{"id":7199,"date":"2026-06-14T15:51:36","date_gmt":"2026-06-14T13:51:36","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss2\/?p=7199"},"modified":"2026-06-14T15:51:36","modified_gmt":"2026-06-14T13:51:36","slug":"pour-une-sociologie-des-objets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/pour-une-sociologie-des-objets\/","title":{"rendered":"Pour une sociologie des objets"},"content":{"rendered":"\n

Par Simon Zbinden<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lors du cours Atelier pratique de recherche\u00a0: communication et espace public<\/em>, nous avons \u00e9t\u00e9 amen\u00e9\u00b7es \u00e0 effectuer une ethnographie de plusieurs semaines dans une r\u00e9daction d\u2019un journal local vaudois\u00a0: La R\u00e9gion Nord Vaudois<\/em>. Am\u00e9lie Domon, Zo\u00e9lie Gross, Laura Hardmeier, Julie Holliger et moi avons donc r\u00e9alis\u00e9 plusieurs observations et men\u00e9 quelques conversations avec des journalistes, les suivant dans leurs pratiques quotidiennes et comprenant leurs pr\u00e9occupations actuelles. En les suivant \u00e0 Yverdon, au Ch\u00e2bles ou encore \u00e0 Chamblon, nous avons constat\u00e9 l\u2019importance des objets techniques dans leur pratique du journalisme. En dialoguant avec la sociologie des techniques, nous avons pu donc affiner nos outils d\u2019analyse et formuler la question suivante\u00a0: comment l\u2019usage des dispositifs techniques par les journalistes (re)configure-t-il la collecte de l\u2019information, oriente-t-il et module-t-il leur acc\u00e8s et rapport au terrain\u00a0? En somme, nous avons cherch\u00e9 \u00e0 comprendre ce que les objets font au travail de journaliste.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Lors de la conf\u00e9rence, la journaliste se saisit de son t\u00e9l\u00e9phone portable \u00e0 plusieurs reprises pour photographier certaines diapositives du conf\u00e9rencier. (…) Alors que le conf\u00e9rencier n\u2019a pas encore termin\u00e9 sa d\u00e9monstration, elle reprend son t\u00e9l\u00e9phone portable et consulte WhatsApp o\u00f9 elle \u00e9change avec des proches,<\/em> puis le site d\u2019un magasin d\u2019articles de naissance. Je remarque qu\u2019elle ne coupe pas pour autant l\u2019enregistrement du dictaphone, qui op\u00e8re toujours en arri\u00e8re-plan.\u00a0\u00bb <\/em>(Observation par Julie Holliger)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Cette sc\u00e8ne se d\u00e9roule au milieu du mois de mars 2025, alors que Julie Holliger, \u00e9tudiante \u00e0 l\u2019UNIL, suit une journaliste du journal La R\u00e9gion<\/em> pour assister \u00e0 une conf\u00e9rence afin de pr\u00e9parer un de ses articles. Celle-ci \u00e9coute (plus ou moins) attentivement les dires de l\u2019orateur, l\u2019enregistre, prend des photos avant de rentrer \u00e0 la r\u00e9daction yverdonnoise pour mettre sur papier l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Afin qu\u2019il tienne sur une demi-page, la journaliste doit avoir son article en t\u00eate au moment de r\u00e9colter l\u2019information. Pour ce faire, elle utilise son t\u00e9l\u00e9phone pour se souvenir d\u2019\u00e9l\u00e9ments importants. Mais elle ne fait pas que \u00e7a\u2026 En effet, elle utilise WhatsApp et pratique d\u2019autres activit\u00e9s sur ce m\u00eame objet, n\u2019interrompant pas pour autant son activit\u00e9 professionnelle. Si cette sc\u00e8ne peut para\u00eetre anecdotique aux yeux des journalistes aguerri\u00b7es, elle est d\u2019une profonde richesse pour le\u00b7la sociologue qui y assiste. Elle pose une question fondamentale, parfois laiss\u00e9e pour compte dans les sciences sociales. Quelle est l\u2019importance des objets dans nos pratiques quotidiennes\u00a0? Que font-ils \u00e0 nos interactions\u00a0? Sont-ils eux aussi des acteurs \u00e0 part enti\u00e8re\u00a0? Si cette situation montre que ces objets sont omnipr\u00e9sents, ils font en r\u00e9alit\u00e9 bien plus que cela. Lors de notre enqu\u00eate men\u00e9e aupr\u00e8s de la r\u00e9daction de La R\u00e9gion<\/em>, nous avons remarqu\u00e9 que les objets techniques (voir encadr\u00e9 th\u00e9orique) sont centraux dans le travail des journalistes. Nous avons par exemple pu remarquer qu\u2019ils exercent une influence consid\u00e9rable sur les interactions\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Le journaliste pose une premi\u00e8re question sur les motivations de la fleuriste \u00e0 participer au concours. Elle lui explique que c\u2019est pour la beaut\u00e9 du m\u00e9tier et pour se pr\u00e9parer aux examens. Il note ses r\u00e9ponses tr\u00e8s soigneusement dans son carnet, avec une \u00e9criture droite, des retours \u00e0 la ligne et de longs moments de silence. Zo\u00e9lie et moi [les observatrices] trouvons toutes deux que ces silences cr\u00e9ent une forme de malaise tout au long de l\u2019entretien.\u00a0\u00bb <\/em>(Observation par Laura Hardmeier)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00ab Sans objet technique, la m\u00e9moire est restreinte, la captation impossible, l\u2019organisation plus difficile, la mise en page carr\u00e9ment inexistante, la r\u00e9daction compl\u00e8tement diff\u00e9rente.<\/em> \u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans notre travail, nous avons mobilis\u00e9 le cadre th\u00e9orique de la sociologue Madeleine Akrich. Celle-ci pose les d\u00e9finitions de quelques concepts fondamentaux dans l\u2019\u00e9tude des pratiques, comme celui de l\u2019objet technique<\/strong>. Pour elle, un objet technique est un assemblage mat\u00e9riel de compos\u00e9s techniques, ins\u00e9r\u00e9 dans une cha\u00eene entre humains, machines, autres objets, etc. Lorsqu\u2019un objet technique comme une porte, une t\u00e9l\u00e9commande ou une voiture entre en interaction avec un environnement et un\u00b7e utilisateur\u00b7ice, il devient un dispositif technique<\/strong>. Comme il interagit avec des acteur\u00b7ices, il entre dans une logique de co-d\u00e9finition\u00a0: il impose un certain usage et il provoque en r\u00e9action un usage effectif. Cet usage impos\u00e9 par le dispositif technique, Madeleine Akrich l\u2019appelle un script. Selon elle, ce script d\u00e9finit a priori<\/em>, souvent lors de la conception de l\u2019objet, un espace, des r\u00f4les et des r\u00e8gles qui viennent cadrer l\u2019interaction dans laquelle il est ins\u00e9r\u00e91<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Durant cette observation, r\u00e9alis\u00e9e par Laura Hardmeier et Zo\u00e9lie Gross au sein de la m\u00eame r\u00e9daction, un \u00e9l\u00e9ment frappe tout de suite. Si le carnet occupe une place primordiale dans l\u2019interaction entre la fleuriste et le journaliste, il modifie la mani\u00e8re dont celle-ci se d\u00e9roule. Il impose un certain rythme aux deux acteur\u00b7ices, les obligeant \u00e0 ralentir. \u00c0 cause de (ou gr\u00e2ce \u00e0) cet objet technique, l\u2019interaction est compl\u00e8tement chang\u00e9e dans sa nature ; le carnet de notes la module et lui impose des silences, des temps d\u2019attente. Si cette constatation d\u2019ordre sociologique a fait tant r\u00e9agir lors de notre restitution publique des r\u00e9sultats aupr\u00e8s de journalistes (questionnements, contestations, validations), c\u2019est parce qu\u2019elle touche le c\u0153ur du m\u00e9tier de journaliste, alors en plein bouleversement. Le carnet, aux antipodes du t\u00e9l\u00e9phone portable, impose un usage particulier ainsi qu\u2019une pratique particuli\u00e8re du journalisme\u00a0: un pigiste avec un carnet n\u2019exerce pas son m\u00e9tier de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019une reporter avec un t\u00e9l\u00e9phone portable. Cela explique s\u00fbrement pourquoi, aujourd\u2019hui, les journalistes utilisent souvent ces deux objets de mani\u00e8re compl\u00e9mentaire. Cet exemple montre bien, lui aussi, que faire une sociologie des objets apparait donc comme une perspective fondamentale permettant de saisir ce qui est au c\u0153ur de nos interactions.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si on veut faire une sociologie des pratiques professionnelles, il est impossible de n\u00e9gliger ces outils qui modulent justement ces pratiques. <\/em>\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi, lors du cours Atelier pratique de recherche\u00a0: communication et espace public<\/em>, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de focaliser notre travail de terrain sur la question des objets (voir encadr\u00e9 m\u00e9thode). Si nous relevions qu\u2019ils sont, on l\u2019a vu, tr\u00e8s importants dans le journalisme, nous cherchions plus profond\u00e9ment \u00e0 s\u2019ancrer dans une sociologie qui les consid\u00e8re comme partie prenante des interactions. Sans les consid\u00e9rer comme tels, on oublie que les dispositifs techniques sont primordiaux dans la fabrication de l\u2019information\u00a0: sans eux, la m\u00e9moire est restreinte, la captation impossible, l\u2019organisation plus difficile, la mise en page carr\u00e9ment inexistante, la r\u00e9daction compl\u00e8tement diff\u00e9rente, etc. Si on veut faire une sociologie des pratiques professionnelles, il est impossible de n\u00e9gliger ces outils qui forgent justement ces pratiques. En r\u00e9alit\u00e9, notre travail enfon\u00e7ait, sur le plan th\u00e9orique, une porte d\u00e9j\u00e0 bien ouverte. Depuis au moins six d\u00e9cennies, la question des objets techniques est discut\u00e9e en sciences sociales. Si Bruno Latour les consid\u00e9rait comme des m\u00e9diateurs, Fran\u00e7ois Dagognet comme des faits sociaux totaux et Andr\u00e9a Semprini comme op\u00e9rateurs sociaux2<\/sup>, nous avons plut\u00f4t d\u00e9cid\u00e9 de mobiliser les travaux de Madeleine Akrich, fondamentaux dans ce champ de recherche. La sociologue fran\u00e7aise pense les objets comme des parties prenantes dans les interactions, notamment en ce qu\u2019ils leur imposent par leur script. Cette approche nous a permis d\u2019innover dans l\u2019\u00e9tude du journalisme puisque nous avons pu identifier les scripts des diff\u00e9rents dispositifs techniques et ce qu\u2019ils imposaient aux acteur\u00b7ices dans les interactions. En somme, les approches th\u00e9oriques qui incluent les objets \u00e0 leurs \u00e9tudes permettent de penser de mani\u00e8re plus compl\u00e8te le monde social, en particulier \u00e0 un moment o\u00f9 ceux-ci gagnent du terrain dans toutes les sph\u00e8res de la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab S\u2019int\u00e9resser \u00e0 la fabrication des <\/em>faits<\/em>, c\u2019est essayer de renouer un lien qui semble s\u2019\u00e9roder chaque jour un peu plus entre la soci\u00e9t\u00e9 et les institutions qui travaillent la factualit\u00e9. \u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais si ces consid\u00e9rations th\u00e9oriques sont importantes pour les apprenti\u00b7es chercheur\u00b7ses en sciences sociales que nous sommes, il est un argument qui semble aujourd\u2019hui encore plus important. S\u2019int\u00e9resser aux dispositifs techniques, c\u2019est s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la mani\u00e8re dont se fabrique l\u2019information, notamment journalistique, mais aussi scientifique. Et s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la fabrication des faits<\/em>, c\u2019est essayer de renouer un lien qui semble s\u2019\u00e9roder chaque jour un peu plus entre la soci\u00e9t\u00e9 et les institutions qui travaillent la factualit\u00e9. Une science qui s\u2019int\u00e9resse aux objets est une science qui s\u2019int\u00e9resse aux pratiques, et qui montre donc comment les professionnels font.<\/em> Si on montre comment les journalistes font leur travail, alors on pourra peut-\u00eatre montrer que, malgr\u00e9 les biais, malgr\u00e9 les id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, malgr\u00e9 les contraintes structurelles et financi\u00e8res, il existe des gens qui cherchent \u00e0 effectuer leur travail de mani\u00e8re fiable, sourc\u00e9e et non partisane. S\u2019int\u00e9resser aux pratiques, c\u2019est donc donner un coup de main \u00e0 la d\u00e9mocratie\u00a0; c\u2019est remarquer aussi que celle-ci s\u2019av\u00e8re \u00eatre plus que jamais li\u00e9e, dans sa nature et dans son destin, \u00e0 la possibilit\u00e9 de faire du journalisme, que celui-ci se fasse avec un carnet ou un t\u00e9l\u00e9phone portable.<\/p>\n\n\n\n

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Biographie<\/h3>\n\n\n\n

1. Sur toutes ces notions, voir\u00a0: Akrich, Madeleine. (1987) \u00ab\u00a0Comment d\u00e9crire les objets techniques\u00a0\u00bb Techniques et culture<\/em> 9, pp.49-64\u00a0; Akrich, Madeleine. (1990) \u00ab\u00a0De la sociologie des techniques \u00e0 une sociologie des usages\u00a0\u00bb Techniques et Culture<\/em> 16, pp.83-110\u00a0; Akrich, Madeleine. (1993) \u00ab\u00a0Les formes de la m\u00e9diation technique\u00a0\u00bb R\u00e9seaux : communication, technologie, soci\u00e9t\u00e9<\/em> 60, pp. 87-98.

2. Blandin Bernard. (2001) Des hommes et des objets – Esquisses pour une sociologie avec objets<\/em>. Sociologie. Conservatoire national des arts et metiers – CNA. Th\u00e8se de doctorat.<\/p>\n\n\n\n

Image <\/strong>: Pexel (2017)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si les SHS s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ce qui se passe entre les individus, cet article montre qu\u2019il est fondamental d\u2019y inclure les objets. \u00c0 partir d\u2019une ethnographie d\u2019une r\u00e9daction d\u2019un journal local, les objets sont pr\u00e9sent\u00e9s ici comme des dispositifs qui fa\u00e7onnent le journalisme et questionnent notre rapport \u00e0 la d\u00e9mocratie.<\/p>\n","protected":false},"author":1002689,"featured_media":7200,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"template-full-width.php","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"categories":[422,5],"tags":[435,434,314,433,219,432],"class_list":["post-7199","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-apr_communication","category-articles","tag-democratie","tag-dispositifs","tag-ethnographie","tag-journalisme","tag-medias","tag-objets"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002689"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7199"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7201,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199\/revisions\/7201"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}