{"id":5650,"date":"2025-03-31T15:51:27","date_gmt":"2025-03-31T13:51:27","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/?p=5650"},"modified":"2025-03-31T20:37:11","modified_gmt":"2025-03-31T18:37:11","slug":"ethnographie-dune-exposition-politisation-de-lart-face-a-lalienation-fasciste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/ethnographie-dune-exposition-politisation-de-lart-face-a-lalienation-fasciste\/","title":{"rendered":"Ethnographie d’une exposition : politisation de l’art face \u00e0 l’ali\u00e9nation fasciste"},"content":{"rendered":"\n
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Par Sara Lorente<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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La photographie, en tant qu’outil de lutte et d’\u00e9mancipation, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 un sujet abord\u00e9 par les th\u00e9oricien\u00b7nes critiques en r\u00e9ponse \u00e0 la mont\u00e9e du fascisme en Allemagne dans les ann\u00e9es trente. Des penseurs comme Walter Benjamin ont mis en avant le potentiel transformateur de l’image en promouvant ses usages sociaux (Benjamin, 2021\/ 1938). <\/p>\n\n\n\n

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Dans le canton de Vaud, son usage comme moyen de reconnaissance et de lutte contre la stigmatisation a d\u2019ailleurs fait l\u2019objet de plusieurs projets de r\u00e9insertion sociale (Pittet, 2000).
Cependant, dans un contexte de polarisation politique et de mont\u00e9e de l’extr\u00eame droite en Europe, revisiter le r\u00f4le de la photographie et de la \u00ab visibilit\u00e9 \u00bb (Voirol, 2005 ; 2005b) en tant que moyenne de r\u00e9sistance, d\u2019\u00e9mancipation et de reconnaissance sociale dans l\u2019espace public semble particuli\u00e8rement pertinent.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La politisation de l\u2019art repose sur l\u2019id\u00e9e que l\u2019expression artistique ne se limite pas \u00e0 une dimension esth\u00e9tique, mais constitue \u00e9galement un moyen d\u2019action et de transformation sociale. Dans cette perspective, l\u2019art devient un espace de lutte et de revendication o\u00f9 les images, en particulier la photographie, servent \u00e0 rendre visibles les r\u00e9alit\u00e9s des plus vuln\u00e9rables. L\u2019id\u00e9e que la photographie peut \u00eatre un outil d\u2019\u00e9mancipation qui d\u00e9voile les dynamiques de pouvoir et d\u2019ali\u00e9nation de Walter Benjamin rejoint les travaux d\u2019Olivier Voirol sur la visibilit\u00e9 et l\u2019invisibilit\u00e9 sociale dans l\u2019espace public, ainsi que l\u2019importance des concepts de reconnaissance d\u2019Axel Honneth. Dans le contexte de cette ethnographie, nous analyserons la photographie comme un outil de r\u00e9appropriation de l\u2019espace public et de revalorisation des identit\u00e9s stigmatis\u00e9es, mais nous examinerons \u00e9galement comment les actuelles narratives fascistes agissent comme r\u00e9sistances politiques, en utilisant les r\u00e9seaux sociaux comme moyen de catalyser un message de haine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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L’usage de la photographie comme moyen de r\u00e9sistance, d\u2019\u00e9mancipation et de reconnaissance sociale dans l\u2019espace public semble particuli\u00e8rement pertinent dans un contexte de polarisation politique et de mont\u00e9e de l’extr\u00eame droite en Europe<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans le cadre de mon stage de master au sein d’une fondation de r\u00e9insertion socioprofessionnelle, je me suis int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 l’analyse d\u2019une exposition photo comme catalyseur de changement social. <\/p>\n\n\n\n

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Mon terrain s’est articul\u00e9 autour de deux espaces : la fondation elle-m\u00eame, qui accompagne des personnes en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9 vers une r\u00e9insertion socio-professionnelle \u00e0 travers l\u2019art, et l\u2019exposition photographique qui a eu lieu dans un centre d’accueil pour des personnes en situation de pr\u00e9carit\u00e9 et\/ou de d\u00e9pendance. Le centre de jour, pr\u00e8s de la gare de la ville, \u00e9tait marqu\u00e9 par une forte stigmatisation et des tensions entre ses utilisateur\u00b7ices li\u00e9es au trafic de drogue et l\u2019immigration.  <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La m\u00e9thodologie adopt\u00e9e pour cette recherche repose sur une approche ethnographique combinant observation participante et entretiens qualitatifs. Dans un premier temps, une observation participante active a \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre dans le cadre de la fondation de r\u00e9insertion socioprofessionnelle, avec une approche p\u00e9riph\u00e9rique dans l\u2019espace d\u2019exposition. Ensuite, six entretiens semi-directifs ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s afin de recueillir des informations sur les perceptions individuelles et collectives de l\u2019exposition ainsi que sur l\u2019usage social de la photographie. Parall\u00e8lement, l’analyse de documents administratifs et m\u00e9diatiques a permis de contextualiser les enjeux politiques, notamment les r\u00e9actions des m\u00e9dias, du public et de certains partis politiques. Cette m\u00e9thodologie a permis d\u2019appr\u00e9hender les impacts individuels, m\u00e9diatiques et politiques de l’usage social de la photographie dans des contextes de tension politique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Mon s\u00e9jour sur le terrain a dur\u00e9 huit mois. Dans ce contexte, j’ai particip\u00e9 \u00e0 la conception, au d\u00e9veloppement, au montage et \u00e0 l’inauguration de l\u2019exposition photographique, qui visait \u00e0 modifier la perception du centre de jour et de ses usager\u00b7\u00e8res. Mon approche m\u00e9thodologique, ax\u00e9e sur une analyse qualitative, combinait une observation participante active au sein de la fondation, avec une posture plus p\u00e9riph\u00e9rique dans le centre de jour.  J’ai compl\u00e9t\u00e9 cette immersion par une analyse documentaire des politiques de r\u00e9insertion sociale locales et une s\u00e9rie d’entretiens semi-directifs avec le personnel du centre et quelques b\u00e9n\u00e9ficiaires. La police de proximit\u00e9, bien qu’elle ait particip\u00e9 au projet, a refus\u00e9 de m’accorder un entretien apr\u00e8s avoir consult\u00e9 ses sup\u00e9rieur\u00b7es. Mon analyse s’est concentr\u00e9e sur l’exposition photographique selon deux perspectives : d’une part, comme un dispositif permettant de r\u00e9activer l’exp\u00e9rience et la sensibilit\u00e9 humaines, notamment en termes de lien social. Et d’autre part, comme un outil politique favorisant la r\u00e9appropriation de l’espace public, agissant ainsi comme un m\u00e9canisme de lutte et de visibilit\u00e9 sociales. Pour explorer ces enjeux, j’ai orient\u00e9 mon \u00e9tude autour de trois axes principaux : l’impact de la photographie sur le processus de r\u00e9insertion sociale des personnes en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9, la couverture m\u00e9diatique qu’elle a g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, ainsi que les r\u00e9percussions politiques qui en ont d\u00e9coul\u00e9. Mon hypoth\u00e8se \u00e9tait que la photographie, \u00e0 travers les expositions, agissait comme un outil politique en rendant visibles les exp\u00e9riences et luttes des minorit\u00e9s dans l’espace public, facilitant la r\u00e9appropriation, la visibilit\u00e9 et la reconnaissance d’espaces et d’acteur\u00b7ices sociaux\u00b7ales qui, autrement, demeureraient dans l’ombre.<\/p>\n\n\n

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\"Carte
Fig.1. Carte ethnographique de la recherche : acteur\u00b7ices, espaces et approche m\u00e9thodologique adopt\u00e9e.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’objectif du centre de jour, en ad\u00e9quation avec la politique de r\u00e9insertion publique de la localit\u00e9, \u00e9tait de se rapprocher de la population dans son environnement et d’explorer diverses strat\u00e9gies pour g\u00e9rer la pr\u00e9sence et l’activit\u00e9 de la population dans les environs de la gare selon une logique d’ \u00ab aller vers <\/em>\u00bb les gens. Principalement g\u00e9r\u00e9 par une assistante sociale de proximit\u00e9, l’espace devait non seulement r\u00e9pondre aux besoins de la population vuln\u00e9rable locale, mais aussi g\u00e9rer les tensions li\u00e9es \u00e0 l’augmentation du trafic et de la consommation de drogues. Ce centre, lieu d’\u00e9change, d’\u00e9coute et d’accompagnement social, \u00e9tait l\u00e9g\u00e8rement stigmatis\u00e9 non seulement par la population, mais m\u00eame par une partie des usager\u00b7\u00e8res locaux\u00b7ales, qui rejetaient la pr\u00e9sence des immigr\u00e9\u00b7es dans l’espace \u2013 qu’ils et elles qualifiaient de \u00ab parasites \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L’objectif de l’exposition \u2014 qui a \u00e9t\u00e9 subventionn\u00e9e et soutenue par le service de coh\u00e9sion sociale \u2014 \u00e9tait double. D’une part, il s’agissait de placer l’humain au centre de la r\u00e9flexion, de mettre en avant la figure des personnes en situation de pr\u00e9carit\u00e9 et de revendiquer leur dignit\u00e9. D’autre part, l’exposition visait \u00e0 transformer l’opinion publique vis-\u00e0-vis de l’espace, dans le cadre d’une strat\u00e9gie de r\u00e9cup\u00e9ration politique en r\u00e9ponse \u00e0 la mauvaise r\u00e9putation que le centre social avait acquise dans les m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n

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L’exposition photographique (…) a permis \u00e0 l’utilisateur non seulement de s’exprimer et d’\u00eatre entendu, mais aussi de se reconnecter avec le tissu social, en pr\u00e9sentant son travail dans un espace ouvert et visible pour la communaut\u00e9.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L’impact de l’exposition photographique au niveau individuel a \u00e9t\u00e9 largement reconnu. Sur le plan symbolique, le vernissage a incarn\u00e9 un moment essentiel de revalorisation personnelle et collective. Lors de cet \u00e9v\u00e9nement, le protagoniste a pu se repositionner dans l’espace public avec un nouveau r\u00e9cit de fiert\u00e9 et d’autonomisation. L’exposition photographique \u2014 portant sur son regard sur la ville et sur les personnes en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9 comme lui \u2014 a permis \u00e0 l’utilisateur non seulement de s’exprimer et d’\u00eatre entendu, mais aussi de se reconnecter avec le tissu social, en pr\u00e9sentant son travail dans un espace ouvert et visible pour la communaut\u00e9. La mise en image publique induit un mode d\u2019exposition dont le caract\u00e8re public a des effets qui sont non seulement performatifs sur le rapport \u00e0 soi, mais aussi th\u00e9rapeutiques (Barthes, cit\u00e9 par Dubuis et Voirol 2024). <\/em>L’exposition a \u00e9galement offert \u00e0 l’utilisateur l’opportunit\u00e9 d’interagir avec d’autres acteur\u00b7ices actif\u00b7ves dans l’espace public et politique. Le fait d\u2019avoir per\u00e7u le soutien d’une institution publique qui a soutenu et financ\u00e9 son projet a \u00e9t\u00e9 pour lui un geste particuli\u00e8rement symbolique de revalorisation personnelle et de reconnaissance. D’ailleurs, une collaboration inattendue avec la police locale de la zone a \u00e9galement donn\u00e9 lieu \u00e0 un projet visant \u00e0 enrichir la base de donn\u00e9es d’images du site web de la police. Cette initiative a engendr\u00e9 un subtil renversement des dynamiques de pouvoir, offrant au photographe une position temporaire de contr\u00f4le symbolique gr\u00e2ce \u00e0 l’image.  \u00ab Maintenant, c’est moi qui flique les flics ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’ai que des choses positives qui me traversent l’esprit. C’est incroyable. C’est incroyable. Il y a deux personnes qui m’ont arr\u00eat\u00e9, c’est un truc de fou. Je veux pas me faire la star mais quand m\u00eame! Alors maintenant, je suis en mode de repos. Je vis l’instant maintenant \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cependant, l’impact au niveau m\u00e9diatique et politique fut tr\u00e8s diff\u00e9rent, et les objectifs de resignification de l’espace \u00e0 long terme n’ont pas \u00e9t\u00e9 atteints. Bien que les images visaient \u00e0 renforcer et \u00e0 t\u00e9moigner l’ambiance de coh\u00e9sion et de convivialit\u00e9 de l’espace, plusieurs mois apr\u00e8s l’exposition, sous la pression politique exerc\u00e9e par le discours de l’UDC, le centre de jour a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9. L’influence de la p\u00e9tition du 16 ao\u00fbt 2024 de l’UDC, adress\u00e9e au Grand Conseil vaudois et intitul\u00e9e \u00ab Le deal de rue, \u00e7a suffit ! Tol\u00e9rance z\u00e9ro ! \u00bb a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive dans ce d\u00e9nouement. La pression de ce mouvement, orient\u00e9 vers un durcissement de la r\u00e9pression contre le trafic de drogues, a pouss\u00e9 l\u2019ex\u00e9cutif de la localit\u00e9 \u00e0 fermer l\u2019espace, en raison de \u2013 pour citer textuellement \u2013 l\u2019\u00ab explosion \u00bb de toxicomanes et de trafiquants \u00e9trangers dans les environs, une situation jug\u00e9e \u00ab ing\u00e9rable \u00bb et \u00ab trop visible \u00bb. De nombreux articles avec une narration particuli\u00e8rement nationaliste ont couvert la fermeture controvers\u00e9e de ce centre. Les articles trouv\u00e9s sur internet, caract\u00e9ris\u00e9s par un langage peu accueillant concernant les questions d’immigration, \u00e9taient compl\u00e9t\u00e9s par de nombreux commentaires haineux et racistes (Fig. 2<\/em>). Dans ces derniers, les utilisateur\u00b7ices exprimaient leur frustration sur les r\u00e9seaux sociaux, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 menacer d’utiliser la force si l’\u00c9tat ne r\u00e9agissait pas face \u00e0 cette \u00ab invasion \u00bb \u00e9trang\u00e8re, faisant m\u00eame des r\u00e9f\u00e9rences nostalgiques \u00e0 des situations de colonialisme et d’exploitation. La rh\u00e9torique nationaliste, ax\u00e9e sur la souverainet\u00e9 nationale, le contr\u00f4le de l’immigration, l’opposition \u00e0 l’int\u00e9gration europ\u00e9enne et l’identit\u00e9 culturelle, illustre la mont\u00e9e des partis d’extr\u00eame droite dans le paysage politique europ\u00e9en. Renforc\u00e9s par les r\u00e9seaux sociaux et les m\u00e9diations technologiques, les r\u00e9cits populistes se diffusent rapidement, ce qui d\u00e9t\u00e9riore les relations entre les individus et conduit \u00e0 un sentiment de rupture du lien de social et d\u2019ali\u00e9nation.<\/p>\n\n\n

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\"exemple
Figure 2 : Exemple de commentaires suite \u00e0 la fermeture du centre.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le r\u00e9sultat de la fermeture du centre offre un diagnostic plut\u00f4t pessimiste qui r\u00e9sonne avec la mont\u00e9e des mouvements nationalistes et fascistes en Europe. L’invisibilit\u00e9 sociale g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ces d\u00e9cisions politiques et le refus de reconnaissance sociale des personnes en situation de pr\u00e9carit\u00e9 constituent des formes pathologiques de m\u00e9pris (Honneth, 2006). Face \u00e0 ce panorama, l’utilisation sociale de la photographie et la revitalisation des initiatives d’int\u00e9gration dans l’espace public \u00e9mergent comme des outils significatifs pour visibiliser l’alt\u00e9rit\u00e9. Formes de repr\u00e9sentation permettant de faire exister un groupe social au sein de la sph\u00e8re publique (Voirol, 2005a ). <\/p>\n\n\n

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L’invisibilit\u00e9 sociale g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ces d\u00e9cisions politiques et le refus de reconnaissance sociale des personnes en situation de pr\u00e9carit\u00e9 constituent des formes pathologiques de m\u00e9pris.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ces strat\u00e9gies, inscrites dans la lign\u00e9e des id\u00e9es de Benjamin, reposent sur une r\u00e9appropriation \u00e0 la fois technique, spatiale et symbolique.  Un mode de combattre l’ali\u00e9nation et de donner une l\u00e9gitimit\u00e9 aux voix des plus vuln\u00e9rables dans l’espace public.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9f\u00e9rences <\/h2>\n\n\n\n

Honneth, A. (2006). La soci\u00e9t\u00e9 du m\u00e9pris. Vers une nouvelle Th\u00e9orie critique<\/em>. La D\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n

Benjamin, W., Maiso Blasco, J., & Zamora, J. A. (Eds. & Transls.). (2021\/1938). La obra de arte en la \u00e9poca de su reproductibilidad t\u00e9cnica y otros ensayos sobre arte, t\u00e9cnica y masas<\/em>. Alianza Editorial.<\/p>\n\n\n\n

Pittet, C. (2000). De l’ombre \u00e0 la lumi\u00e8re. La photographie comme outil de cr\u00e9ation du lien social<\/em>. IES \u00e9ditions.<\/p>\n\n\n\n

Voirol, O. (2005a). Visibilit\u00e9 et invisibilit\u00e9 : une introduction. R\u00e9seaux, 129-130<\/em>(1), 9-36. https:\/\/shs.cairn.info\/revue-reseaux1-2005-1-page-9?lang=fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

Voirol, O. (2005b). Le luttes pour la visibilit\u00e9. Esquisse d\u2019une probl\u00e9matique. R\u00e9seaux, 129-130<\/em>(1), 89-121. <\/p>\n\n\n\n

Voirol, O., & Dubuis, A. (2024). La qu\u00eate d\u2019influence entre d\u00e9lib\u00e9ration, reconnaissance et valorisation : Une typologie des postures d\u2019engagement public face \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la br\u00fblure. Communication<\/em>, 41(1). https:\/\/doi.org\/10.4000\/127kz<\/a><\/p>\n\n\n\n

Informations <\/h2>\n\n\n\n
Pour citer cet article <\/strong><\/td>Pour citer cet article
Nom Pr\u00e9nom, \u00ab Titre \u00bb. Blog de l\u2019Institut des sciences sociales [En ligne], mis en ligne le XX mois 2022, consult\u00e9 le XX mois 2023. URL :<\/td><\/tr>
Auteur\u00b7ice<\/strong><\/td>Sara Lorente, \u00e9tudiante de Master<\/td><\/tr>
Contact<\/strong><\/td>sara.lorentemuedra@unil.ch<\/a><\/td><\/tr>
Enseignement<\/strong><\/td>Stage en milieu professionnel

Par Olivier Voirol<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mont\u00e9e des nouvelles narratives fascistes et la polarisation politique frappent l\u2019Europe, \u00e9crasant les initiatives artistiques qui cherchent \u00e0 donner une voix aux plus vuln\u00e9rables. \u00c0 travers cette modeste ethnographie, j\u2019analyserai le r\u00f4le de la photographie en tant qu\u2019outil de lutte pour la visibilit\u00e9 et la reconnaissance, ainsi que l\u2019impact des discours nationalistes et leurs r\u00e9percussions politiques sur un projet de r\u00e9insertion sociale par l\u2019art dans le canton de Vaud.<\/p>\n","protected":false},"author":1002387,"featured_media":5674,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"template-full-width-cover.php","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[50,90,370],"class_list":{"0":"post-5650","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-articles","8":"tag-espace-public","9":"tag-fascisme","10":"tag-photographie"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002387"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5650"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5894,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5650\/revisions\/5894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}