{"id":868,"date":"2013-09-02T09:37:33","date_gmt":"2013-09-02T07:37:33","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/bases\/?p=868"},"modified":"2013-09-02T10:34:32","modified_gmt":"2013-09-02T08:34:32","slug":"le-genre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/09\/le-genre\/","title":{"rendered":"Le genre"},"content":{"rendered":"

Le genre<\/strong> est un concept des sciences sociales qui fait son apparition aux \u00c9tats-Unis dans les ann\u00e9es 1950. Il fait r\u00e9f\u00e9rence aux diff\u00e9rences qui existent entre les hommes et les femmes, en dehors des diff\u00e9rences biologiques; celles qui sont li\u00e9es au genre sont donc les diff\u00e9rences psychologiques, sociales, d\u00e9mographiques, \u00e9conomiques, etc. D\u00e8s les ann\u00e9es 1980, des \u00e9tudes li\u00e9es au genre font leur apparition dans la plupart des universit\u00e9s occidentales et le concept est \u00e9norm\u00e9ment utilis\u00e9 par les f\u00e9ministes dans leur lutte pour l’\u00e9galit\u00e9. En effet, ce concept permet de montrer que les in\u00e9galit\u00e9s sociales subies par les femmes sont li\u00e9es \u00e0 des facteurs sociaux (h\u00e9ritages des soci\u00e9t\u00e9s patriarcales), et non pas \u00e0 des facteurs biologiques (inaptitude physique \u00e0 faire tel ou tel travail, par exemple).<\/p>\n

Le genre en d\u00e9tail<\/h2>\n

Genre et soci\u00e9t\u00e9<\/h3>\n
\"Simone<\/a>
Simone de Beauvoir (1908-1986)<\/figcaption><\/figure>\n

Le genre n’est pas inn\u00e9, \u00e0 l’inverse du sexe de l’individu. Il est une construction sociale<\/strong> qui prend un temps consid\u00e9rable \u00e0 prendre forme chez chaque \u00eatre humain.Simone de Beauvoir<\/strong> disait d\u00e9j\u00e0 qu’on devient une femme et qu’on ne na\u00eet pas ainsi. Pierre Bourdieu<\/strong> a \u00e9galement th\u00e9oris\u00e9 cela pour les hommes. On devient un homme \u00e0 travers un certain nombre de rites de passages, d’\u00e9preuves et de normes sociales \u00e0 ma\u00eetriser.<\/p>\n

Le genre se constate ainsi chez les individus \u00e0 travers un certain nombre de comportements et d’attitudes sociales, psychologiques et comportementales, attribu\u00e9es plut\u00f4t \u00e0 la masculinit\u00e9 ou plut\u00f4t \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9. Chaque individu est donc pr\u00e9suppos\u00e9 avoir un genre d\u00e9fini qui permet de savoir quel est son r\u00f4le, quelles sont ses responsabilit\u00e9s et sa place dans la soci\u00e9t\u00e9. Un comportement ne correspondant pas au genre pr\u00e9sum\u00e9 de la personne alt\u00e8re les relations sociales de cet individu presque syst\u00e9matiquement. Par exemple, un homme qui se maquille provoquera probablement un certain \u00e9tonnement. Aujourd’hui, les barri\u00e8res de genre sont difficilement identifiables et se retracent diff\u00e9remment. Cela ne veut pas dire que les codes, les normes et les genres sont remplac\u00e9s par d’autres; au contraire, cela veut simplement dire que ces variables \u00e9voluent et que les genres \u00e9volueront en m\u00eame temps.<\/p>\n

Genre et politique<\/h3>\n

Le genre a \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises au centre des discours politiques. L’utilisation la plus int\u00e9ressante du concept est celle fait par certains mouvements d’extr\u00eame gauche<\/strong> qui expliquent le genre exclusivement \u00e0 travers l’argument des interactions sociales. Cela implique dire qu’il n’y aurait absolument aucun rapport entre le sexe et le genre, ce qui peut para\u00eetre quelque peu exag\u00e9r\u00e9. Un mouvement intellectuel repr\u00e9sentant les homosexuels d’extr\u00eame gauche<\/strong>, \u00e0 la suite de Carl Wittman<\/strong>, utilisera m\u00eame le concept de genre pour d\u00e9noncer une soci\u00e9t\u00e9 h\u00e9t\u00e9rosexuelle o\u00f9 l’homosexualit\u00e9 n’a pas sa place en tant que genre \u00e0 part enti\u00e8re. Les plus extr\u00eames de ces th\u00e9ories proposent une perspective de l’\u00e9volution des genres o\u00f9 les individus pourraient en pleine conscience choisir leur genre, donc leur type d’\u00e9ducation, ind\u00e9pendamment de leur identit\u00e9 sexuelle. Au-del\u00e0 de cela, il est facile de remarquer qu’en politique, les lib\u00e9raux font davantage attention aux questions li\u00e9es au genre, alors que les conservateurs ne veulent g\u00e9n\u00e9ralement pas\u00a0 trop en entendre parler.<\/p>\n

Genre et milieux acad\u00e9mique<\/h3>\n

D\u00e8s les ann\u00e9es 1980, la plupart des universit\u00e9s du nord des \u00c9tats-Unis ouvrent des instituts \u00ab\u00a0d’\u00e9tudes de genre\u00a0\u00bb<\/strong>. Ces \u00e9tudes proposent d’utiliser le genre comme un outil conceptuel permettant d’analyser les relations entre hommes et femmes. Cette discipline nouvelle est dans la continuit\u00e9 de ce qui s’appelait pr\u00e9c\u00e9demment les \u00e9tudes f\u00e9ministes<\/strong>. Le but de ces recherches est de questionner les r\u00f4les sociaux attribu\u00e9s \u00e0 l’un ou l’autre des sexes. Ces r\u00f4les paraissent naturels, mais ne le sont pas et m\u00e9ritent d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s. De part cette capacit\u00e9 de d\u00e9construction des r\u00f4les et des concepts, les \u00e9tudes de genre font partie des th\u00e9ories sociales constructivistes<\/a>.<\/p>\n

Une des grandes discussions ayant lieu au sein des milieux acad\u00e9miques quant au genre est la d\u00e9nomination de son \u00e9tude. Doit-on parler d'\u00a0\u00bb\u00e9tudes de genre\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0th\u00e9orie du genre\u00a0\u00bb? Les d\u00e9fenseurs des premi\u00e8res soutiennent que le genre n’est pas le fruit d’une th\u00e9orie, mais il est un outil analytique permettant de d\u00e9construire des r\u00f4les et des attitudes sociales. En aucun cas, il s’agit de th\u00e9orie revendiquant une v\u00e9rit\u00e9 scientifique \u00e0 atteindre. Au contraire, ces \u00e9tudes visent la possibilit\u00e9 d’analyser une certaine r\u00e9alit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Genre et militantisme<\/h3>\n

Le terme \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb est tr\u00e8s li\u00e9 au f\u00e9minisme<\/strong>. Tout d’abord, parce que son \u00e9tude est l’h\u00e9riti\u00e8re des \u00e9tudes f\u00e9ministes, mais \u00e9galement parce que ce concept a permis une avanc\u00e9e dans la lutte f\u00e9ministe. Le f\u00e9minisme cherche \u00e0 expliquer les discriminations \u00e0 l’encontre des femmes, ainsi que leurs causes et leurs effets sur les individus et sur la collectivit\u00e9. Il questionne les fondements du syst\u00e8me patriarcal qui fonde la plupart de nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. D\u00e8s le milieu du 20\u00e8me si\u00e8cle, le concept de genre va servir la cause f\u00e9minine afin de dissocier les particularit\u00e9s physiques et sociales de la femme, permettant ainsi d’enlever conceptuellement la dimension corporelle des rapports entre hommes et femmes.<\/p>\n

Transgenre<\/h3>\n

Le mouvement transgenre est un mouvement r\u00e9cent ayant permis \u00e0 certaines personnes ayant adopt\u00e9 le genre oppos\u00e9 \u00e0 leur identit\u00e9 sexuelle, d’affirmer leur diff\u00e9rence \u00e0 travers un mod\u00e8le moins r\u00e9ducteur. En effet, le terme \u00ab\u00a0transsexuel\u00a0\u00bb cr\u00e9e une r\u00e9f\u00e9rence anatomique non n\u00e9cessaire et surtout compl\u00e9tement en-dehors du sujet. En effet, les personnes souhaitant faire cette d\u00e9marche ne la font pas pour une question d’ordre anatomique, mais bel et bien en fonction de la construction sociale et psychologique ayant men\u00e9 au genre de l’individu. Ainsi, le changement de genre est une autre affaire que le changement de sexe et cela soul\u00e8ve d’autres questions, plut\u00f4t d’ordre social que corporel.<\/p>\n

Critiques du concept de genre<\/h3>\n

Le concept de genre a subit beaucoup de critiques venant essentiellement de la part des camps conservateurs<\/strong> et des \u00e9glises<\/strong>. Aujourd’hui encore, ce concept est souvent remis en question. Les d\u00e9tracteurs reprochent surtout \u00e0 ce concept de vouloir promouvoir une organisation sociale qui ne suit pas l’ordre naturel des choses. Pour ces derniers, avec le genre, tout devient culture et concept, et cela risque de d\u00e9stabiliser l’\u00e9ducation des enfants. Ce d\u00e9bat est probablement sans fin, c’est l’\u00e9ternelle et interminable lutte des Anciens contre les Modernes.<\/p>\n

Bibliographie comment\u00e9e<\/h2>\n

Nicholson, L. (1994). Interpreting gender. Journal of women in culture and society<\/em>, 79-105.<\/strong><\/p>\n

Cet article est important car cette chercheuse a permis de faire accepter une certaine d\u00e9pendance entre le genre et le sexe dans les milieux acad\u00e9miques. Ce sont deux \u00e9l\u00e9ments qui ne sont pas totalement dissociables. Selon Nicholson, la dimension biologique (\u00ab\u00a0sexe\u00a0\u00bb) est comprise dans la dimension socio-culturelle (\u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb). Les diff\u00e9rences de sexe entra\u00eenent des cons\u00e9quences de genre sur les individus \u00e0 un moment donn\u00e9 et dans un cadre social donn\u00e9. Le genre et le sexe ne sont alors plus ind\u00e9pendants mais n\u00e9cessitent une analyse commune.<\/em><\/p>\n

Oakley, A. (1972). Sex, gender and society<\/em>. Londres: Maurice Temple Smith.<\/strong><\/p>\n

Cette chercheuse est la premi\u00e8re \u00e0 avoir utilis\u00e9 le terme \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb, et c’est dans cet ouvrage qu’elle l’a expos\u00e9 au monde acad\u00e9mique en montrant l’actualisation, dans la r\u00e9alit\u00e9 sociale,\u00a0 du terme \u00ab\u00a0sexe\u00a0\u00bb est le terme de \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb. En soci\u00e9t\u00e9, il existe d’autres \u00e9l\u00e9ments\u00a0 qui d\u00e9finissent le r\u00f4le social d’un individu que simplement la dimension biologique, et c’est le genre qui regroupe ces \u00e9l\u00e9ments.<\/em><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n

Essed, P. (2009). A companion to gender studies<\/em>. Chichester: Wiley.<\/p>\n

Roventa-Frumusani, D. (2009). Concepts fondamentaux pour les \u00e9tudes de genre<\/em>. Paris: \u00e9ditions des Archives contemporaines.<\/p>\n

Projets de recherche<\/h2>\n

Comment aborder les interactions entre genre et d\u00e9veloppement?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le genre est un concept des sciences sociales qui fait son apparition aux \u00c9tats-Unis dans les ann\u00e9es 1950. Il fait r\u00e9f\u00e9rence aux diff\u00e9rences qui existent entre les hommes et les femmes, en dehors des diff\u00e9rences biologiques; celles qui sont li\u00e9es<\/p>\n","protected":false},"author":1001555,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[68575,69000],"tags":[69289,69266],"class_list":{"0":"post-868","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-sciences_sociales","7":"category-theories_sciences_sociales","8":"tag-construction-sociale","9":"tag-genre"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}