten der Ostschweiz steht so der wissenschaftlichen Forschung wie auch einer breiteren Leserschaft zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n

Jean de Montenach, Anna Eynard-Lullin, Journaux du Congr\u00e8s. Vienne 1814-1815. \u00ab\u00a0J’ai choisi la f\u00eate\u00a0\u00bb<\/em>,\u00a0Beno\u00eet Challand, Alexandre Dafflon, Jim Walker (\u00e9ds.), avec la collaboration de Bernard Lescaze, Fribourg : Archives de la Soci\u00e9t\u00e9 d’histoire du canton de Fribourg, 2015, 364 p.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

\"18f64531f81de2178d5b22de67c94aff\"<\/a>Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :<\/p>\n

Dans les palais viennois o\u00f9 les vainqueurs de Napol\u00e9on redessinent la carte de l’Europe, les envoy\u00e9s des petits Etats font les couloirs en notant leurs souvenirs pour la post\u00e9rit\u00e9. Voici les journaux tenus par Jean de Montenach et Anna Eynard-Lullin.<\/p>\n

Le Fribourgeois, qui frise la cinquantaine, est rompu aux subtilit\u00e9s de la diplomatie (on l’appelle \u00ab\u00a0le Turc\u00a0\u00bb en souvenir d’une mission \u00e0 Constantinople) comme aux virages de la politique. Insubmersible, ce patricien \u00e9clair\u00e9 a travers\u00e9 tous les bouleversements politiques du pays, collectionnant les charges sous l’Ancien R\u00e9gime, l’Helv\u00e9tique et la M\u00e9diation. Sous la Restauration, il va finir avoyer de Fribourg. A Vienne, il est un des trois d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de la Di\u00e8te conf\u00e9d\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

La Genevoise a juste vingt ans, elle est belle, riche, \u00e9blouie par la valse qui l’emporte: \u00ab\u00a0J’ai choisi la f\u00eate…\u00a0\u00bb En famille \u00e0 Vienne, o\u00f9 son mari Jean-Gabriel seconde son oncle Charles Pictet de Rochemont, Anna prend le th\u00e9 chez les princesses, \u00e9value d’un oeil s\u00fbr leurs parures de diamants et s’\u00e9tonne un peu – quoique ravie d’en profiter – de l’abord simple des souverains qu’elle croise, \u00e0 commencer par le tsar. C’est\u00a0Point de vue-Images du Monde<\/em>\u00a0au Congr\u00e8s.<\/p>\n

G\u00e9opolitiques et mondanit\u00e9s: les journaux Montenach et Eynard-Lullin offrent un aper\u00e7u st\u00e9r\u00e9oscopique sur la refondation de l’Europe, en 1814-1815, par un Congr\u00e8s qui s’amusa beaucoup.<\/p>\n

D\u00e9mocratisation et diversification. Les litt\u00e9ratures d’\u00e9ducation au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, sous la direction de Rotraud von Kulessa,\u00a0Paris : Classiques Garnier, coll. \u00ab\u00a0Rencontres \u00ab\u00a0, 2015, 307 p.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"RvkMS02b\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :<\/p>\n

Ce volume est en partie issu du colloque \u00ab\u00a0Litt\u00e9ratures d’\u00e9ducation au XVIIIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, organis\u00e9 en mars 2012 \u00e0 l’universit\u00e9 d’Augsburg en Allemagne. La litt\u00e9rature d’\u00e9ducation, en plain essor au XVIIIe si\u00e8cle, t\u00e9moigne alors de la diversification du savoir, qu’il s’agisse de savoirs particuliers ou de r\u00e9flexions sur des concepts p\u00e9dagogiques. De m\u00eame, nous assistons \u00e0 la d\u00e9mocratisation de l’\u00e9ducation qui s’\u00e9tendra, dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du si\u00e8cle, vers toutes les couches sociales comme le montrent Le Magasin des pauvres<\/em> de Marie Leprince de Beaumont (1767) ou les ouvrages d’Arnaud Berquin, notamment Biblioth\u00e8ques des villages<\/em> (1790).<\/p>\n

Sylvie Moret Petrini, \u00ab Litt\u00e9rature d’\u00e9ducation et pratiques p\u00e9dagogiques familiales \u00e0 l’aune des \u00e9crits du for priv\u00e9 (Suisse romande), 1750-1820)\u00a0\u00bb, p. 99-111.\u00a0Cette contribution questionne l’influence de la litt\u00e9rature d’\u00e9ducation sur les pratiques \u00e9ducatives familiales. Les injonctions des p\u00e9dagogues en faveur de l’observation promeuvent l’usage de journaux d’\u00e9ducation \u00e0 l’instar de celui r\u00e9dig\u00e9 par Ren\u00e9-Guillaume-Jean Prevost-Dassier entre 1789 et 1807. Ce journal permet d’analyser la r\u00e9ception des \u00e9crits de J. Locke et J.J. Rousseau et la fa\u00e7on dont ils conditionnent l’\u00e9ducation que ce notaire genevois dispense \u00e0 ses deux enfants.<\/p>\n

Marc H\u00f6chner, Selbstzeugnisse von Schweizer S\u00f6ldneroffizieren im 18. Jahrhundert, G\u00f6ttingen\u00a0: V & R Unipress, 2015, 284 p. (Herrschaft und soziale Systeme in der Fr\u00fchen Neuzeit – Bd 018)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"9783847103219\"<\/a>Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :<\/p>\n

In seinem Buch stellt Marc H\u00f6chner die Geschichte des Schweizer S\u00f6ldnerwesens im 18. Jahrhundert aus dem Blickwinkel der Offiziere dar. Zu dieser Zeit war der Dienst im Ausland eine wichtige Station f\u00fcr viele M\u00e4nner aus der Schweizer Oberschicht. Von ihnen sind heute noch Briefe, Tageb\u00fccher und andere Schriften erhalten, in denen sie \u00fcber ihren au\u00dfergew\u00f6hnlichen Beruf, \u00fcber den Schrecken des Krieges, aber auch \u00fcber Allt\u00e4gliches und Banales schreiben. Dieses Buch deckt auf, wer die M\u00e4nner waren, die f\u00fcr fremdes Geld k\u00e4mpften, wovor sie Angst hatten und was sie auf dem Schlachtfeld oder im Ausland zusammenhielt.<\/p>\n

Military service for foreign sovereigns is an integral part of the history of the Swiss Confederation in the early modern period. The services were an important source of income, not only for the Cantons, but also for the soldiers involved. Mercenary service was a key element for the self-understanding of the patrician upper class, which supplied the officers. My thesis explains how the officers viewed their activity, especially during wartime, using diaries, autobiographies and letters as my source material. The swiss officers, serving mainly in France, adopted an officer mentality influenced by the values of nobility. The concept of honour was one the main elements of this mentality. The officer mentality influenced the way the Swiss thought and wrote about their war experiences. On the other hand the Swiss mercenary officers possessed their own kind of ethics which was distinguished, among other things, by a republican patriotism. Mercenary service continued to be popular among the upper class despite growing criticism in Switzerland from the second half of the 18th century onward.<\/p>\n

Oscar Jan\u00e9 et Patrice Poujade, Mem\u00f2ria Personal. Construcci\u00f2 i projecci\u00f2 en primera personal \u00e0 l’\u00e9poca moderna, Casa de Vel\u00e1zquez, n\u00b0 146, 2015, 184 p.<\/span><\/p>\n

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Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :<\/p>\n

Ce livre, r\u00e9sultat d’une collaboration entre universit\u00e9s des deux versants des Pyr\u00e9n\u00e9es, voudrait \u00eatre un lieu de dialogue entre chercheurs venus d’horizons g\u00e9ographiques et disciplinaires diff\u00e9rents qu’ils soient historiens, philologues ou encore historiens du droit. C’est l\u00e0 une caract\u00e9ristique principale de ce travail dont les perspectives sont importantes. De prestigieux sp\u00e9cialistes y participent, apportant, chacun, sa mani\u00e8re d’aborder ces textes. Au-del\u00e0 des co\u00efncidences ou des divergences dans la d\u00e9finition terminologique, m\u00eame dans les aspects les plus conceptuels qui sont d\u00e9battus, il y a par dessus tout une volont\u00e9 de cr\u00e9er un cadre commun de recherche. \u00c9crit dans plusieurs langues, ce livre offre, d’une part, un regard, nouveau et pluriel, sur une source \u00e9crite \u00e0 la premi\u00e8re personne, subjective et compl\u00e9mentaire de \u00ab l’histoire officielle \u00bb, et d’autre part la mise en avant de probl\u00e9matiques transversales comme le sont, par exemple, l’\u00e9tude de la langue ou l’approche anthropologique.<\/p>\n

Dani\u00e8le Tosato-Rigo,\u00a0Au commencement \u00e9tait (parfois) l’\u00e9criture. Pratiques sociales de l’\u00e9crit du\u00a0for priv\u00e9<\/i>. (Suisse, XVIIe<\/sup>-XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle), p. 69-84.<\/p>\n

Claudia Ulbrich, Kaspar von Greyerz and Lorenz Heiligensetzer, Mapping the ‘I’. Research on Self-Narratives in Germany and Switzerland, Brill, 2015.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur :<\/p>\n

\"69705\"<\/a>In Mapping the \u2018I\u2019, Research on Self Narratives in Germany and Switzerland, the contributors,\u00a0working with egodocuments (autobiographies, diaries, family chronicles and related texts), discuss\u00a0various approaches to early modern concepts of the person and of personhood, the place of\u00a0individuality within this context, genre and practices of writing. The volume documents the\u00a0cooperation between the Berlin and Basel self-narrative research groups during its first phase\u00a0(2000-2007). Next to addressing crucial methodological issues, it also demonstrates the richness\u00a0of egodocuments as historical sources in contributions concentrating, for example, on the body\u00a0and illness, on food, as well as on the early modern economy, group cultures and\u00a0autobiographical considerations of one’s own suicide.<\/p>\n

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