En Suisse, l\u2019acc\u00e8s aux parcours d\u2019affirmation de genre pour les personnes transgenres est quelque peu facilit\u00e9 depuis quelques d\u00e9cennies. Cependant, les personnes transgenres continuent de traverser des \u00e9tapes complexes et de rencontrer des difficult\u00e9s tout au long de leurs parcours. Ces trajectoires peuvent prendre une multitude de formes diff\u00e9rentes, englobant \u00e0 la fois les transitions m\u00e9dicales (hormonoth\u00e9rapie, \u00e9ventuelles chirurgies affirmatives, logop\u00e9die, entre autres) et les ajustements sociaux et l\u00e9gaux n\u00e9cessaires \u00e0 leur reconnaissance et leur protection personnelle. Parall\u00e8lement, les personnes transgenres font l\u2019objet d\u2019une fascination m\u00e9diatique autour de leurs parcours de vie, dont la forme a aussi \u00e9volu\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. S\u2019il est \u00e9vident que ces repr\u00e9sentations influencent de mani\u00e8re significative la visibilit\u00e9 des personnes transgenres, la mani\u00e8re dont elles sont per\u00e7ues par la soci\u00e9t\u00e9 et leur inclusion dans la collectivit\u00e9, elles restent encore trop souvent st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. Nous avons donc choisi de nous int\u00e9resser \u00e0 cette double \u00e9volution, des prises en charges socio-m\u00e9dicales et des repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques, pour mieux comprendre les d\u00e9fis structurels auxquels les personnes transf\u00e9minines font face en Suisse. Nous choisissons de nous concentrer sur les personnes transf\u00e9minines<\/em>, car leurs parcours sont les plus scrut\u00e9s par les m\u00e9dias1<\/sup>. <\/p>\n\n\n\n Pour ce travail, nous nous sommes principalement document\u00e9es au moyen d\u2019un travail de recherche archivistique. Nous avons commenc\u00e9 par consulter les archives digitalis\u00e9es de la presse vaudoise, pour identifier le point de d\u00e9part de notre chronologie. Ceci nous a ensuite permis de constituer un corpus des repr\u00e9sentations audiovisuelles des personnes transf\u00e9minines r\u00e9alis\u00e9es par la RTS, en consultant leurs archives qui sont librement accessibles \u00e0 la Biblioth\u00e8que cantonale et universitaire de Lausanne. Enfin, une recherche de la litt\u00e9rature scientifique autour des questions des repr\u00e9sentations de la transitude<\/em> a permis de mettre en lumi\u00e8re les dynamiques syst\u00e9miques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans notre corpus. <\/p>\n\n\n\n Ainsi, il s\u2019agira dans un premier temps de dresser une chronologie de l\u2019\u00e9volution des prises en charge socio-m\u00e9dicales des personnes transf\u00e9minines. Ceci se fera au moyen de portraits de femmes trans faisant figure de pionni\u00e8res du fait des reconnaissances qu\u2019elles ont obtenues. Ces portraits seront accompagn\u00e9s d\u2019une repr\u00e9sentation audiovisuelle tir\u00e9e de notre corpus, qui permettra de mettre en lumi\u00e8re les discours produits \u00e0 propos de ces personnes dans leur contexte. Dans un deuxi\u00e8me temps, nous proc\u00e9derons \u00e0 une analyse approfondie de ces repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques pour en comprendre l\u2019\u00e9volution dans le temps et tenter de comprendre la d\u00e9gradation que nous constatons aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n Transitude & transf\u00e9minit\u00e9<\/strong> Josette*, premi\u00e8re femme transgenre \u00e0 obtenir un changement de genre et de nom \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Notre parcours d\u00e9bute donc en 1974, avec le cas de Josette, qui est la premi\u00e8re femme trans \u00e0 obtenir un changement de genre et de nom \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil apr\u00e8s une chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle. Bien \u00e9videmment, elle n\u2019est de loin pas la premi\u00e8re femme trans \u00e0 exister en Suisse, ni la premi\u00e8re \u00e0 entreprendre une d\u00e9marche de rectification de l\u2019\u00e9tat civil. En effet, les journaux mentionnent le cas de Gilda Cugny qui a entam\u00e9 une d\u00e9marche similaire en 19562<\/sup>, mais aucune information n\u2019est donn\u00e9e quant \u00e0 l\u2019aboutissement de la proc\u00e9dure. Le cas de Josette semble donc particuli\u00e8rement pertinent comme point de d\u00e9part \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elle est d\u2019une part la premi\u00e8re \u00e0 avoir assur\u00e9ment obtenu le changement, d\u2019autre part parce qu\u2019elle a fait l\u2019objet de nombreux articles \u00e0 son sujet, faisant d\u2019elle une des premi\u00e8res personnes transf\u00e9minines \u00e0 \u00eatre hautement m\u00e9diatis\u00e9e en Suisse.<\/p>\n\n\n\n Dans le dossier de la proc\u00e9dure de rectification de l\u2019\u00e9tat civila<\/sup>, l\u2019importance est plac\u00e9e quasiment exclusivement sur la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle, qui semble \u00eatre un crit\u00e8re principal, en plus d\u2019une reconnaissance d\u2019une pathologie psychiatrique, pour admettre la rectification. L\u2019op\u00e9ration chirurgicale est d\u00e8s lors per\u00e7ue comme une \u00e9tape n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019un parcours qui permet \u00e0 Josette de disposer d\u2019une apparence enti\u00e8rement f\u00e9minine et de vivre en tant que femme. Le tribunal reconna\u00eet en outre l\u2019importance de rapports sexuels satisfaisants, t\u00e9moignant d\u2019un regard invasif dans la vie intime de Josette. Cet int\u00e9r\u00eat fait sens pour l\u2019\u00e9poque, qui se caract\u00e9rise par une approche pathologisante de la transitude, et une hyper-concentration sur la chirurgie comme point de passage n\u00e9cessaire vers une l\u00e9gitimation de l\u2019identit\u00e9 transgenre.<\/p>\n\n\n \u00ab [En 1974], l\u2019op\u00e9ration chirurgicale [de r\u00e9assignation sexuelle] est d\u00e8s lors per\u00e7ue comme une \u00e9tape n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019un parcours qui permet \u00e0 Josette de disposer d\u2019une apparence enti\u00e8rement f\u00e9minine et de vivre en tant que femme.<\/em>\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Au niveau du diagnostic psychiatrique, l\u2019accent est plac\u00e9 surtout sur la souffrance qu\u2019elle a v\u00e9cue pendant son enfance. Les questions d’identit\u00e9 de genre ne sont pas abord\u00e9es. Le tribunal reconna\u00eet par ailleurs que Josette n\u2019est pas en mesure de procr\u00e9er, mais que ceci ne doit pas \u00eatre un crit\u00e8re d\u00e9terminant \u00e0 sa reconnaissance en tant que femme \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il existe aussi de nombreuses femmes cisgenres qui n\u2019ont pas cette capacit\u00e9. Enfin, un dernier point d\u2019int\u00e9r\u00eat est que le juge affirme que la demande de Josette n\u2019est pas une mani\u00e8re de dissimuler son homosexualit\u00e9 afin de contracter un mariage ill\u00e9gal, le mariage homosexuel restant ill\u00e9gal en Suisse jusqu\u2019en 2020. Par ailleurs, celle-ci est dans l\u2019obligation d\u2019annoncer son identit\u00e9 trans \u00e0 un \u00e9ventuel futur mari, faute de quoi celui-ci pourrait \u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 rompre l\u2019union.<\/p>\n\n\n\n Au niveau de la prise en charge m\u00e9diatique de son cas, Josette fait l\u2019objet de plusieurs articles qui annoncent son changement et l\u2019annoncent comme \u00e9tant la premi\u00e8re \u00e0 r\u00e9ussir \u00e0 l\u2019obtenir3,4<\/sup>. Par ailleurs, elle fait l\u2019objet d\u2019un portrait sur la der\u2019 des 24 Heures en octobre 20245,6<\/sup>. Un premier point d\u2019int\u00e9r\u00eat concernant sa repr\u00e9sentation dans les m\u00e9dias est l\u2019usage d\u2019un pr\u00e9nom d\u2019emprunt. Celui-ci t\u00e9moigne d\u2019une envie de rester anonyme, sans doute \u00e0 cause de l\u2019importante stigmatisation li\u00e9e \u00e0 son parcours. Dans l\u2019ensemble, les journalistes utilisent le masculin pour parler de Josette avant sa transition, ce qui se retrouve aussi dans son dossier au tribunal (cf. citation supra<\/em>). L\u2019approche choisie par les journalistes est plut\u00f4t empathique, m\u00eame si elle met l\u2019accent sur la souffrance v\u00e9cue individuellement par Josette, notamment en lui demandant de raconter ses tentatives de suicide. Dans un autre exemple, le portrait de Garzarolli dans le 24 Heures5<\/sup> place en gros titres la phrase suivante \u00abDerri\u00e8re un fait divers banal, un drame humain \u00e9pouvantable\u00bb. Ce choix montre bien l\u2019envie de sensationnalisme vis-\u00e0-vis du parcours de Josette, qui est par ailleurs pr\u00e9sent\u00e9 comme un cas unique en son genre. <\/p>\n\n\n\n Claire*, une des premi\u00e8res \u00e0 obtenir une prise en charge de ses traitements m\u00e9dicaux par l\u2019assurance obligatoire des soins<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Notre parcours continue en 1988, avec un arr\u00eat du Tribunal f\u00e9d\u00e9ralb<\/sup> qui reconna\u00eet pour la premi\u00e8re fois que les soins m\u00e9dicaux li\u00e9s aux parcours d\u2019affirmation de genre doivent \u00eatre pris en charge par les caisses d\u2019assurance-maladie dans le cadre de l\u2019assurance obligatoire des soins (AOS). En revanche, cette affaire concerne uniquement la prise en charge des frais de la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle. Plus sp\u00e9cifiquement, le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral reconna\u00eet que l\u2019ablation de la g\u00e9nitalit\u00e9 de naissance doit \u00eatre prise en charge, mais les \u00e9ventuelles chirurgies reconstructives restent \u00e0 la charge de la personne. En effet, dans leur arr\u00eat, les juges affirment que \u00ab Du point de vue de la psychiatrie, de telles interventions [les chirurgies reconstructives] ne sont pas indispensables pour atteindre le but th\u00e9rapeutique vis\u00e9.\u00bbb<\/sup>. Ceci repr\u00e9sente tout de m\u00eame une avanc\u00e9e cons\u00e9quente par rapport au cas de Josette, qui avait assum\u00e9 l’enti\u00e8ret\u00e9 de ses frais m\u00e9dicaux. Par ailleurs, le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral reconna\u00eet dans son arr\u00eat que la prise en charge par l\u2019AOS n\u2019est possible qu\u2019apr\u00e8s un long parcours, notamment psychiatrique et endocrinologique, ainsi que de nombreux d\u00e9lais d\u2019attente, qui s\u2019inscrit dans la logique de pathologisation dominante de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Cette affaire sera suivie quelques ann\u00e9es plus tard d\u2019un second arr\u00eat du tribunal f\u00e9d\u00e9ralc<\/sup> qui reconna\u00eet qu\u2019en plus des frais de la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle, les frais m\u00e9dicaux li\u00e9s aux modifications des caract\u00e8res sexuels secondaires sont aussi \u00e0 prendre en charge par l\u2019AOS. Dans le cas sp\u00e9cifique, il s\u2019agit notamment de l\u2019\u00e9pilation d\u00e9finitive et de l\u2019ablation du cartilage thyro\u00efde. Le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral reconna\u00eet notamment que \u00abPour le (la) transsexuel(le), les caract\u00e8res sexuels secondaires ne rev\u00eatent pas moins d’importance que les caract\u00e8res sexuels primaires. Aussi l’int\u00e9ress\u00e9(e) ne peut-il (-elle) acqu\u00e9rir l’apparence ext\u00e9rieure de son nouveau sexe que si les caract\u00e8res sexuels secondaires correspondent \u00e0 cette nouvelle image. [\u2026] Aussi, lorsque les conditions justifiant l’op\u00e9ration chirurgicale sont r\u00e9alis\u00e9es, les interventions compl\u00e9mentaires destin\u00e9es \u00e0 modifier les caract\u00e8res sexuels secondaires font aussi partie, en principe, des prestations obligatoires \u00e0 la charge des caisses-maladie.\u00bbc<\/sup> <\/p>\n\n\n\n Ainsi, il est n\u00e9cessaire de souligner que, selon le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral, la prise en charge des frais m\u00e9dicaux concernant les caract\u00e8res sexuels secondaires n\u00e9cessite en amont une prise en charge de la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle. Ceci rappelle \u00e0 nouveau le contexte pathologisant et indissoci\u00e9 de la chirurgie comme \u00e9tape obligatoire \u00e0 la reconnaissance l\u00e9gitime en tant que personne transgenre qui \u00e9tait le mode de fonctionnement dominant \u00e0 l\u2019\u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n Au niveau m\u00e9diatique, une \u00e9mission du magazine Tell Quel<\/em>7<\/sup> retrace le parcours de Claire. Celle-ci avait entrepris une d\u00e9marche similaire concernant la prise en charge de sa chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle, sans succ\u00e8s. L\u2019approche reste tr\u00e8s empathique m\u00eame si encore trop centr\u00e9e sur la souffrance v\u00e9cue par Claire, notamment avant son coming in,<\/em> avec un accent plac\u00e9 sur son mariage et ses enfants. Le reportage souligne l\u2019ali\u00e9nation familiale qu\u2019elle subit apr\u00e8s le d\u00e9but de son parcours d\u2019affirmation. Nous constatons que l\u2019usage d\u2019un pr\u00e9nom d\u2019emprunt est toujours n\u00e9cessaire face \u00e0 un stigmate encore trop pr\u00e9sent. Cependant, l\u2019\u00e9mission renonce \u00e0 pratiquer le deadnaming<\/em>, ce qui est assez rare pour l\u2019\u00e9poque. Le reportage met aussi l\u2019accent sur la chirurgie de r\u00e9assignation comme l\u2019unique objectif permettant d\u2019atteindre l\u2019\u00e9mancipation, l’hormonoth\u00e9rapie n\u2019\u00e9tant que bri\u00e8vement mentionn\u00e9e. Claire mentionne l\u2019incompr\u00e9hension du monde m\u00e9dical vis-\u00e0-vis de son parcours, et souligne aussi la forte pr\u00e9carisation qu\u2019elle rencontre en cons\u00e9quence de son ali\u00e9nation, constatant que ses deux seules perspectives pour gagner de l\u2019argent sont le travail du sexe ou le cabaret. Cependant, le reportage ne creuse pas ces constats pour dresser un tableau plus large des violences syst\u00e9miques subies par Claire et par les personnes transf\u00e9minines en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n Esther Brunner, premi\u00e8re femme trans \u00e0 \u00eatre candidate aux \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Esther Brunner est la premi\u00e8re femme transgenre \u00e0 s\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e aux \u00e9lections l\u00e9gislatives en Suisse, en octobre 2003. Candidate sur la liste des Jeunesses socialistes, elle marque une avanc\u00e9e historique, m\u00eame si elle ne sera finalement pas \u00e9lue. Un point d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 souligner est qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e \u00e0 se pr\u00e9senter sous son pr\u00e9nom choisi alors qu\u2019elle n\u2019avait pas encore obtenu la modification de son \u00e9tat civil. Cette avanc\u00e9e, qui a permis d\u2019affirmer son identit\u00e9 de genre, a \u00e9t\u00e9 rendue possible avec le soutien du Conseil d\u2019\u00c9tat zurichois. En effet, sa demande a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 refus\u00e9e mais finalement accept\u00e9e, avec comme justification le fait que sa chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle \u00e9tait planifi\u00e9e. Ceci t\u00e9moigne \u00e0 nouveau d\u2019une importance plac\u00e9e sur la chirurgie comme \u00e9l\u00e9ment-cl\u00e9 de la l\u00e9gitimation des personnes transgenres. En effet, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00abla loi stipulait que toute personne changeant de sexe doit attendre au moins trois ans apr\u00e8s l’op\u00e9ration, sous son ancien pr\u00e9nom, avant d’avoir le droit d’enregistrer officiellement sa nouvelle et v\u00e9ritable identit\u00e9 sexuelle\u00bb8<\/sup>. En l’occurrence, le Conseil d\u2019\u00c9tat zurichois a consid\u00e9r\u00e9 que l\u2019emp\u00eacher de se pr\u00e9senter aux \u00e9lections sous son nom f\u00e9minin serait une violation de ses droits politiques.<\/p>\n\n\n\n Au niveau de la repr\u00e9sentation m\u00e9diatique, un \u00e9pisode du magazine Temps pr\u00e9sent<\/em>9<\/sup> lui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9. Dans celui-ci, nous retrouvons un accent plac\u00e9 sur la souffrance li\u00e9e \u00e0 son parcours, m\u00eame si le reportage montre aussi l\u2019acceptation de ses parents. Par ailleurs, nous constatons aussi des questions hautement invasives, notamment sur ses orgasmes futurs apr\u00e8s la chirurgie, qui rappellent le cas de Josette, ainsi qu\u2019une intrusion dans son intimit\u00e9 avec un entretien en consultation psychoth\u00e9rapeutique film\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Lynn Bertholet: La premi\u00e8re \u00e0 obtenir le changement de genre sans chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle.<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Lynn Bertholet est une femme transgenre suisse qui, en 2015, a marqu\u00e9 une \u00e9tape importante en devenant la premi\u00e8re femme transgenre en Suisse \u00e0 obtenir la modification de l\u2019\u00e9tat civil sans avoir effectu\u00e9 de chirurgie affirmative au pr\u00e9alable10<\/sup>. Cet \u00e9v\u00e9nement, survenu quelques ann\u00e9es avant la r\u00e9vision du Code civil suisse, a constitu\u00e9 une avanc\u00e9e majeure pour les droits des personnes transgenres. Lynn Bertholet est \u00e9galement la pr\u00e9sidente de l\u2019association \u00c9PIC\u00c8NE, une organisation inclusive et militante qui \u0153uvre pour les droits des personnes transgenres et non-binaires. Cette association soutient les individus dans leur r\u00e9flexion sur leur identit\u00e9 de genre, pendant leur transition ou apr\u00e8s celle-ci, et ce \u00e0 travers une approche intersectionnelle.<\/p>\n\n\n\n Lynn Bertholet a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de cette modification de l\u2019\u00e9tat civil sept ans avant que la r\u00e9vision du Code civil ne soit mise en place. En effet, en Suisse, il faudra attendre le premier janvier 2022 pour que la modification facilit\u00e9e entre en vigueur11<\/sup>. Celle-ci permet d\u00e9sormais \u00e0 toutes les personnes transgenres de faire modifier leur \u00e9tat civil sans d\u00e9lai, ni d\u2019une op\u00e9ration chirurgicale ou d\u2019un diagnostic psychiatrique. Cette modification constitue une \u00e9tape importante dans la reconnaissance des personnes transgenres et la protection de leur droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n Si la repr\u00e9sentation m\u00e9diatique autour de Lynn Bertholet, notamment dans un entretien t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Darius Rochebin12<\/sup>, continue \u00e0 th\u00e9matiser la souffrance qu\u2019elle a subi, elle marque aussi une \u00e9volution cons\u00e9quente. En effet, Lynn Bertholet est aussi pr\u00e9sent\u00e9e comme une actrice sociale \u00e0 part enti\u00e8re, qui a des revendications politiques, qui sont abord\u00e9es au moyen de son engagement dans l\u2019association qu\u2019elle a co-cr\u00e9\u00e9e. Par ailleurs, pour la premi\u00e8re fois, les enjeux syst\u00e9miques touchant les personnes transgenres en tant que communaut\u00e9 sont aussi abord\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Temps Pr\u00e9sent<\/em> sur la d\u00e9transition<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce reportage de Temps Pr\u00e9sent, intitul\u00e9 \u00ab D\u00e9transition, ils ont chang\u00e9 de sexe et ils regrettent\u00bb13<\/sup> met en lumi\u00e8re les parcours de plusieurs personnes transgenres ayant d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9transitionner. La d\u00e9transition renvoie \u00e0 un ensemble de trajectoires entreprises par les personnes dont l\u2019identit\u00e9 de genre se r\u00e9aligne sur celle assign\u00e9e \u00e0 la naissance \u00e0 la suite \u00e0 une phase de questionnement ou un d\u00e9but de parcours de transitude. Il explore \u00e9galement la hausse des consultations li\u00e9es aux questions de genre chez les jeunes, ainsi que les pr\u00e9occupations exprim\u00e9es par certains parents et professionnels de la sant\u00e9 concernant la rapidit\u00e9 de certaines prises en charge m\u00e9dicales. Le reportage s\u2019interroge aussi sur le r\u00f4le des r\u00e9seaux sociaux dans l\u2019augmentation des questionnements identitaires et des transitions chez les jeunes. Toutefois, il met en avant des exemples isol\u00e9s et se concentre essentiellement sur les exp\u00e9riences n\u00e9gatives ou les cas de regrets, sans contextualiser ces situations ou \u00e9voquer des facteurs cruciaux, comme l\u2019impact du rejet social ou de la transphobie sur ces trajectoires.<\/p>\n\n\n \u00ab [Le reportage Temps Pr\u00e9sent sur la d\u00e9transition] met en avant des exemples isol\u00e9s et se concentre essentiellement sur les exp\u00e9riences n\u00e9gatives ou les cas de regrets, sans contextualiser ces situations ou \u00e9voquer des facteurs cruciaux, comme l\u2019impact du rejet social ou de la transphobie sur ces trajectoires.<\/em>\u00bb Comme l\u2019explique L\u00e9on Salin, un jeune homme transgenre suisse, la visibilit\u00e9 m\u00e9diatique accrue des personnes transgenres ces derni\u00e8res ann\u00e9es est b\u00e9n\u00e9fique, car elle favorise une meilleure acceptation. Cependant, il insiste sur le fait que \u00ab la transidentit\u00e9 ne doit pas devenir un sujet de d\u00e9bat \u00bb et ajoute: \u00ab Notre existence n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre d\u00e9battue \u00bb14<\/sup>. Dans son t\u00e9moignage, L\u00e9on partage son exp\u00e9rience d\u2019une transition marqu\u00e9e par des obstacles institutionnels, bureaucratiques et sociaux, qui ont rendu son parcours traumatisant. Il souligne l\u2019importance de se prot\u00e9ger de ces pressions ext\u00e9rieures pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre d\u00e9courag\u00e9 ou contraint de d\u00e9transitionner. Ce t\u00e9moignage met en \u00e9vidence l\u2019impact souvent n\u00e9faste du monde ext\u00e9rieur sur les personnes en parcours d\u2019affirmation de genre. Enfin, le documentaire, en se focalisant sur des cas isol\u00e9s, ne refl\u00e8te pas les r\u00e9alit\u00e9s globales. Les \u00e9tudes men\u00e9es, bien qu\u2019elles ne poss\u00e8dent pas toutes les m\u00eames r\u00e9sultats sur le taux de d\u00e9transition, montrent en effet que ce ph\u00e9nom\u00e8ne reste minime. Par exemple, une enqu\u00eate de 2019 portant sur 3 398 personnes ayant transitionn\u00e9 r\u00e9v\u00e8le que seules 16 d\u2019entre elles (soit 0,47 %) ont exprim\u00e9 des regrets14<\/sup>. De plus, la grande majorit\u00e9 des d\u00e9transitions sont li\u00e9es \u00e0 des causes ext\u00e9rieures, telles que la transphobie ou le rejet familial, et non \u00e0 un v\u00e9ritable changement d\u2019identit\u00e9 de genre. Ces dimensions essentielles ne sont malheureusement pas r\u00e9ellement explor\u00e9es dans le reportage, qui pr\u00e9f\u00e8re insister sur des cas anecdotiques au lieu de s\u2019int\u00e9resser aux v\u00e9ritables causes structurelles et environnantes de ces regrets ou d\u00e9transitions.<\/p>\n\n\n\n Analyse de l\u2019\u00e9volution des repr\u00e9sentations des personnes transf\u00e9minines<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans cette deuxi\u00e8me partie, nous proc\u00e9dons \u00e0 une analyse plus approfondie de la repr\u00e9sentation des personnes transf\u00e9minines pour tenter de comprendre comment celle-ci a \u00e9volu\u00e9 depuis 1974. Nous constatons notamment une d\u00e9gradation de la qualit\u00e9 de la repr\u00e9sentation des suites de la crise sanitaire de 2020, et nous tenterons d\u2019en expliciter les facteurs. <\/p>\n\n\n\n Comme nous l\u2019avons soulign\u00e9 tout au long de la partie pr\u00e9c\u00e9dente, les repr\u00e9sentations des personnes transf\u00e9minines entre 1974 et 2010 se caract\u00e9risent par une approche empathique mais qui reste trop cibl\u00e9e sur la souffrance et la mis\u00e8re per\u00e7ue des parcours de transitude. L\u2019accent est mis sur les parcours individuels des personnes repr\u00e9sent\u00e9es, qui sont d\u00e9crites comme \u00e9tant d\u00e9pourvues de toute agentivit\u00e9 et sont r\u00e9duites \u00e0 des seuls objets de souffrance qui subissent des difficult\u00e9s tout au long de leur parcours d\u2019affirmation. La question des d\u00e9fis structurels qui s\u2019imposent aux personnes trans en tant que communaut\u00e9 marginalis\u00e9e n\u2019est pas abord\u00e9e1<\/sup>. S\u2019il est \u00e9vident que la repr\u00e9sentation des personnes trans est importante car elle permet d\u2019\u00e9duquer les populations non concern\u00e9es, et d\u2019offrir des perspectives aux personnes qui le sont, elle est probl\u00e9matique sur plusieurs points. Outre les probl\u00e8mes de terminologie et de m\u00e9genrage, un premier probl\u00e8me soulign\u00e9 Fink & Palmer1<\/sup> est que l\u2019attention donn\u00e9e uniquement aux personnes trans binaires (et quasiment exclusivement aux personnes transf\u00e9minines) renouvelle les st\u00e9r\u00e9otypes de genre et permet de maintenir la binarit\u00e9 de genre patriarcale. Ceci a des retomb\u00e9es politiques mat\u00e9rielles, avec notamment la modification facilit\u00e9e du genre \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil qui ne permet pas de sortir d\u2019une mention de genre binaire. Fink & Palmer1<\/sup> observent aussi une tendance \u00e0 vouloir faire entrer les t\u00e9moignages dans des scripts pr\u00e9existants qui normalisent certains parcours trans comme \u00e9tant plus l\u00e9gitimes que d\u2019autres. Nous retrouvons ceci dans l\u2019\u00e9mission Temps pr\u00e9sent<\/em> consacr\u00e9e \u00e0 Esther Brunner9<\/sup>, o\u00f9 son parcours est d\u00e9crit comme \u00e9tant bien \u00e9loign\u00e9, et donc d\u2019autant plus l\u00e9gitime, de celui personnes transf\u00e9minines travailleuses du sexe. Par ailleurs, selon Berkem Yanikan15<\/sup> , les repr\u00e9sentations mis\u00e9rabilistes et empathiques satisfont la conscience des personnes qui les observent, sans pour autant explorer les perspectives qui pourraient am\u00e9liorer les conditions mat\u00e9rielles d\u2019existence des personnes trans et r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s structurelles qui sont \u00e0 la source de leur souffrance. Enfin, un travail de Phan et al.16<\/sup> sur la r\u00e9ception des jeunes personnes trans de leurs repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques rel\u00e8ve deux cons\u00e9quences. La premi\u00e8re, plus positive, est que la repr\u00e9sentation de personnes trans dans les m\u00e9dias est importante car elles offrent des perspectives d\u2019existence aux personnes en questionnement et offrent un message d\u2019espoir \u00e9mancipatoire. En revanche, la deuxi\u00e8me cons\u00e9quence plus n\u00e9gative est que, lorsque l\u2019accent est plac\u00e9 sur la souffrance, certaines personnes peuvent \u00eatre dissuad\u00e9es de l\u2019envie d\u2019entamer un parcours d\u2019affirmation de genre par peur des difficult\u00e9s qui pourraient \u00e9merger. Ainsi, la repr\u00e9sentation des personnes transf\u00e9minines en Suisse de 1974 \u00e0 2010 est \u00e0 double tranchant, puisqu\u2019elle permet de mettre en lumi\u00e8re les parcours et \u00e9duquer le grand public aux probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques des parcours de transition, mais elle peut aussi contribuer \u00e0 renforcer des st\u00e9r\u00e9otypes de souffrance et \u00e0 maintenir la binarit\u00e9 en place. Qui plus est, elle manque d\u2019une compr\u00e9hension et d\u2019une visibilisation plus large des enjeux structurels sp\u00e9cifiques qui touchent les personnes trans en tant que communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Par la suite, vers le milieu des ann\u00e9es 2010 et jusqu\u2019au d\u00e9but de la crise sanitaire, nous observons une \u00e9volution positive de repr\u00e9sentation des personnes trans, qui est concomitante avec une progression dans l\u2019acceptation des personnes LGBTQIA+ dans le monde occidental. Si les parcours individuels et les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es restent un point d\u2019ancrage important, la question des difficult\u00e9s structurelles commence \u00e0 \u00eatre abord\u00e9e. C\u2019est le cas de l\u2019\u00e9mission Faut pas croire<\/em> sur le sujet de la transitude17<\/sup> o\u00f9 la question de la transphobie comme un probl\u00e8me syst\u00e9mique aux cons\u00e9quences mat\u00e9rielles pour les personnes touch\u00e9es est \u00e9voqu\u00e9e. Par ailleurs, les personnes trans qui sont invit\u00e9es \u00e0 partager leurs exp\u00e9riences sont aussi questionn\u00e9es sur les probl\u00e9matiques soci\u00e9tales plus larges qui touchent la communaut\u00e9 dans son ensemble. Nous pouvons citer en exemple l\u2019entretien que Lynn Bertholet donne \u00e0 Darius Rochebin dans Pardonnez-moi<\/em>12<\/sup>, dans lequel elle \u00e9voque non seulement son parcours personnel, mais aussi les changements politiques \u00e0 instaurer pour am\u00e9liorer la prise en charge des personnes transf\u00e9minines par le syst\u00e8me m\u00e9dico-l\u00e9gal et social. Ces discours sont utiles et n\u00e9cessaires car ils permettent d\u2019attirer l\u2019attention du grand public sur les probl\u00e8mes politiques sp\u00e9cifiques \u00e0 la communaut\u00e9 trans, m\u00eame si Fink & Palmer1<\/sup> soulignent l\u2019importance de ne pas tomber dans un mod\u00e8le o\u00f9 les quelques personnes trans m\u00e9diatis\u00e9es sont \u00e9rig\u00e9es en uniques repr\u00e9sentantes d\u2019une communaut\u00e9 per\u00e7ue comme monolithique.<\/p>\n\n\n\n Enfin, depuis la fin de la crise sanitaire du Covid-19, nous constatons une d\u00e9gradation de la repr\u00e9sentation des personnes transf\u00e9minines, avec notamment l\u2019exemple du Temps pr\u00e9sent<\/em> sur la d\u00e9transition13<\/sup>. Celui-ci s\u2019aligne sur les discours TERF et correspond \u00e0 une mont\u00e9e globale d\u2019un sentiment anti-trans identifi\u00e9 par Brice & McNulty18<\/sup>. L\u2019accent est plac\u00e9 sur les personnes effectuant un parcours de d\u00e9transition, alors qu\u2019elles repr\u00e9sentent une infime minorit\u00e9 des personnes trans (elles-m\u00eames extr\u00eamement minoritaires). La question des violences syst\u00e9miques auxquelles la communaut\u00e9 fait face est occult\u00e9e, et cette derni\u00e8re est \u00e9rig\u00e9e comme un quasi-lobby qui exerce une influence n\u00e9faste sur la population, notamment sur les enfants. Ce discours rel\u00e8ve donc d\u2019une peur de la contagion sociale, l\u2019\u00e9cole et les r\u00e9seaux sociaux \u00e9tant alors per\u00e7u comme \u00e9tant les principaux lieux d\u2019infection<\/em>, loin de la surveillance parentale18<\/sup>. Ce basculement dans la repr\u00e9sentation, et la mont\u00e9e de ce genre de discours, a des retomb\u00e9es concr\u00e8tes sur les conditions mat\u00e9rielles des personnes trans. Au Royaume-Uni notamment, le gouvernement a interdit en d\u00e9cembre 2024 l\u2019acc\u00e8s aux bloqueurs de pubert\u00e9 pour les jeunes19<\/sup>, et une interdiction similaire a aussi \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par le pr\u00e9sident r\u00e9entrant \u00e9tasunien Donald Trump20<\/sup>. Ce genre de repr\u00e9sentation n\u00e9gative a donc pour cons\u00e9quence d\u2019emp\u00eacher les personnes trans d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des soins qui leurs sont vitaux, et contribue \u00e0 maintenir en place un contexte politico-culturel caract\u00e9ris\u00e9 par des violences syst\u00e9miques.<\/p>\n\n\n\n Comment comprendre la d\u00e9gradation de la qualit\u00e9 de la repr\u00e9sentation m\u00e9diatique ?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Notre travail avait pour but de montrer l\u2019\u00e9volution des parcours socio-m\u00e9dicaux et des repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques des personnes transf\u00e9minines en Suisse de 1974 \u00e0 2024. En passant par plusieurs femmes trans ayant marqu\u00e9 l\u2019histoire du fait de leur parcours et des reconnaissances qu\u2019elles ont obtenues, nous avons d\u00e9montr\u00e9 comment le contexte politique suisse s\u2019est peu \u00e0 peu ouvert sur la transitude. Nous commen\u00e7ons en 1974 avec un contexte tr\u00e8s centr\u00e9 sur la question de la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle, qui servait de base \u00e0 toute autre proc\u00e9dure comme la modification de l\u2019\u00e9tat civil, pour arriver \u00e0 aujourd\u2019hui avec la modification facilit\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil, la d\u00e9pathologisation de la transitude et la sortie d\u2019une injonction \u00e0 l\u2019op\u00e9ration pour \u00eatre l\u00e9gitim\u00e9e en tant que personne trans. Par ailleurs, nous constatons une acceptation croissante des personnes trans et des revendications propres \u00e0 cette communaut\u00e9. Cependant, il reste des lacunes \u00e0 combler, notamment en ce qui concerne la prise en charge des soins m\u00e9dicaux, qui repose sur des jurisprudences et n\u00e9cessite des longues batailles avec les caisses d\u2019assurance, ainsi qu\u2019une protection juridique efficace face \u00e0 la discrimination subie par les personnes trans.<\/p>\n\n\n\n Nous constatons aussi une \u00e9volution au niveau des repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques. Les premi\u00e8res repr\u00e9sentations se concentrent sur des cas individuels, avec une approche empathique mais mis\u00e9rabiliste qui met trop l\u2019accent sur la souffrance v\u00e9cue tout en balayant des enjeux syst\u00e9miques plus larges. Avec le temps, la qualit\u00e9 de la repr\u00e9sentation s\u2019am\u00e9liore. Les personnes transf\u00e9minines sont repr\u00e9sent\u00e9es comme actrices sociales, plut\u00f4t que n\u2019\u00eatre que des simples objets de souffrance, qui ont des revendications qui d\u00e9passent leurs seuls int\u00e9r\u00eats personnels mais qui servent l\u2019entier de leur communaut\u00e9. Cependant, des suites de la crise sanitaire du Covid-19, la repr\u00e9sentation subit une importante d\u00e9gradation, concomitante avec la mont\u00e9e des discours TERF et d\u2019un climat anti-trans qui gagne du terrain. Ceci se manifeste notamment par la peur d\u2019une contagion sociale de la transitude, notamment chez les jeunes et les enfants, de laquelle la soci\u00e9t\u00e9 doit imp\u00e9rativement se prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n \u00ab […] les discours li\u00e9s \u00e0 la contagion du Covid-19 ont r\u00e9activ\u00e9 un appareil discursif li\u00e9 \u00e0 la contagion sociale, [\u2026] r\u00e9actualis\u00e9 pour cibler la transitude. Celle-ci est donc per\u00e7ue comme un mal social qui menace la sant\u00e9 de la nation qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9radiquer au plus vite […] <\/em>\u00bb La recherche future pourrait s\u2019int\u00e9resser plus en d\u00e9tails aux facteurs qui expliquent ce basculement. Selon nous, une cause possible serait la pand\u00e9mie elle-m\u00eame. Comme le soulignent Brice & McNulty18<\/sup> la pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 un moment d\u2019\u00e9mergence de nombreuses l\u00e9gislations anti-trans, et les mesures de confinement ont eu pour cons\u00e9quence une fr\u00e9quentation augment\u00e9e d\u2019internet et une circulation facilit\u00e9e des discours TERF et transphobes. Par ailleurs, toujours selon Brice & McNulty18<\/sup>, les discours li\u00e9s \u00e0 la contagion du Covid-19 ont r\u00e9activ\u00e9 un appareil discursif li\u00e9 \u00e0 la contagion sociale. Cet appareil, qui a par \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9 de nombreuses fois par le pass\u00e9 pour th\u00e9matiser des questions de d\u00e9viance sexuelle, de genre ou de race, est r\u00e9actualis\u00e9 pour cibler la transitude. Celle-ci est donc per\u00e7ue comme un mal social qui menace la sant\u00e9 de la nation qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9radiquer au plus vite, pour prot\u00e9ger notamment les enfants qui en repr\u00e9sentent le futur. Cette hypoth\u00e8se nous para\u00eet pertinente pour commencer \u00e0 comprendre la d\u00e9gradation de la repr\u00e9sentation m\u00e9diatique \u2013 et la perte des droits qui l\u2019accompagne \u2013 mais d\u2019autres travaux sont n\u00e9cessaires pour l\u2019approfondir, la nuancer, ou trouver d\u2019autres facteurs d\u2019explication.<\/p>\n\n\n\n Lexique<\/strong> * d\u00e9note un pr\u00e9nom d\u2019emprunt<\/p>\n\n\n\n a. Pi\u00e8ce d\u2019archive, Cote SC 155\/70\/96. Affaires civiles contentieuses (1974.01.01-1974.12.31). Tribunal de district de Vevey. Consult\u00e9 aux Archives<\/p>\n\n\n\n b. ATF 114 V 153 (06\/06\/1988). SUPRA Caisse-maladie et accidents contre X et Tribunal des assurances du canton de Vaud. <\/em>Consult\u00e9 via bger.ch<\/p>\n\n\n\n c. ATF 120 V 463 (07\/06\/1994). Caisse-maladie Helvetia contre H. et H. contre Caisse-maladie Helvetia et Tribunal des assurances du canton de Vaud.<\/em> Consult\u00e9 via bger.ch<\/p>\n\n\n\n 1. Fink, K. & Palmer R. (2020). \u201cWe have to stand out to blend in\u201d: Ordinary transgender people speak about being subjects of news stories, Journalism Studies<\/em>, 21(8), 1109-1126. https:\/\/doi.org\/10.1080\/1461670X.2019.1699851<\/a> lmage <\/strong>: Adobe Stock<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 travers un travail d\u2019analyse crois\u00e9e d\u2019archives juridiques, journalistiques et t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, cet article retrace l\u2019\u00e9volution de la prise en charge socio-m\u00e9dicale des personnes transf\u00e9minines en Suisse, en parall\u00e8le au d\u00e9veloppement de leur repr\u00e9sentation dans les m\u00e9dias locaux. Il \u00e9voque quelques pistes pour comprendre la d\u00e9gradation de la qualit\u00e9 de cette repr\u00e9sentation \u00e0 la suite de la mont\u00e9e des discours transphobes post-pand\u00e9mie.<\/p>\n","protected":false},"author":1002689,"featured_media":6379,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"template-full-width-cover.php","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[442,219,440,395,217,441],"class_list":["post-6370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-articles","tag-droits-lgbqt","tag-medias","tag-presse","tag-representation","tag-television","tag-transitude"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002689"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6370"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6382,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6370\/revisions\/6382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Le terme transitude<\/em>, n\u00e9ologisme canadien issu de l\u2019anglais transness<\/em>, est utilis\u00e9 dans ce travail en lieu et place de transidentit\u00e9<\/em>. Il permet d\u2019envisager les v\u00e9cus des personnes transgenres non seulement dans leur seule dimension psychologique et identitaire, mais aussi dans une perspective mat\u00e9rialiste, en tenant compte de la dimension v\u00e9cue et concr\u00e8te du d\u00e9placement \u00e0 travers l\u2019espace social du genre.
Quant au terme Transf\u00e9minin<\/em>, il renvoie \u00e0 un ensemble de trajectoires et de parcours \u00e0 travers l\u2019espace social du genre. Il concerne les personnes assign\u00e9es m\u00e2le \u00e0 la naissance ou socialis\u00e9es dans le genre masculin mais qui ne s\u2019y identifient pas et qui s\u2019affirment dans une forme de f\u00e9minit\u00e9. Les personnes transf\u00e9minines peuvent se reconna\u00eetre dans une multitude d\u2019identit\u00e9s de genre (femme trans, non-binaire, \u2026) et \u00e9ventuellement entamer ou non des proc\u00e9dures m\u00e9dicales. Ce terme permet de rendre compte de la pluralit\u00e9 des formes de transitude au-del\u00e0 du postulat de la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle est comme unique mani\u00e8re d\u2019exister l\u00e9gitimement en tant que personne trans.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/files\/2021\/10\/Capture-decran-2021-05-27-a-18.38.49-1024x162.png\")
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Les d\u00e9lais d\u2019attente<\/em> (ou gatekeeping<\/em>) pour certaines proc\u00e9dures m\u00e9dicales sont mis en place dans l\u2019id\u00e9e de laisser un temps de r\u00e9flexion aux personnes qui souhaitent y acc\u00e9der. En r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit d\u2019une entrave \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination des personnes concern\u00e9es, et ces d\u00e9lais ignorent le fait que les personnes qui demandent ces proc\u00e9dures y ont g\u00e9n\u00e9ralement longuement r\u00e9fl\u00e9chi avant d\u2019effectuer leur demande.
Le coming in<\/em>, terme cr\u00e9\u00e9 sur la base du coming out<\/em>, renvoie \u00e0 la prise de conscience personnelle d\u2019une personne de sa transitude(ou de son orientation sexuelle).
Le deadname<\/em> (ou morinom<\/em>) renvoie au pr\u00e9nom de naissance des personnes trans qui ont chang\u00e9 de pr\u00e9nom au cours de leur parcours affirmatif.
Le m\u00e9genrage<\/em> renvoie \u00e0 la pratique, volontaire ou non, d\u2019utiliser les mauvais pronoms et accords en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une personne.
TERF<\/em>, pour Trans Exclusionary Radical Feminism <\/em>(F\u00e9minisme radical trans-exclusionnaire) d\u00e9signe un courant de pens\u00e9e r\u00e9actionnaire qui op\u00e8re une r\u00e9cup\u00e9ration de discours f\u00e9ministes pour justifier des formes de transphobie.<\/p>\n\n\n\nNotes de base de page<\/h3>\n\n\n\n
Biographie<\/h3>\n\n\n\n
2. De Roger \u00e0 Gilda (1956, 15 d\u00e9cembre). Feuille d\u2019Avis de Lausanne<\/em>. 32. Consult\u00e9 via scriptorium.ch.
3. Meuwly, M. (1974, 24 mai). Changement de sexe dans le canton, le candidat doit faire ses preuves. 24 Heures<\/em>. 5. Consult\u00e9 via scriptorium.ch.
4. Blanc, P. (1974, 23 mai). Le vaudois qui devient une vaudoise, des ann\u00e9es de d\u00e9marche. Tribune de Lausanne-Le Matin<\/em>. 7. Consult\u00e9 via scriptorium.ch.
5. Garzarolli, R. (1974, 22 octobre). La confession du vaudois qui devint une vaudoise (partie 1\/2). 24 Heures<\/em>. 68. Consult\u00e9 via scriptorium.ch
6. Garzarolli, R. (1974, 23 octobre). La confession du vaudois qui devint une vaudoise (partie 2\/2). 24 Heures<\/em>. 72. Consult\u00e9 via scriptorium.ch.
7. T\u00e9l\u00e9vision Suisse Romande TSR. (1988, 25 novembre). Transsexuels: bataille gagn\u00e9e. Tell quel<\/em>. Archive consult\u00e9e \u00e0 la BCU Lausanne.
8. Cerf, T. (2003, 28 ao\u00fbt). La candidate Esther Brunner somm\u00e9e de s\u2019appeler Christian. Le Temps. <\/em>https:\/\/www.letemps.ch\/suisse\/candidate-esther-brunner-sommee-sappeler-christian<\/a>
9. T\u00e9l\u00e9vision Suisse Romande TSR. (2003, 16 octobre). Le candidat est une candidate! Temps pr\u00e9sent<\/em>. Archive consult\u00e9e \u00e0 la BCU Lausanne.
10. Lecompte, C. (2018, 10 septembre). Lynn Bertholet, la seconde naissance. Le Temps. <\/em>https:\/\/www.letemps.ch\/societe\/lynn-bertholet-seconde-naissance<\/a>
11. Office f\u00e9d\u00e9ral de la justice OFJ. (2021, 27 octobre). Modification de l\u2019indication du sexe dans le registre de l\u2019\u00e9tat ci<\/em>vil.
https:\/\/www.bj.admin.ch\/bj\/fr\/home\/aktuell\/mm.msg-id-85588.html<\/a>
12. Pontinelli, S. (r\u00e9alisateur). (2020, 24 juillet). Lynn Bertholet. Pardonnez-moi<\/em>. Radio T\u00e9l\u00e9vision Suisse RTS.
https:\/\/www.rts.ch\/play\/tv\/-\/video\/-?urn=urn:rts:video:11479126<\/a>
13. Losa, M. (r\u00e9alisateur). (2023, 2 mars). D\u00e9transition, ils ont chang\u00e9 de sexe et ils le regrettent. Temps pr\u00e9sent<\/em>. Radio T\u00e9l\u00e9vision Suisse RTS. https:\/\/www.rts.ch\/play\/tv\/-\/video\/-?urn=urn:rts:video:13829282<\/a>
14. Salin, L. (2023, 3 mars). La d\u00e9transition, sujet favori des r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019existence des personnes trans*. 360.ch<\/em>. https:\/\/360.ch\/chroniques\/74427-la-detransition-sujet-favori-des-refractaires-a-lexistence-des-personnes-trans\/<\/a>
15. Berkem Yanikcan, A. (2023). The Limits of Cis Compassion: The sad trans experience and its others in contemporary Turkish theatre, Performance Research,<\/em> 28(5), 58-66. https:\/\/doi.https:\/\/doi.org\/10.1080\/13528165.2023.2321068 org\/10.3917\/rhmc.671.0072<\/a>
16. Phan, A., Morgan, A., Kerman, H., et al. (2020). How Are Transgender and Gender Nonconforming Youth Affected by the News? A Qualitative Study. Journal of adolescent health<\/em>, 66(4), 478-483. https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.jadohealth.2019.11.304<\/a>
17. Hugi, A. (r\u00e9alisateur). (2021, 23 janvier). Trans-Identit\u00e9: une rencontre avec soi-m\u00eame. Faut pas croire<\/em>. Radio T\u00e9l\u00e9vision Suisse RTS. https:\/\/doi.org\/10.3917\/rhmc.671.00<\/a>https:\/\/www.rts.ch\/play\/tv\/-\/video\/-?urn=urn:rts:video:11909047<\/a>
18. Brice, S. & McNulty, F. (2024). Viral ecologies: Resurgent nature, COVID-19 and the discourse of transgender contagion. Environment and Planning E: Nature and Space<\/em>, 7(6), 2343-2364. https:\/\/doi.org\/10.1177\/25148486241284176<\/a>
19. Department of Health and Social Care (2024, 11 d\u00e9cembre). Ban on puberty blockers to be made indefinite on experts\u2019 advice<\/em>. https:\/\/www.gov.uk\/government\/news\/ban-on-puberty-blockers-to-be-made-indefinite-on-experts-advice<\/a>
20. Gecker, J. & Sharon, L. (2024, 13 novembre). Trump pledged to roll back protections for transgender students. They\u2019re flooding crisis hotlines. Associated Press<\/em>. https:\/\/www.ap.org\/news-highlights\/spotlights\/2024\/trump-pledged-to-roll-back-protections-for-transgender-students-theyre-flooding-crisis-hotlines\/ <\/a><\/p>\n\n\n\n