{"id":2586,"date":"2019-04-02T06:05:22","date_gmt":"2019-04-02T04:05:22","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/?page_id=2586"},"modified":"2020-04-23T17:09:42","modified_gmt":"2020-04-23T15:09:42","slug":"2019-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/egodocuments\/it\/nuove-pubblicazioni\/2019-2\/","title":{"rendered":"2019"},"content":{"rendered":"

F\u00fcrstabt Celestino Sfondrati von St. Gallen 1696 als Kardinal in Rom,<\/em> Peter Erhart (Hg.), Wien, B\u00f6hlau Verlag, 2019, 724 s.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Der F\u00fcrstabt des Klosters St.Gallen, Celestino Sfondrati, wurde am 12. Dezember 1695 von Papst Innozenz XII. zum Kardinal erhoben. Einen Monat sp\u00e4ter reiste der aus einem italienischen Adelsgeschlecht stammende Benediktiner \u00fcber die Residenzen seiner Familie am Comer See und in Mailand m\u00f6glichst inkognito nach Rom. Der Papst nahm den neuen Purpurtr\u00e4ger freundlich auf und berief ihn alsbald in sieben Kardinalskongregationen. Doch verschlechterte sich der Gesundheitszustand des Kardinals rasch und er starb bereits am 4. September 1696. Sein Grab fand er in seiner Titelkirche Santa Cecilia in Trastevere. Sein Herz hingegen wurde in sein Heimatkloster \u00fcbertragen und in der Klosterkirche beigesetzt. Berichte seines Privatsekret\u00e4rs und seines Kammerdieners sowie zahlreiche Briefe und Rechnungen vermitteln erstmals eine Nahaufnahme der Mobilit\u00e4t hoher Geistlichkeit und der r\u00f6mischen Gesellschaft in der Barockzeit.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abOGGNI COSA \u00c8 MAL INCAMINATA\u00bb. Il diario di Giovanni Anastasia (1797-1883), contadino di Breno,<\/em> G. Ceccarelli,\u00a0<\/span><\/span><\/span>D. Pedrazzini e\u00a0<\/span><\/span><\/span>D. Robbiani\u00a0(a cura di), <\/span><\/span><\/span>Centro di dialettologia e di etnografia, 888 p.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Per molti anni della sua vita Giovanni Anastasia, un contadino di Breno nel Malcantone, ha quasi quotidianamente lasciato traccia delle sue giornate in un voluminoso diario, dove espone non solo le sue molteplici attivit\u00e0, ma anche le sue preoccupazioni e i suoi pensieri: \u00aboggni cosa \u00e8 mal incaminata\u00bb scrive pi\u00f9 volte. Il manoscritto, a lungo creduto scomparso, consta di circa 2100 pagine e le annotazioni giornaliere sono poco meno di 4500 sull\u2019arco del periodo 1817-1866, pur con qualche interruzione. L\u2019autore del diario si sofferma sulle condizioni meteorologiche, descrive le difficolt\u00e0 della produzione agricola e dell\u2019allevamento e sottolinea i problemi legati all\u2019emigrazione stagionale. Nelle sue pagine si possono altres\u00ec cogliere i numerosi aspetti sociali e le dinamiche che caratterizzano un villaggio ticinese nella prima met\u00e0 dell\u2019Ottocento, anche se i passaggi di maggiore interesse sono probabilmente quelli che riguardano la tribolata vita quotidiana della sua famiglia.<\/p>\n

La pubblicazione, di un migliaio di pagine, contiene la trascrizione integrale del diario (curata da due collaboratori del Museo del Malcantone \u2013 Daniele Pedrazzini e Damiano Robbiani \u2013 e da Giovanna Ceccarelli del Centro di dialettologia e di etnografia di Bellinzona) arricchita da note, immagini e schede di approfondimento. In un volumetto separato sono racchiusi tre saggi (di Bernardino Croci Maspoli, curatore del Museo, di Giovanna Ceccarelli e di Miriam Nicoli) e gli strumenti (nota editoriale, glossario, indice toponomastico, indice biografico, albero genealogico, cronologia).<\/p>\n

Bulletin annuel de l’Association Culturelle pour le Voyage en Suisse<\/em>, Dossier th\u00e9matique : “Jeunesse et voyages”, 2019.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

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Durant l\u2019\u00e9poque moderne, les jeunes sont de plus en plus nombreux \u00e0 tenir un journal dans lequel ils consignent leurs voyages, accompagn\u00e9s de leurs parents, amis ou enseignants. Ce num\u00e9ro du Bulletin leur est d\u00e9di\u00e9.<\/p>\n

Vers la fin du XVIIIe si\u00e8cle, faisant \u00e9cho \u00e0 l\u2019attente des familles bourgeoises et nobles, qui elles-m\u00eames les proposent (ou les imposent\u2026) \u00e0 leurs enfants, les pensionnats mettent \u00e0 leur programme des voyages et courses destin\u00e9s \u00e0 offrir \u00e0 leurs \u00e9l\u00e8ves l\u2019occasion d\u2019apprendre. C\u2019est-\u00e0-dire d\u2019acqu\u00e9rir des connaissances \u00ab r\u00e9elles \u00bb, en opposition au savoir purement livresque, de plus en plus d\u00e9cri\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Les voyages effectu\u00e9s dans le cadre de l\u2019institut Naville que relate le fils de son fondateur, \u00e9tudi\u00e9s par Fiona Fleischner, ou le voyage de Jean Benjamin Ja\u00efn dont nous \u00e9ditons le journal, participent de cet usage, o\u00f9 la plume se fait le support des connaissances acquises. Voyage et formation sont \u00e9troitement li\u00e9s, comme le montre \u00e9galement Meike Knittel \u00e0 l\u2019exemple du jeune Johannes Gessner, dont les premiers voyages dans les Alpes, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1720, constituent une v\u00e9ritable porte d\u2019entr\u00e9e dans le microcosme des botanistes. Dans le cadre familial, l\u2019objectif didactique para\u00eet tout aussi essentiel ainsi qu\u2019en t\u00e9moignent les journaux tenus en parall\u00e8le par Johanna Schoppenhauer et son fils Arthur au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle sur lesquels Ivana Lohrey montre l\u2019impact ineffa\u00e7able des impressions suscit\u00e9es par le paysage helv\u00e9tique. Moins f\u00e9ru de paysage, Louis Odier herborise dans la campagne genevoise en compagnie de ses camarades joignant \u00e0 la r\u00e9colte des plantes la recherche d\u2019une certaine libert\u00e9 que le cadre urbain n\u2019offre gu\u00e8re.<\/p>\n

Ce dossier s\u2019int\u00e9resse autant aux pratiques viatiques qu\u2019\u00e0 celles de l\u2019\u00e9criture, \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par un fort int\u00e9r\u00eat p\u00e9dagogique. Ces pratiques d\u2019\u00e9criture, recommand\u00e9es par la litt\u00e9rature d\u2019\u00e9ducation de l\u2019\u00e9poque \u2013 Rousseau, Mme de Genlis, Basedow, etc. \u2013 commen\u00e7aient parfois avant m\u00eame que l\u2019enfant sache manier la plume. Ainsi en est-il de Gonzalve Grand d\u2019Hauteville, fils de la famille d\u2019Hauteville propri\u00e9taire du ch\u00e2teau du m\u00eame nom. En 1819, alors \u00e2g\u00e9 de 7 ans, il dicte son journal \u00e0 sa m\u00e8re, chaque soir, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un voyage en Italie. Il s\u2019agit pour le gar\u00e7on d\u2019apprendre les codes d\u2019un genre dont l\u2019usage appara\u00eet comme une obligation. Les comptes rendus des jeunes gens, format\u00e9s par une culture commune et l\u2019influence des r\u00e9cits de voyage, apparaissent \u00e9tonnamment proches. Il s\u2019agit de prendre note de l\u2019itin\u00e9raire, de d\u00e9crire le chemin et le paysage en \u00e9valuant leur beaut\u00e9 et leur int\u00e9r\u00eat. R\u00e9pondant aux pr\u00e9ceptes de la litt\u00e9rature p\u00e9dagogique, d\u2019autres vont plus loin en commentant l\u2019histoire des lieux visit\u00e9s, les formes de gouvernement, l\u2019\u00e9tat du commerce et de l\u2019agriculture, joignant \u00e0 l\u2019\u00e9ducation du regard la formation du jugement. Au-del\u00e0 des connaissances acquises, des paysages observ\u00e9s et des visites effectu\u00e9es dont rend compte l\u2019exercice format\u00e9 du journal, c\u2019est entre les lignes qu\u2019il faut tenter de lire l\u2019exp\u00e9rience viatique des jeunes scripteurs et\u2026 des scriptrices. Bien qu\u2019absentes de ce num\u00e9ro, les jeunes filles, \u00e0 cette \u00e9poque, n\u2019en voyagent pas moins et pour des raisons similaires, alliant plaisir et d\u00e9couvertes. Mais si les archives helv\u00e9tiques conservent de beaux exemples de journaux qu\u2019elles ont tenus \u00e0 l\u2019occasion de d\u00e9placements plus lointains, principalement en France, leurs \u00e9ventuels r\u00e9cits de voyage en Suisse \u2013 \u00e0 l\u2019exception du journal d\u2019Aim\u00e9e Grand d\u2019Hauteville dont il a \u00e9t\u00e9 question dans un pr\u00e9c\u00e9dent num\u00e9ro du Bulletin \u2013 restent encore \u00e0 d\u00e9couvrir.<\/p>\n

\u00abUnglaubliche Bergwunder\u00bb Johann Jakob Scheuchzer und Graub\u00fcnden. Ausgew\u00e4hlte Briefe 1699 \u20131707<\/em>, Simona Boscani\u00a0Leoni (Hg.), 2019.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Johann Jakob Scheuchzer (1672\u20131733), Stadtarzt in Z\u00fcrich und Naturforscher von europ\u00e4ischer Statur, publizierte 1699 einen Fragebogen zur \u00abErforschung nat\u00fcrlicher Wunderen, so sich im Schweitzer-Land befinden\u00bb. Dieser umfasste 189 Fragen und zielte auf ein Wissen, das von der Beschaffenheit der Schneekristalle \u00fcber die Fressgewohnheiten der Wildtiere bis zur Milch- und Alpwirtschaft reichte. Im Freistaat der Drei B\u00fcnde, dem heutigen Graub\u00fcnden, konnte Scheuchzer auf dieser Grundlage viele Informanten gewinnen. Es kam zu einem regen Briefwechsel zwischen dem Berggebiet und der Stadt. Zus\u00e4tzlich reiste der Z\u00fcrcher Gelehrte bis 1707 mehrere Male selbst nach Graub\u00fcnden, um die \u00abunglaublichen Bergwunder\u00bb dieses Landes mit eigenen Augen zu sehen. Der vorliegende Band macht wichtige Dokumente dieser fr\u00fchen, faszinierenden Forschungsinitiative erstmals \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich.<\/p>\n

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Damien Savoy,\u00a0\u00c9glise, sciences et r\u00e9volutions. La correspondance du chanoine Charles-Aloyse Fontaine (1754-1834)<\/i><\/a>, Fribourg, Biblioth\u00e8que cantonale et universitaire, 2019.<\/span><\/strong><\/p>\n

Le nom du chanoine Charles-Aloyse Fontaine (1754-1834)\u00a0reste indissociablement \"\"<\/a>attach\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire politique, religieuse et culturelle du canton de Fribourg. Eccl\u00e9siastique lib\u00e9ral, partisan et acteur de la r\u00e9volution helv\u00e9tique, d\u00e9vou\u00e9 administrateur de l\u2019\u00e9cole du P\u00e8re Girard, pionnier de l\u2019historiographie fribourgeoise et premier contributeur des mus\u00e9es cantonaux, il dynamisa la vie de sa cit\u00e9 durant plus d\u2019un demi-si\u00e8cle.<\/p>\n

L\u2019ouvrage de Damien Savoy\u00a0assemble 160 lettres du Fribourgeois, qui le relient \u00e0 une quarantaine d\u2019interlocuteurs originaires de Suisse, d\u2019Allemagne, de France et d\u2019Italie. Sa correspondance rend compte de l\u2019action r\u00e9formatrice du chanoine et de la plupart de ses travaux scientifiques. Elle met en exergue les occupations \u00e9clectiques d\u2019un savant universel et la vie domestique d\u2019un riche bourgeois en qu\u00eate de prestige social.<\/p>\n

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Sebastian Br\u00e4ndli, Chorherr Leonard Brennwald (1750-1818). Ein Z\u00fcrcher schreibt Tagebuch in unruhigen Zeiten<\/em>, Chronos, 160 S., 2019<\/span><\/strong><\/p>\n

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Das ausgehende Ancien R\u00e9gime der Schweiz erhielt durch die Franz\u00f6sische Revolution \"\"<\/a>starke Impulse. Diese wurden freilich von den verschiedenen Akteuren in Z\u00fcrich und anderswo sehr unterschiedlich aufgenommen. Vor allem Vertreter der Landschaft sahen in den Entwicklungen deutlich mehr Chancen als die Vertreter der bisher regierenden Stadt. Diese Polarisierung zeichnet indessen ein zu einfaches Bild.
\nDie Tagebuchaufzeichnungen des Z\u00fcrcher Pfarrers und Chorherrn Leonhard Brennwald \u2013 Zeitgenosse der grossen europ\u00e4ischen Umw\u00e4lzungen der franz\u00f6sischen und auch der helvetischen Revolution \u2013 erg\u00e4nzen und differenzieren dieses Bild. \u00dcber 5000 Folioseiten schrieb er in den Jahren 1795\u20131812. Seine Tagesnotizen sind vielf\u00e4ltig, ber\u00fchren sowohl Fragen der Welt- als auch der Z\u00fcrcher Geschichte, nennen Freuden und Sorgen der Landbev\u00f6lkerung, insbesondere in den von ihm betreuten Gemeinden des Z\u00fcrcher Unterlandes sowie des Knonauer Amts. Er hatte keinen entscheidenden Anteil an den politischen Ereignissen jener Jahre \u2013 dem \u00dcbergang vom Ancien R\u00e9gime zur modernen Gesellschaft, der in mehreren Sch\u00fcben erfolgte \u2013, war aber ein interessierter, gut informierter und reflektierender Beobachter. Politische Ereignisse finden in seinen Aufzeichnungen ebenso einen Niederschlag wie der Gedankenaustausch mit zahlreichen Gespr\u00e4chspartnern seiner Umgebung.
\nSebastian Br\u00e4ndli leistet mit dieser Biografie einen Beitrag zum Verst\u00e4ndnis der lokalen und regionalen Geschichte und zur Mentalit\u00e4ts- und Alltagsgeschichte des ausgehenden 18. Jahrhunderts und beginnenden 19. Jahrhunderts in der Schweiz.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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