{"id":3096,"date":"2022-12-12T19:48:46","date_gmt":"2022-12-12T18:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/?p=3096"},"modified":"2023-01-19T11:05:37","modified_gmt":"2023-01-19T10:05:37","slug":"de-greta-thunberg-a-la-crise-migratoire-lambiguite-dune-affiche-publicitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/de-greta-thunberg-a-la-crise-migratoire-lambiguite-dune-affiche-publicitaire\/","title":{"rendered":"De Greta Thunberg \u00e0 la crise migratoire : l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 d\u2019une affiche publicitaire"},"content":{"rendered":"\n
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Par St\u00e9phane Huber <\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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Le 6 septembre 2021, Claudio Prestigiacomo d\u00e9nonce une affiche des CFF dans le m\u00e9dia en ligne Blick-FR. Cet homme d\u2019origine italienne, actif dans le milieu de la communication, critique l\u2019image et le message de l\u2019affiche publicitaire qui repr\u00e9senterait selon lui une allusion de mauvais go\u00fbt \u00e0 la crise migratoire. <\/p>\n\n\n\n

Une affiche qui d\u00e9range ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019article en question, intitul\u00e9 \u00ab Une campagne des CFF cr\u00e9e le malaise \u00bb, donne la parole au d\u00e9nonciateur. Selon lui, la fille portraitur\u00e9e affiche un regard \u00ab tr\u00e8s ferm\u00e9 \u00bb, s\u2019ajoute \u00e0 cela le carton \u00ab corn\u00e9 \u00bb sur lequel est inscrit le message suivant : \u00ab On veut arriver vite en Italie ! \u00bb. Le cumul de ces \u00e9l\u00e9ments \u00e9voque chez Claudio Prestigiacomo un certain malaise : \u00ab le seul th\u00e8me qui me vient \u00e0 l’esprit, c’est que c’est une campagne sur les r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb. C\u2019est en outre le choix des mots \u00ab aller vite \u00bb \u00e0 d\u00e9faut \u00ab d\u2019aller mieux \u00bb en Italie qui renforce son interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n

Les ingr\u00e9dients pour la gen\u00e8se d\u2019une pol\u00e9mique semblent r\u00e9unis : un d\u00e9nonciateur porteur d\u2019une interpr\u00e9tation sp\u00e9cifique, un m\u00e9dia notoire relayant sur Internet la d\u00e9nonciation sous un titre accrocheur, ainsi qu\u2019une r\u00e9ponse de la part des CFF. <\/p>\n\n\n\n

Toutefois, le ralliement des internautes aux accusations de Claudio Prestigiacomo fait d\u00e9faut. Contre toute attente, les r\u00e9actions des internautes critiquent l\u2019interpr\u00e9tation dramatisante et accusatrice de Claudio Prestigiacomo. Un utilisateur se d\u00e9sole par exemple que \u00ab tout est pr\u00e9texte au conflit et \u00e0 une interpr\u00e9tation n\u00e9gative de nos jours \u00bb. Un autre affirme avoir saisi le message tel que d\u00e9fendu par l\u2019ex-r\u00e9gie f\u00e9d\u00e9rale \u00ab J’ai 26 ans et j’ai parfaitement saisi le message derri\u00e8re la campagne, perso \u00bb. En effet, les CFF affirment vouloir faire allusion \u00e0 l\u2019engagement des jeunes en faveur du climat et s\u2019appuie sur le personnage de \u00ab Greta Thunberg \u00bb. L\u2019interpr\u00e9tation d\u2019un message n\u2019est donc pas univoque mais davantage \u00e9quivoque.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9quation pour comprendre le blasph\u00e8me<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce d\u00e9calage dans l\u2019interpr\u00e9tation du message de l\u2019affiche suscite deux questionnements sociologiques. Premi\u00e8rement, quels sont les m\u00e9canismes qui r\u00e9gissent le d\u00e9clanchement d\u2019une pol\u00e9mique? Deuxi\u00e8mement, pourquoi certaines personnes ont per\u00e7u cette affiche comme probl\u00e9matique alors que cela n\u2019est pas le cas pour d\u2019autres?<\/p>\n\n\n\n

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Afin de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, il est possible de se rapporter \u00e0 la th\u00e9orie de Jeanne Favret-Saada relative \u00e0 la question du blasph\u00e8me (voir encadr\u00e9). A partir d\u2019une \u00e9quation presque math\u00e9matique, l\u2019auteure montre la mani\u00e8re dont un message \u2013 de tout type et de toutes formes \u2013 peut apparaitre comme blasph\u00e9matoire. <\/p>\n\n\n

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Si on r\u00e9duit la formule de Favret-Saada \u00e0 l\u2019essentiel, elle rel\u00e8ve quatre instances interd\u00e9pendantes dans le processus d\u2019av\u00e8nement d\u2019un blasph\u00e8me. Il y a l\u2019auteur [Y] d\u2019un message suscitant un m\u00e9contentement, un d\u00e9nonciateur [X], une autorit\u00e9 [Z] et un montage institutionnel [MI] englobant l\u2019ensemble. Dans l\u2019histoire des affiches, les personnages sont bien camp\u00e9s : les CFF [Y], Claudio Prestigiacomo [X] et les lecteurs du Blick-FR (et plus g\u00e9n\u00e9ralement la population suisse romande) [Z]. Le montage institutionnel est un contexte soci\u00e9tal et institutionnel qui offre un ensemble d\u2019interpr\u00e9tations possibles et de sanctions envisageables lorsqu\u2019un interdit l\u00e9gal ou moral est franchi. Il d\u00e9termine ainsi un bon d\u2019un mauvais usage d\u2019un mot, d\u2019une image, d\u2019un message etc. En somme, le montage institutionnel r\u00e9git la recevabilit\u00e9 d\u2019un message au sein d\u2019un public ainsi que la port\u00e9e des significations, amenant \u00e0 des interpr\u00e9tations diverses et des potentielles sanctions en lien \u00e0 l\u2019infraction commise.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Mais que vient faire le blasph\u00e8me dans cette histoire ? Bien que ne relevant pas de la m\u00eame symbolique, les pol\u00e9miques et le blasph\u00e8me pr\u00e9sentent des similarit\u00e9s dans leurs m\u00e9canismes d\u2019apparition. La d\u00e9nonciation d\u2019un cas de blasph\u00e8me fait suite \u00e0 un heurt de valeurs sacr\u00e9es et peut produire des effets importants sur la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 savoir diviser les personnes. Elle peut, dans certains cas, verrouiller toutes formes de d\u00e9bats ou de critiques sur la th\u00e9matique du sacr\u00e9 et des symboles divins au sein de l\u2019espace public. En d\u00e9non\u00e7ant l\u2019usage de tel mot ou de tel choix visuel, le d\u00e9nonciateur condamne ces \u00e9l\u00e9ments, leur appose son cadre d\u2019interpr\u00e9tation et d\u00e9termine ainsi que leur usage est probl\u00e9matique. Il y a donc une logique \u00ab d\u2019appropriation \u00bb du symbole en question car le d\u00e9nonciateur r\u00e9gule son usage. Or, c\u2019est justement dans cet arbitrage autour de ce qui est licite ou non que nait g\u00e9n\u00e9ralement une pol\u00e9mique au sein de l\u2019espace public.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble des interpr\u00e9tations possibles d\u2019un symbole, ou d\u2019une image dans ce cas, puise dans les r\u00e9f\u00e9rences communes d\u2019une collectivit\u00e9 donn\u00e9e. Ces r\u00e9f\u00e9rences proviennent de la r\u00e9alit\u00e9 culturelle, spatiale et temporelle de cette collectivit\u00e9. Par exemple, nous ne faisons pas les m\u00eames blagues ou n\u2019utilisons pas les m\u00eames gestes corporels de communication d\u2019un pays \u00e0 un autre, d\u2019une \u00e9poque \u00e0 une autre, d\u2019un milieu social \u00e0 un autre. Les r\u00e9f\u00e9rences communes permettent \u00e9galement de faire des inf\u00e9rences: par exemple un M orange, \u00e9voquera imm\u00e9diatement la Migros aupr\u00e8s des Suisse\u00b7sse\u00b7s.<\/p>\n\n\n\n

Une pol\u00e9mique qui ne prend pas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les membres d\u2019une communaut\u00e9 n\u2019attribuent pas le m\u00eame sens aux d\u00e9tails visuels de l\u2019affiche. Prenons l\u2019exemple de la pancarte en carton. Claudio Prestigiacomo attribue cet \u00e9l\u00e9ment aux r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s et \u00e0 leur d\u00e9tresse, alors que l\u2019association \u00ab jeune et pancarte \u00bb aura potentiellement plus de chances, en Suisse romande, d\u2019\u00eatre affili\u00e9e au militantisme. En effet, le fait de vivre une \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb fa\u00e7onne nos r\u00e9f\u00e9rences communes et donc dans certains cas les mani\u00e8res d\u2019interpr\u00e9ter un message. Ainsi, les r\u00e9f\u00e9rences sur lesquelles compte Claudio Prestigiacomo, milanais d\u2019origine, familier de la crise migratoire, ne sont pas align\u00e9es avec celles d\u2019une partie du public auquel il s\u2019adresse. En r\u00e9sultent des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes de l\u2019affiche des CFF. <\/p>\n\n\n\n

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De plus, l\u2019interpr\u00e9tation indign\u00e9e de cette affiche est port\u00e9e par un individu plus ou moins isol\u00e9, et non par un collectif institu\u00e9, capable de fonder un \u00ab camp \u00bb : or toute pol\u00e9mique se nourrit d\u2019une division en deux camps distincts, o\u00f9 les uns tentent de disqualifier les autres. La d\u00e9nonciation de Claudio Prestigiacomo appara\u00eet alors comme une revendication identitaire en relation avec son origine italienne.  Sa d\u00e9nonciation r\u00e9sulte d\u2019un traitement d\u00e9favorable de l\u2019Italie dans ce contexte migratoire, pays vers lequel nombre de r\u00e9fugi\u00e9s sont relocalis\u00e9s (d\u2019o\u00f9 \u00ab aller vite en Italie \u00bb devient probl\u00e9matiques \u00e0 ses yeux). C\u2019est donc l\u2019impact sur l\u2019image de son pays d\u2019origine qui semble l\u2019amener \u00e0 d\u00e9ployer cette d\u00e9nonciation. La mobilisation en faveur de son interpr\u00e9tation fait donc d\u00e9faut car le public ne partage pas le m\u00eame ressort interpr\u00e9tatif. Ainsi, la mise en commun de son indignation n\u2019a pas eu lieu au sein de l\u2019espace public romand.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Il convient aussi de relever le support sur lequel la d\u00e9nonciation s\u2019est op\u00e9r\u00e9e. Le Blick-FR \u0153uvre sur un portail num\u00e9rique o\u00f9 la loi du click r\u00e8gne. Il n\u2019est ainsi pas rare de voir le Blick-FR publier des articles similaires. En effet, la m\u00e9diatisation des pol\u00e9miques r\u00e9pond au d\u00e9sir de sensationnalisme permettant \u00e0 ce m\u00e9dia de p\u00e9renniser son activit\u00e9 au sein d\u2019un march\u00e9 concurrentiel. C\u2019est donc tout \u00e0 son avantage de m\u00e9diatiser des sujets susceptibles de g\u00e9n\u00e9rer du \u00ab trafic \u00bb. Le support joue un r\u00f4le sur la r\u00e9ception et donc sur l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019un message, d\u2019autant que le Blick-FR fait pleinement partie du montage institutionnel. La m\u00e9diatisation de cette affiche par un m\u00e9dia per\u00e7u comme davantage \u00ab s\u00e9rieux \u00bb, tel que la RTS, aurait potentiellement pu mener \u00e0 des effets diff\u00e9rents car le sujet aurait \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme relevant de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Les CFF revoient leur copie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l\u2019absence de pol\u00e9mique, l\u2019entreprise ferroviaire a revu le visuel de sa communication suite \u00e0 l\u2019article du Blick-FR sans toutefois abandonner sa campagne pr\u00e9c\u00e9dente. Il s\u2019agit cette fois d\u2019une promotion pour les trains de nuit. On y voit une fille au regard assur\u00e9, toujours un carton \u00e0 la main, portant la revendication \u00ab On veut plus de trains de nuit \u00bb, accompagn\u00e9e d\u2019un symbole, fusion entre un c\u0153ur et un signe de paix, r\u00e9f\u00e9rence implicite \u00e0 l\u2019engagement pacifique des jeunes militant\u00b7e\u00b7s pour le climat. En r\u00e9pondant d\u2019un simple \u00ab Oui, mais \u00e7a existe d\u00e9j\u00e0 \u00bb, les CFF coupent l\u2019herbe sous le pied \u00e0 sa demande, lui apposant une teinte pu\u00e9rile. Cette nouvelle affiche apparait comme une tentative de rectifier le tir mais ce qui en ressort c\u2019est la paternalisation des jeunes militant\u00b7e\u00b7s. Surfer sur la vague verte tout en d\u00e9cr\u00e9dibilisant les principaux concern\u00e9s, quelle \u00e9trange mani\u00e8re de faire de la publicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences <\/h2>\n\n\n\n

Favret-Saada, J. (1992)., \u00ab Rushdie et compagnie : pr\u00e9alables \u00e0 une anthropologie du blasph\u00e8me \u00bb, Ethnologie fran\u00e7aise, 22(3). p. 251-60<\/p>\n\n\n\n

Autres r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019article en question : https:\/\/www.blick.ch\/fr\/news\/suisse\/reference-aux-refugies-une-campagne-des-cff-cree-le-malaise-id16808018.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pour citer cet article<\/strong><\/td>Nom Pr\u00e9nom, \u00ab Titre \u00bb. Blog de l\u2019Institut des sciences sociales <\/em>[En ligne], mis en ligne le XX mois 2022, consult\u00e9 le XX mois 2022. URL :<\/td><\/tr>
Auteur <\/td>St\u00e9phane Huber, \u00e9tudiant en sciences sociales <\/td><\/tr>
Contact<\/td>stephane.huber@unil.ch<\/a><\/td><\/tr>
Enseignement<\/td>S\u00e9minaire Communication et espace public <\/em>(SP22)

Philippe Gonzalez ; Joan Stavo-Debauge & C\u00e9lia De Pietro<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

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La campagne publicitaire des CFF s\u2019adresse aux jeunes en \u00e9voquant la crise climatique. Un homme s\u2019indigne de l\u2019affiche retenue et la d\u00e9nonce publiquement, mais son interpr\u00e9tation ne convainc pas le grand public. En cause, le visuel n\u2019\u00e9voque pas les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences chez tous.<\/p>\n","protected":false},"author":1002255,"featured_media":3097,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"template-full-width-cover.php","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[213,214,118,50,212],"class_list":{"0":"post-3096","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-articles","8":"tag-blaspheme","9":"tag-denonciation","10":"tag-ecologie-2","11":"tag-espace-public","12":"tag-publicite"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002255"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3096\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}