{"id":1125,"date":"2021-10-03T22:25:44","date_gmt":"2021-10-03T20:25:44","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/?p=1125"},"modified":"2022-01-06T17:36:42","modified_gmt":"2022-01-06T16:36:42","slug":"decrire-la-pandemie-de-lexperience-individuelle-a-lengagement-collectif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/decrire-la-pandemie-de-lexperience-individuelle-a-lengagement-collectif\/","title":{"rendered":"(D\u2019)\u00e9crire la pand\u00e9mie : de l\u2019exp\u00e9rience individuelle \u00e0 l\u2019engagement collectif"},"content":{"rendered":"\n
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Par H\u00e9l\u00e9na Rajon, en collaboration avec Marjolaine Viret<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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VIRAL est un blog lanc\u00e9 par des m\u00e9diateur.ices scientifiques du Service Culture et M\u00e9diation scientifique de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne. Il propose de croiser diff\u00e9rents regards sur le v\u00e9cu de la pand\u00e9mie. Il est divis\u00e9 en trois sections distinctes, organis\u00e9es autour de la temporalit\u00e9 de la crise sanitaire et de sa suite ; apprendre du pass\u00e9, documenter le pr\u00e9sent et penser le futur. <\/p>\n\n\n\n

Au centre de cette d\u00e9marche, ce sont les exp\u00e9riences individuelles en soci\u00e9t\u00e9 durant la pand\u00e9mie qui sont restitu\u00e9es, autrement dit la mani\u00e8re de chacun.e de percevoir et de raconter ce qui l\u2019entoure. Ce projet collectif, a permis de poser un regard sur le v\u00e9cu des personnes \u00ab oubli\u00e9es \u00bb et \u00ab invisibilis\u00e9es \u00bb lors de la pand\u00e9mie. Que pouvons-nous apprendre des connaissances ant\u00e9rieures ? Comment r\u00e9colter ces r\u00e9cits et leur donner du sens ? Quelles perspectives en tirer pour l\u2019avenir ? <\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cits individuels d’une exp\u00e9rience partag\u00e9e <\/h3>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, les \u00e9tudiant.es sont all\u00e9.es \u00e0 la rencontre de diff\u00e9rent.es acteur.ices, qu\u2019iels soient ouvrier.\u00e8re.s, caissier.\u00e8re.s ou art-th\u00e9rapeutes, pour recueillir leurs exp\u00e9riences et leurs r\u00e9cits. Ces onze enqu\u00eates visent \u00e0 en rendre compte sur un mode narratif particulier, celui de l\u2019\u00e9criture subjective1<\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Dans une perspective socio-historique, si le fait de se pr\u00e9occuper de la sant\u00e9 des populations est aujourd\u2019hui un incontournable de la sant\u00e9 publique, il n\u2019en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Depuis que la mort est devenue un \u00e9v\u00e9nement sur lequel il est possible d\u2019agir et que la capacit\u00e9 productive des individus devient importante pour les Etats, la tendance – et la tentation – d’une prise en charge globale se fait sentir. Comme le rel\u00e8ve Jean-Pierre Dozon2<\/sup> : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Dans l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 soi, \u00e9clair\u00e9e par les indications de la biom\u00e9decine il y a tout l\u2019espace d\u2019une acculturation qui fait que ce corps et cette sant\u00e9 ne lui appartiennent pas enti\u00e8rement qu\u2019ils sont \u00e9galement choses collectives int\u00e9ressant son employeur (\u2026) son fonds de pension, et (\u2026) son pays qui semble le vouloir vivant et alerte le plus longtemps possible \u00bb<\/em><\/p>Dozon, 2001, p. 42<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Personnifier l’exp\u00e9rience <\/h3>\n\n\n\n

L\u2019analyse de cette crise sanitaire peut se r\u00e9aliser \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles. D\u2019abord, la gestion de la pand\u00e9mie par nos Etats se traduit par des mesures sanitaires telles que le port du masque ou la distanciation sociale. Ensuite, les outils de mesure employ\u00e9s se focalisent beaucoup sur les chiffres comme indicateurs de l\u2019\u00e9volution de la situation. Ajoutons \u00e0 cela, l\u2019incitation \u00e0 s\u2019adapter et la capacit\u00e9 \u00e0 faire face \u00e0 l\u2019\u00e9preuve qui sont aujourd\u2019hui devenues des valeurs cl\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale4<\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, comment concilier ces imp\u00e9ratifs collectifs et les enjeux particuliers, propres \u00e0 certains publics ? Nous avons cherch\u00e9 \u00e0 rendre compte autrement des enjeux de sant\u00e9 publique diff\u00e9remment des statistiques et \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler ces disparit\u00e9s interindividuelles.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous sommes int\u00e9ress\u00e9.e.s aux exp\u00e9riences sur plusieurs plans : environnement, objets, pratiques (activit\u00e9s, gestes), socialit\u00e9 (sentiments moraux, valeurs, normes, croyances). Au moyen d\u2019entretiens et d\u2019observations, cette d\u00e9marche a permis de saisir les exp\u00e9riences \u00e0 la fois partag\u00e9es et pourtant pluri-formes de l\u2019existence de diff\u00e9rent.es acteur.ices. <\/p>\n\n\n\n

Entre r\u00e9v\u00e9latrice et reconfigurations : autres impacts de la crise sanitaire <\/h3>\n\n\n\n

Le COVID-19 a souvent mis \u00e0 mal les relations sociales en poussant \u00e0 l\u2019isolement, l\u2019incompr\u00e9hension ou encore l\u2019inactivit\u00e9, de mani\u00e8re parfois bien probl\u00e9matique pour certaines populations – notamment pour les enfants en situation de handicap et leurs proches. Toutefois, la pand\u00e9mie fut \u00e9galement un r\u00e9v\u00e9lateur de la centralit\u00e9 de certaines professions, notamment dans le domaine de la vente, ou encore des soins. Elle a mis en lumi\u00e8re la dimension cr\u00e9atrice des innovations dans les pratiques sociales (p. ex. nouvelles plateformes de communication) et le r\u00f4le de l\u2019expertise. Est apparue finalement la n\u00e9cessit\u00e9 pour une soci\u00e9t\u00e9 en pleine crise d\u2019int\u00e9grer des dimensions plus humaines, telles que les relations sociales et le soin port\u00e9 aux autres, pour (re)-construire le monde de demain. 

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Episodes \u00e0 retenir <\/h3>\n\n\n\n

Les caissi\u00e8res de supermarch\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du Covid-19 en Suisse<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Cl\u00e9mence Danesi et L\u00e9onore Vuissoz<\/p>\n\n\n\n

Des jeunes diplom\u00e9\u00b7e\u00b7s sur le march\u00e9 du travail en p\u00e9riode de pand\u00e9mie <\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Thomas D\u00e9fago et Florine Gashaza<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab plus vieux m\u00e9tier du monde \u00bb en crise face \u00e0 la pand\u00e9mie <\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Carla Gosteli, Guillaume Pauli et Viviane Adler<\/p>\n\n\n\n

Adaptation du monde ouvrier : une \u00e9preuve en temps de pand\u00e9mie<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Charlie Gantet et Gr\u00e9goire No\u00ebl<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9er pour nous raconter en temps de pand\u00e9mie<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate dans le milieu de l\u2019art-th\u00e9rapie de Pierre Bidaux, Marianne Gabastou et H\u00e9l\u00e9na Rajon<\/p>\n\n\n\n

Donner naissance en temps de pand\u00e9mie<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Mathilde Bertuol, Damien Mioranza et Juliana Rodrigues Roza<\/p>\n\n\n\n

Tensions en temps de pand\u00e9mie, des conceptions th\u00e9rapeutiques a la vie quotidienne<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate dans la communaut\u00e9 anthroposophique de Giulia Diletta Cammarata et Jos\u00e9 Revollo Patscheider<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je trouve que dieu a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s inspirant pour moi qui croit en lui \u00bb. La travers\u00e9e de la pand\u00e9mie de quatre repr\u00e9sentant\u00b7es religieux\u00b7euses<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Matilda Bianchetti et Marie Reynard<\/p>\n\n\n\n

Militantisme et covid-19 : la lutte continue<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Nad\u00e8ge Pio et Antonin Wyss<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience d\u2019enfants sur le spectre autistique en temps de pand\u00e9mie<\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Natacha Jeannot et G\u00e9raldine Saugy<\/p>\n\n\n\n

L\u2019expert\u00b7e expos\u00e9\u00b7e. : partie 1. Exp\u00e9riences de scientifiques mediatis\u00e9\u00b7e\u00b7s durant la pand\u00e9mie de covid-19. Partie 2. L\u2019expert\u00b7e face \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 <\/a><\/em><\/h5>\n\n\n\n

Une enqu\u00eate de Nuria Medina Santana et Marjolaine Viret<\/p>\n\n\n\n

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Notes <\/h3>\n\n\n\n

1<\/sup>Dans une m\u00eame d\u00e9marche, ici : en \u00e9tablissement psychiatrique, l\u2019auteure Joy Soreman3<\/sup> restitue l\u2019exp\u00e9rience de certain.e.s patient.e.s par le biais d\u2019une \u00e9criture subjective.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9f\u00e9rences <\/h3>\n\n\n\n

2<\/sup>Dozon, J.-P. (2001). \u00ab Quatre mod\u00e8les de pr\u00e9vention \u00bb, dans Dozon, J.-P. et Fassin, D. (dir.). Critique de la sant\u00e9 publique<\/em> (p. 23-46). Paris, Balland.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup>Soreman, J.  (2021). A la folie. <\/em>Paris, Flammarion, consult\u00e9 en ligne : https:\/\/flipbook.cantook.net\/?d=%2F%2Fwww.edenlivres.fr%2Fflipbook%2Fpublications%2F664493.js&oid=6&c=&m=&l=&r=&f=pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

4<\/sup>Stiegler, B. (2019). \u00ab Il faut s\u2019adapter \u00bb Sur un nouvel imp\u00e9ratif politique. Paris <\/em>: Gallimard, Coll. NRF Essais.<\/p>\n\n\n\n

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Informations <\/h3>\n\n\n\n
Pour citer cet article <\/strong><\/td>Nom Pr\u00e9nom, \u00ab Titre \u00bb. Blog de l\u2019Institut des sciences sociales <\/em>[En ligne], mis en ligne le XX mois 2021, consult\u00e9 le XX mois 2021. URL :<\/td><\/tr>
Plateformes<\/strong><\/td>Blog VIRAL, site<\/a> <\/td><\/tr>
Autrice<\/strong><\/td>H\u00e9l\u00e9na Rajon, \u00e9tudiante en master en Sciences sociales, orientation Corps, science et sant\u00e9<\/em><\/td><\/tr>
Contact<\/strong><\/td>helena.rajon@unil.ch<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 Illustration : cottonbro, Pexels<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis mars 2020, chacun\u00b7e de nous cherche \u00e0 apprivoiser la pand\u00e9mie. Etudiant\u00b7e, jeune professionnel\u00b7le, sage-femme, caissier\u00b7i\u00e8re et la liste est longue \u2013 comment l\u2019activit\u00e9 de chacun\u00b7e se poursuit-elle ?<\/p>\n

Pr\u00e9sentation du blog VIRAL, un projet collectif compos\u00e9 de 11 enqu\u00eates de terrain portant sur les exp\u00e9riences de la pand\u00e9mie, r\u00e9alis\u00e9 par une classe de Master en Sciences sociales de mars \u00e0 mai 2021. <\/p>\n","protected":false},"author":1002255,"featured_media":1126,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"template-full-width-cover.php","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[73,74,77,75,76],"class_list":{"0":"post-1125","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-comptes-rendus","8":"tag-covid-19","9":"tag-experiences","10":"tag-inegalites-sociales","11":"tag-medecine","12":"tag-sante"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1002255"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1125\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/biss\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}