{"id":2209,"date":"2022-05-26T08:14:00","date_gmt":"2022-05-26T06:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/?p=2209"},"modified":"2022-05-26T08:17:25","modified_gmt":"2022-05-26T06:17:25","slug":"prendre-le-sexe-au-serieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/prendre-le-sexe-au-serieux\/","title":{"rendered":"Prendre le sexe (au s\u00e9rieux)"},"content":{"rendered":"\n
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Par M\u00e9lissa Zufferey<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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La conf\u00e9rence \u00ab Prendre le sexe (au s\u00e9rieux) \u00bb a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par Ma\u00efa Mazaurette lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement public organis\u00e9 par le Centre en Etudes Genre (CEG) de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne le 21 novembre 2018. Cette derni\u00e8re, disponible en libre acc\u00e8s sur YouTube<\/em>, a port\u00e9 sur les difficult\u00e9s auxquelles les m\u00e9dias et journalistes se confrontent quand il est question de produire des articles destin\u00e9s \u00e0 un large public au sujet de th\u00e9matiques touchant \u00e0 la sexualit\u00e9.

Ma\u00efa Mazaurette est une autrice et peintre f\u00e9ministe d\u2019origine fran\u00e7aise. Ayant \u00e9crit des articles pour divers journaux et magazines tels que Playboy<\/em>, QG<\/em>, New Look<\/em> ou encore Le Quotidien<\/em>, la conf\u00e9renci\u00e8re produit par ailleurs divers podcasts et livres. L\u2019autrice tient \u00e9galement une chronique hebdomadaire dans le journal Le Monde<\/em> intitul\u00e9e \u00ab Le sexe selon Ma\u00efa \u00bb depuis 2015. C\u2019est en particulier sur ce dernier m\u00e9dia et les commentaires suscit\u00e9s par cette rubrique qu\u2019a port\u00e9 la conf\u00e9rence. En effet, l\u2019expos\u00e9 oral de la chroniqueuse \u00e9tait accompagn\u00e9 d\u2019un support visuel o\u00f9 \u00e9taient diffus\u00e9s des commentaires d\u2019individus publi\u00e9s sur des r\u00e9seaux sociaux, plus particuli\u00e8rement Facebook<\/em>, r\u00e9agissant plus ou moins violemment aux chroniques de l\u2019autrice.<\/p>\n\n\n\n

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Les lecteur\u00b7ice\u00b7s accordent encore beaucoup d\u2019importance au lien qui existerait entre le sexe et l\u2019amour. Selon les internautes il n\u2019y aurait rien d\u2019anatomique, de politique ou de sociologique dans la sexualit\u00e9.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Durant sa conf\u00e9rence, l\u2019oratrice aborde en premier lieu les raisons pour lesquelles les chroniques portant sur la sexualit\u00e9 diffus\u00e9es dans Le Monde sont per\u00e7ues et comment\u00e9es de mani\u00e8re n\u00e9gative par les lecteur\u00b7ice\u00b7s. Tout d\u2019abord, il ressort que le sexe serait un sujet priv\u00e9, qui ne concernerait que les personnes de mani\u00e8re individuelle et non pas collective. De ce fait, selon les internautes, la sexualit\u00e9 \u00e9chapperait aux normes et statistiques car celle-ci serait diff\u00e9rente d\u2019un individu \u00e0 l\u2019autre.

Une deuxi\u00e8me raison abord\u00e9e par l\u2019oratrice trouve ses fondements dans des propos biologisants tels que \u00ab le sexe c\u2019est naturel<\/em> \u00bb. Ainsi, selon les lecteur\u00b7ice\u00b7s, la sexualit\u00e9 serait transmise par les g\u00e8nes et il n\u2019y aurait donc pas besoin d\u2019\u00e9duquer les individus au sujet de la sexualit\u00e9. Celle-ci serait naturelle et, de ce fait, il n\u2019y aurait rien \u00e0 apprendre \u00e0 son sujet \u00e0 travers ces chroniques.

Un autre argument soutenu par les internautes est celui de la frivolit\u00e9 du sujet. En effet, Le Monde<\/em> est un journal r\u00e9put\u00e9 comme s\u00e9rieux, diffusant des sujets d\u2019actualit\u00e9s importants, c\u2019est pourquoi certains individus s\u2019offusquent d\u2019y trouver une chronique sexuelle per\u00e7ue comme futile, risible ou encore grossi\u00e8re.

Ma\u00efa Mazaurette d\u00e9montre \u00e9galement que les commentateur\u00b7rice\u00b7s accordent encore beaucoup d\u2019importance au lien qui existerait entre le sexe et l\u2019amour. En effet, selon les internautes il n\u2019y aurait rien d\u2019anatomique, de politique ou encore de sociologique dans la sexualit\u00e9. La seule dimension au sein de laquelle le sexe s\u2019inscrirait, pour ces dernier\u00b7e\u00b7s, serait \u00e9motionnelle et affective.

La chroniqueuse fait \u00e9galement \u00e9tat de divers commentaires s\u2019insurgeant contre les chroniques du Monde<\/em> faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une perception de la sexualit\u00e9 comme quelque chose de sale, de vulgaire ou encore de dangereux vis-\u00e0-vis des enfants qui liraient la chronique.

L\u2019autrice avance, enfin, \u00e9galement que ces articles sont utilis\u00e9s par certains individus \u00e0 des fins de slut shaming<\/em>. Ce terme se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019utilisation de la critique et de la stigmatisation, plus particuli\u00e8rement envers les femmes, condamnant leurs attitudes et comportements jug\u00e9s trop immoraux et sexuels. Dans ce cas, les internautes identifient alors leurs ami\u00b7e\u00b7s, coll\u00e8gues, ou autres connaissances, dans des chroniques traitant de sujets plus ou moins subversifs tels que la sodomie ou encore la p\u00e9n\u00e9tration de l\u2019ur\u00e8tre.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019autrice avance que les individus voulant faire taire les discours sexuels sont ceux que le syst\u00e8me privil\u00e9gie. Cette partie privil\u00e9gi\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 serait compos\u00e9e d\u2019hommes cisgenre, blancs et h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me partie de la conf\u00e9rence a port\u00e9 sur la question : \u00ab \u00e0 qui profite le fait que le sexe ne soit pas pris au s\u00e9rieux ? \u00bb. L\u2019autrice avance que les individus voulant faire taire les discours au sujet de la sexualit\u00e9 sont ceux que la soci\u00e9t\u00e9 privil\u00e9gie. Selon la conf\u00e9renci\u00e8re, cette strate privil\u00e9gi\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 serait compos\u00e9e d\u2019hommes cisgenre, blancs et h\u00e9t\u00e9rosexuels. La chroniqueuse soul\u00e8ve en effet que la majorit\u00e9 des commentaires n\u00e9gatifs re\u00e7us \u00e9manaient d\u2019un pseudonyme masculin. Ainsi, pour cette frange de la population, tout semble bien se passer et celle-ci ne souhaite pas et\/ou ne parvient pas \u00e0 se mettre \u00e0 la place des minorit\u00e9s sexuelles. En effet, Ma\u00efa Mazaurette avance que, pour ces individus privil\u00e9gi\u00e9s, remettre la sexualit\u00e9 en question menacerait l\u2019ordre social dominant. Ainsi, ces hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels rechercheraient \u00ab un acc\u00e8s illimit\u00e9 \u00e0 un soulagement sexuel sans complications \u00bb. Selon l\u2019autrice, c\u2019est dans cette optique qu\u2019il conviendrait d\u2019expliquer pourquoi de telles r\u00e9sistances s\u2019opposent \u00e0 la vulgarisation d\u2019articles portant sur la sexualit\u00e9. Ces derniers seraient per\u00e7us comme mena\u00e7ant les normes et scripts sexuels \u00e9tablis dans la soci\u00e9t\u00e9, qui permettraient \u00e0 ces personnes une jouissance assur\u00e9e en un temps limit\u00e9 ainsi qu\u2019une sexualit\u00e9 rassurante.<\/p>\n\n\n\n

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Les articles produits par la chroniqueuse seraient compris comme des fantasmes d\u00e9guis\u00e9s ou encore comme des exp\u00e9riences personnelles de l\u2019autrice.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La derni\u00e8re partie de la conf\u00e9rence s\u2019articule autour de la personnification du discours sexuel. Les articles produits par la chroniqueuse seraient compris par ses lecteur\u00b7ice\u00b7s comme des fantasmes d\u00e9guis\u00e9s ou encore comme des exp\u00e9riences personnelles v\u00e9cues par l\u2019autrice. La conf\u00e9renci\u00e8re fait \u00e9tat des r\u00e9percussions de ces perceptions sur sa vie priv\u00e9e en mentionnant qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 qu\u2019elle ne se fasse pas inviter lors d\u2019une soir\u00e9e avec des proches en raison de son suppos\u00e9 attrait pour le sexe. De plus, l\u2019oratrice mentionne \u00e9galement le sexisme des internautes ou encore de certaines r\u00e9dactions auquel elle a d\u00fb faire face. En effet, les rubriques portant sur la sexualit\u00e9 seraient mieux per\u00e7ues si ces derni\u00e8res sont r\u00e9dig\u00e9es par une femme plut\u00f4t que par un homme, qui passerait pour un \u00ab pervers \u00bb. De surcro\u00eet, Ma\u00efa Mazaurette fait \u00e9tat de commentaires haineux et violents en raison de son engagement f\u00e9ministe, de sa classe sociale ou encore de ses origines.

En conclusion, la chroniqueuse souligne que les discours au sujet de la sexualit\u00e9 \u00e9voluent, bien qu\u2019ils suscitent toujours des r\u00e9sistances et blocages de part et d\u2019autre. Ainsi, l\u2019oratrice avance le fait que les id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues et les st\u00e9r\u00e9otypes concernant la sexualit\u00e9, qui minaient le terrain jusqu\u2019alors, s\u2019estompent et laissent place \u00e0 la lib\u00e9ration de la parole et des esprits. Par cons\u00e9quent, selon la conf\u00e9renci\u00e8re, la place des discours aupr\u00e8s du grand public, les luttes et id\u00e9es sur les th\u00e9matiques sexuelles se joueront sur le long terme et passeront notamment par l\u2019\u00e9ducation des jeunes g\u00e9n\u00e9rations. A la suite de cette conclusion a eu lieu un \u00e9change de questions\/r\u00e9ponses d\u2019une trentaine de minutes entre la salle et Ma\u00efa Mazaurette.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences <\/h3>\n\n\n\n

SSP, UNIL. (2019). Conf\u00e9rence de Ma\u00efa Mazaurette<\/em>. [Vid\u00e9o]. YouTube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=VcjSDR1t1KU<\/a>

Mazaurette, M. (2018) Sex and Sounds <\/em>[Podcast]. Arte radio. https:\/\/www.arteradio.com\/auteurs\/maia_mazaurette<\/a><\/p>\n\n\n\n

Autres ressources<\/h3>\n\n\n\n
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Mazaurette, M. (2021, 18 juillet). Le corps dans tous ses \u00e9bats : \u00e0 un cheveu du plaisir. Le Monde<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mazaurette, M. (2021, 17 octobre). Education sexuelle : les codes ont chang\u00e9. Le Monde.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mazaurette, M. (2021, 12 d\u00e9cembre). SOS Ma\u00efa : \u00ab La mont\u00e9e du f\u00e9minisme a coup\u00e9 le d\u00e9sir de mon mari. Comment le r\u00e9concilier avec sa sexualit\u00e9 ? \u00bb. Le Monde<\/em>. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Informations<\/h3>\n\n\n\n
Pour citer cet article<\/td>Nom Pr\u00e9nom, \u00ab Titre \u00bb. Blog de l\u2019Institut des sciences sociales [En ligne], mis en ligne le XX mois 2022, consult\u00e9 le XX mois 2022. URL :<\/td><\/tr>
Autrice<\/td>M\u00e9lissa Zufferey, \u00e9tudiante en Bachelor<\/td><\/tr>
Contact<\/td>Zufferey.melissa@gmail.com<\/a><\/td><\/tr>
Enseignement<\/td>S\u00e9minaire Sociologie des masculinit\u00e9s<\/em>

Par S\u00e9bastien Chauvin et Estelle Rothlisberger<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 Illustration : Nataliya Vaitkevich, Pexels<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La conf\u00e9rence dispens\u00e9e par Ma\u00efa Mazaurette, intitul\u00e9e \u00ab Prendre le sexe (au s\u00e9rieux) \u00bb s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne le 21 novembre 2018. Celle-ci portait sur les diverses difficult\u00e9s auxquelles font face les m\u00e9dias et journalistes quand il est question de produire des articles portant sur la sexualit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1002306,"featured_media":2215,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"template-full-width-cover.php","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[158,20],"class_list":{"0":"post-2209","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-comptes-rendus","8":"tag-reseaux-sociaux","9":"tag-sexualites"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002306"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}